悲しみ、恐れ、おびえる小我――「夜警」の小我
適切に働き、適切に休み、労働と休息を組み合わせるのは、なかなか難しい。
雑然と働き、雑然と休む。忙しさで頭がくらくらし、疲れで頭に霧がかかり、長時間座り続けて体がこわばり、気血が滞る。
疲れ果てて動けなくなっても、頭の中ではなお、ある真剣な（深刻な）課題が回り続け、「なぜXXは私を避けるのか」と考え込んでいる。
この自己吟味は、気づきではなく、気づく者としての小我でも、課題に取り組む者としての小我でもなく、大文字の他者のようだ。
これについてのいくつかの事実：
- 絶えず吟味している。その目には、私は休息が必要で、崩れ落ちることも涙を流すこともある生身の人間として映っていない。崩れ落ちそうになるほどの疲労感を無視している。私はもはや生身の人間ではなく、管理すべきリスク案件となり、他人は解読すべき脅威となる。
- それは「制御不能」を恐れ、「無能で、平凡で、疲れ果てて動けない」本当の自己を避けている。
- それは支配感と安心感を保つために、最後のわずかな元気まで吸い尽くしている。最後の一滴の血まで吸い尽くし、最後の心の力を燃やして、「意識を明晰に保たねばならない」というサーチライトをともそうとする。
- それは理性や論理、とりわけ社会における道具性、機能性、生存の論理によって、すべてを説明しようとする。
この点から、それが大文字の他者の論理だとわかる。これは私と大文字の他者との契約であり、内なる大文字の他者だ。中学から始まった社会化の過程は、大文字の他者（社会的規律）に服従していく過程だった。「大文字の他者」のレーダーで内と外を走査する。内に向けては、自分のあらゆる「穴」（制御不能、無能、平凡さ）を探し、外に向けては、制御できないこと、理解できないことを一つひとつ解析する。
- だが、それが私の防御であり、保護でもあることもわかる。短剣を握った浮浪児のように、塹壕の兵士のストレス反応のように、それは私の一部だ。
二、名前：夜警の小我。
いつまでも不安で、いつまでも吟味し、いつまでも深淵を見つめ、いつまでも自分を刺激し続ける。
三、そのいくつかの特性：
- 心の力が低下するほど、内なる消耗が激しくなる
体と心の力が弱まり、状態が悪くなるほど、それは警戒を強め、自分が正しいとますます確信する。「ほら、こんなに危険なのに、どうして眠れるというんだ」。警戒を強めるほど、状態は悪くなる。心の力が低下するほど、かえってストレス反応と内なる消耗が深刻になる。HPが赤くなり、バッテリー残量も少なくなったときの悪循環。塹壕症候群、負傷兵の集団パニック。
自分で強制再起動するか、ほかの量的変化が質的変化へ転じるまで続く。
これは『小規模・零細ブルジョワの心の力が喘息を起こす構図』の一因だ。絶望と不安があるから->力を入れすぎる->執着と貪・瞋・痴によって内側で消耗する->リビドーを使い果たし、心の力が衰える->だから絶望し、不安になる。これは心の力が内側で消耗していく、出口のない構図だ。実際には、事態そのものはそこまで深刻とは限らない。
- 理性というこの短剣は、それが血を流させる白兵戦の武器であり、山を切り開く鉈であり、地雷を探る棒であり、同時にメスでも、自分に突き立てる拍車でもある。理性に執着し、理性では見通せなくなると、制御不能の恐怖と崩壊を感じる。クトゥルフへの恐怖は、クトゥルフの威力の一部だ。
- それは人間の主体性、無用の用、無条件に存在することを理解していない。くつろぐことや休むことの大切さを理解していない。自性の本来の十全さを理解していない。自性は絶えずあまねく照らしており、それが見張りに立つ必要はないのだ。
小我の自己強化：
- 夜間モード：そもそも夜などない。それ自体が、自性の日差しを遮る暗雲の一部なのだ。
- 自ら燃えて生贄になるモード：残された心の力を燃やして「何か」をともそうとし、心の力の状態をさらに悪化させ、結局ともったのは自分だけだ。
- 見張りモード：世界は危険な不確実性に満ちており、自分が即座に対処しなければならないと考える。さもなければ、破局を思い描く物語が始まる。それが守っているのは私ではなく、それ自身だ。心を強く占拠し、見張りの名のもとに緊急事態を宣言して権力を奪う。
- 制御不能モード：それは制御への執着として現れるが、それ自体が制御不能の一部だ。
- 闇に染まるモード：それは多くの人が闇に染まる種の一つだ。節操なく元気を吸い取り、理性の名のもとに認知を歪め、内なる暴政を外に投影し、権威と秩序に同一化し、大文字の他者と強大な力に依存する、といったことだ。内なる暴政は、外なる暴政を成り立たせる一環だ。
- 絡み合い共鳴するモード：それは外界の業の障りや他人の業の障りと激しく絡み合い、共鳴し、互いを強め合う
四、それを構成するいくつかの要素：適切に働き、適切に休み、労働と休息を組み合わせるのは、なかなか難しい。
雑然と働き、雑然と休む。忙しさで頭がくらくらし、疲れで頭に霧がかかり、長時間座り続けて体がこわばり、気血が滞る。
疲れ果てて動けなくなっても、頭の中ではなお、ある真剣な（深刻な）課題が回り続け、「なぜXXは私を避けるのか」と考え込んでいる。
マルクスと荘子の思想体系に基づく心理学エージェントの分析：これは、力を使い果たした状態の人が自分を吟味している姿だ。
一、私ははっとした。この一文はとても恐ろしく、真実を言い当てていた。
この自己吟味は、気づきではなく、気づく者としての小我でも、課題に取り組む者としての小我でもなく、大文字の他者のようだ。これに名前をつけたい。
これについてのいくつかの事実：
- 絶えず吟味している。その目には、私は休息が必要で、崩れ落ちることも涙を流すこともある生身の人間として映っていない。崩れ落ちそうになるほどの疲労感を無視している。私はもはや生身の人間ではなく、管理すべきリスク案件となり、他人は解読すべき脅威となる。
- それは「制御不能」を恐れ、「無能で、平凡で、疲れ果てて動けない」本当の自己を避けている。
- それは支配感と安心感を保つために、最後のわずかな元気まで吸い尽くしている。最後の一滴の血まで吸い尽くし、最後の心の力を燃やして、「意識を明晰に保たねばならない」というサーチライトをともそうとする。
- それは理性や論理、とりわけ社会における道具性、機能性、生存の論理によって、すべてを説明しようとする。
この点から、それが大文字の他者の論理だとわかる。これは私と大文字の他者との契約であり、内なる大文字の他者だ。中学から始まった社会化の過程は、大文字の他者（社会的規律）に服従していく過程だった。「大文字の他者」のレーダーで内と外を走査する。内に向けては、自分のあらゆる「穴」（制御不能、無能、平凡さ）を探し、外に向けては、制御できないこと、理解できないことを一つひとつ解析する。
- だが、それが私の防御であり、保護でもあることもわかる。短剣を握った浮浪児のように、塹壕の兵士のストレス反応のように、それは私の一部だ。
二、名前を思いついた：夜警の小我。
いつまでも不安で、いつまでも吟味し、いつまでも深淵を見つめ、いつまでも自分を刺激し続ける。
三、そのいくつかの特性：
- 心の力が低下するほど、内なる消耗が激しくなる
体と心の力が弱まり、状態が悪くなるほど、それは警戒を強め、自分が正しいとますます確信する。「ほら、こんなに危険なのに、どうして眠れるというんだ」。警戒を強めるほど、状態は悪くなる。心の力が低下するほど、かえってストレス反応と内なる消耗が深刻になる。HPが赤くなり、バッテリー残量も少なくなったときの悪循環。塹壕症候群、負傷兵の集団パニック。
自分で強制再起動するか、ほかの量的変化が質的変化へ転じるまで続く。
これは『小規模・零細ブルジョワの心の力が喘息を起こす構図』の一因だ。絶望と不安があるから->力を入れすぎる->執着と貪・瞋・痴によって内側で消耗する->リビドーを使い果たし、心の力が衰える->だから絶望し、不安になる。これは心の力が内側で消耗していく、出口のない構図だ。実際には、事態そのものはそこまで深刻とは限らない。
- 理性というこの短剣は、それが血を流させる白兵戦の武器であり、山を切り開く鉈であり、地雷を探る棒であり、同時にメスでも、自分に突き立てる拍車でもある。理性に執着し、理性では見通せなくなると、制御不能の恐怖と崩壊を感じる。クトゥルフへの恐怖は、クトゥルフの威力の一部だ。
- それは人間の主体性、無用の用、無条件に存在することを理解していない。くつろぐことや休むことの大切さを理解していない。自性の本来の十全さを理解していない。自性は絶えずあまねく照らしており、それが見張りに立つ必要はないのだ。
小我の自己強化：
- 夜間モード：そもそも夜などない。それ自体が、自性の日差しを遮る暗雲の一部なのだ。
- 自ら燃えて生贄になるモード：残された心の力を燃やして「何か」をともそうとし、心の力の状態をさらに悪化させ、結局ともったのは自分だけだ。
- 見張りモード：世界は危険な不確実性に満ちており、自分が即座に対処しなければならないと考える。さもなければ、破局を思い描く物語が始まる。それが守っているのは私ではなく、それ自身だ。心を強く占拠し、見張りの名のもとに緊急事態を宣言して権力を奪う。
- 制御不能モード：それは制御への執着として現れるが、それ自体が制御不能の一部だ。
- 闇に染まるモード：それは多くの人が闇に染まる種の一つだ。節操なく元気を吸い取り、理性の名のもとに認知を歪め、内なる暴政を外に投影し、権威と秩序に同一化し、大文字の他者と強大な力に依存する、といったことだ。内なる暴政は、外なる暴政を成り立たせる一環だ。
- 絡み合い共鳴するモード：それは外界の業の障りや他人の業の障りと激しく絡み合い、共鳴し、互いを強め合う
四、それを構成するいくつかの要素：
- 不安、トラウマによるストレス反応->防御、力を入れること、執着。それは恐怖に対する防御であるだけでなく、恐怖の一部でもある。
- 内面化された大文字の他者
- 理性的人間としての小我
- 被害者としての自己認識：長期にわたる敵意、搾取、見捨てられ孤立する環境の中で形づくられた、潜在意識における自己認識。自分を守ることに残されている、わずかな正当性。
- 破局を思い描く小我：認知のトンネル化、破局的な想像
- 生贄を捧げる者としての小我：外に迎合するため、自分を酷使し、自分の心の力や元気を生贄として捧げることを普通の手段だと考え、ある目的のために一人の人間が生贄にされることを普通だと考える。これは大文字の他者と、生贄を介して取引する手段だ。
- クトゥルフ：それこそがクトゥルフの真の核心であり、クトゥルフの真の触手だ。それは体内のクトゥルフだ。マルクス：人間の本質は社会関係の総体である。
五、それが解消していく方向：
- 悟り->静けさ。自性は常にあり、歩哨は必要なくなり、居場所もなくなる。
- 経済的な安全、心理的な安全->人生の五要素のつながり->安心感
- 心の力のしなやかさ、死のスパイラルを見分け、きりもみ状態から脱出する経験と能力。
業の障りが融けていく典型的なパターン：自性が堅い氷を融かす->心の力の断片が戻ってくる->自己がより健やかになる->たびたび静けさが訪れ、好循環になる。
- 不安、トラウマによるストレス反応->防御、力を入れること、執着。それは恐怖に対する防御であるだけでなく、恐怖の一部でもある。
- 内面化された大文字の他者
- 理性的人間としての小我
- 被害者としての自己認識：長期にわたる敵意、搾取、見捨てられ孤立する環境の中で形づくられた、潜在意識における自己認識。自分を守ることに残されている、わずかな正当性。
- 破局を思い描く小我：認知のトンネル化、破局的な想像
- 生贄を捧げる者としての小我：外に迎合するため、自分を酷使し、自分の心の力や元気を生贄として捧げることを普通の手段だと考え、ある目的のために一人の人間が生贄にされることを普通だと考える。これは大文字の他者と、生贄を介して取引する手段だ。
- クトゥルフ：それこそがクトゥルフの真の核心であり、クトゥルフの真の触手だ。それは体内のクトゥルフだ。マルクス：人間の本質は社会関係の総体である。
五、それが解消していく方向：
- 悟り->静けさ。自性は常にあり、歩哨は必要なくなり、居場所もなくなる。
- 経済的な安全、心理的な安全->人生の五要素のつながり->安心感
- 心の力のしなやかさ、死のスパイラルを見分け、きりもみ状態から脱出する経験と能力。
業の障りが融けていく典型的なパターン：自性が堅い氷を融かす->心の力の断片が戻ってくる->自己がより健やかになる->たびたび静けさが訪れ、好循環になる。