征服欲とは、実は服従し征服されること

征服欲は、実は服従であり、征服されることだ。

一、男性の征服欲は、実は服従であり、征服されることだ。

社会関係や仕事において、征服しているのは人の心ではなく、記号だ。
男女関係において、征服しているのは女性ではなく、記号だ。女性をモノ化することは、それ以上に自分自身をモノ化することでもある。
それは外部のシステム、社会、大他者が設定した規律・訓練の記号であり、KPIだ。
大他者の価値観に服従し、クトゥルフの要求に服従する。
征服し、外に求める者は、世界に物乞いする者だ。

二、服従、臆病、残忍

服従すれば、自由、思考、主体性から免れられる（フロム『自由からの逃走』）。クトゥルフを直視せずに済む。自分と向き合い、崩れ落ち、成長することからも免れられる。征服すればするほど欠乏し、悪循環に陥る。

征服の本質は、トーナメントで同類に勝ち、熊を前にして同類より速く走ることだ。同類を敵とするなら、人間の本質を敵とすることになり、必然的にヒューマニズムに反し、人間性とのつながりを断つ。エンゲルスの言う、万人が万人を敵とする時代だ。

征服には代償が必要だ。それが服従であり、自らを生贄に捧げることだ。

征服の過程とは、劣等感と傲慢な幻想、そして自分への心理的操作を絶えず確認し、強化していく過程であり、自己攻撃、自己破壊、解放への幻想が織りなす悪循環だ。

自分に残忍であり、他人にも残忍である。

東アジアの無数の少年たちは、一族に栄誉をもたらすために敵を倒してレベルを上げる道筋に従い、自らを生贄に捧げ、他人をモノ化するよう訓練されている。

小規模・零細な資本家層の服従、疎外、右傾化の深さを見れば、1930年代のドイツ、日本、イタリアのようにナチズムへと向かうのも、ごく当然に思える。

三、争わず、流れに従い、自然であり、おのずと育つ

マルクス主義における不服従は、解放である（フロム『不服従について』）。道家の「争わない」も、すなわち不服従であり、天性と自然に従い、天人合一に至り、人為的な妄動を取り除くことだ（『荘子』大宗師篇：「私が天と呼ぶものが人ではなく、人と呼ぶものが天ではないと、どうして分かるのか。そもそも真人がいて、初めて真の知がある。真人とは何か。古の真人は、乏しい境遇に逆らわず、成功を誇らず、事を企てなかった。そのような者は、過ちを犯しても悔やまず、物事がうまくいっても得意にならなかった」）。道家における身を委ねることとは、目を覚ましたまま運命に身を委ねることである。一方、蒙昧な服従は疎外をもたらす。

他人の成就を助けてこそ、外に向けた成就と呼べ、人の心も得られる。自分自身を成就させる人にこそ、他人の成就を助ける力がある。自分を愛する力の水準が、他人や世界を愛する力の上限となる。タフな男を成り立たせるのは、自分や他人への残忍さではなく、人格の輝きと粘り強さだ。

前の記事：『男性の自己客体化：崇拝されること、欲望は他者の欲望である』

追伸：覚醒すること、自分の人生の主人公になることは、男性を見習い、金を稼ぎ、征服することだと考える女性は少なくない。だが、それは実際には、あるモノ化から別のモノ化へと移ることだ。本質的には、自分たちが嫌悪する男性の論理を依然として肯定しているのであり、真の覚醒ではない。