人付き合い――同志、心の友、親友、友人の違い
選択は努力に勝る。最も重要な選択の一つは、自分の周りにいる人を選ぶことだ。
互いに尊重し合えるかどうかが、第一の選別基準になる。これで多くの人が、場合によっては全員がふるい落とされる。
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一、友人
第一に互いを尊重すること、第二に互いに益を得ること。明らかな不均衡があったり、エネルギーを吸い取られたりするなら、それは有害な関係だ。
二、知己と親友は異なり、互いに移り変わる
知己とは、何を知ってくれる人なのか。真善美、才能、徳、理想、大志、志。それらを認め、好み、敬ってくれる人だ。
親友ではあっても知己ではないという関係は、双方がまだ物事をよく知らず、若く、深い感情だけで結ばれて親密な関係を築いている場合によく見られる。双方がさらに成長すれば、知己になるか、あるいは離れていく。
たとえば彭や黄らは、若い中隊長、小隊長だった頃、湘軍の末端の中隊で「済貧会」をつくり、富者を討って貧者を救い、国と世を救おうとした。これは親友としての初期の段階であり、その後さらに成熟して共産主義者、マルクス・レーニン主義者となることで、同志になった。
知己ではあっても親友ではないというのは、初期の段階に見られる。「白髪になるまで付き合っても初対面のような者もいれば、道で車を止めて語り合っただけで旧友のようになる者もいる」。一目で旧知のように感じる知己が、少しずつ親友へと発展していく。あるいは、別れていく。
三、同志
志と道を同じくし、大いなる道を共に歩む。共通する、揺るぎない理想、信念、原則、大いなる道がある。
マルクスとエンゲルスという模範的な例があるのだから、多くを説明する必要はないだろう。
たとえばマルクスにとって、エンゲルス、ヴィルヘルム・ヴォルフ、ベーベルは同志であり、ハイネは知己であり親友だった（ただし、エンゲルスはハイネをそれほど高く評価していなかった）。リープクネヒトやヘスのような人々は、友人であり、同じ道を歩む人だった。
ヴィルヘルム・ヴォルフは、共産主義者同盟の中核メンバーであり、『新ライン新聞』の編集者の一人だった。『資本論』第一巻の献辞には、「忘れがたいわが友、プロレタリアートの勇敢で、忠実で、高潔な先駆的闘士、ヴィルヘルム・ヴォルフに捧ぐ」とある。ベーベルは旋盤工であり、ドイツの労働者の指導者、ドイツ社会民主党の創設者の一人であり、ドイツ帝国議会議員だった。ビスマルク政府によって何度も投獄された。
その他の関係：
仲間、共同事業者、同じ道を歩む人、親族、隣人など。
以前の記事『サルトル、魯迅、トロツキーと同伴者』
四、いくつかの事例
彭総司令は高潔な人格を備え、国士として比類のない人物だった。長年にわたり朱総司令と純粋な同志としての友情を保ち、よく一緒に将棋を指していた。
私はレーニン全集とトロツキーの著作の大部分、それにレーニンやトロツキーについての本も数多く読んだ。だが、誰がレーニンの真の知己であり親友だったのかは、読み取れなかった。私が人類史上、個人としての能力が最も高かったと考えるレーニンは、確かに、あまりに高い境地にいたために理解者が少なかったところがある。とりわけロシアのような後進的な封建国家では、なおさらだ。孫文や魯迅も比較的孤独だったのと同じだ。理論と実践の能力、信仰と信念の水準が同じように非常に高かったトロツキーだけが、彼の同志、友人と呼べる存在だった。惜しむらくは、初期にはレーニンとトロツキーの間に理論上の対立が多く、後期にはいくつかの政策をめぐる争いがあり、二人の思考や行動の様式にも違いがあった。レーニンはトロツキーの完全版だった。
それゆえ私は、レーニンはマルクスとエンゲルスに多くの友情を注いでいたように感じる。彼は二人の著作と生涯を非常に深く研究しており、そこには理論だけでなく、先人と友として交わりたいという友情への求めもあった。レーニンの兄は革命のために処刑された。彼が長く孤独のうちに成長し、闘い、亡命生活を送るなかで、マルクスとエンゲルスの文章や逸話は、計り知れない滋養とエネルギー、励ましを与えた。彼はマルクスとエンゲルスの最良の弟子であり、年齢を超えた友だった。
Mの友人、知己、親友、同志だったのは蔡だが、惜しくも蔡は早くに命を落とした。ソビエト区の時代には、蔡のように真に才能と徳を兼ね備えた理想主義者たちが大勢犠牲となり、わずかな種だけが山中で根を下ろして芽吹いた。だからMは、決して一人の人間だけを意味するのではなく、一群の人々なのだ。これが史的唯物論であり、個人英雄主義ではない。Mの生きた環境はあまりに過酷で複雑であり、それは彼の複雑な個性とも互いに影響し合った。もし別の、それほど残酷ではない時空にいたなら、陳、蔡、毛はもっと交流し、互いに影響を与え合い、三人ともよりよい成長と研鑽の機会を得られただろう。だが、まさに時代が残酷だったからこそ、陳、蔡、毛、彭らの一群の人々が生まれた。これもまた史的唯物論だ。
五、ここからも、真の左翼にこそ真の友人と同志がいることがわかる
第一に、明確で揺るぎない原則、理想、信念がある。第二に、経済的利益と個人の小さな自我を超えている。第三に、人格の昇華と完成がある。
資産家、権力者、小ブルジョア、零細ブルジョアなどの階級では、人間の疎外、関係の疎外が深刻で、友人はほとんどいない。多くは利害で結ばれた付き合いや飲み食いの仲間、あるいは同じ道を歩む人、共同事業者だ。県域や農村の前近代的な社会では、人間関係は複雑に絡み合い、密接で、その多くは前近代的な付き合い、やむをえない付き合いである。
結婚や恋愛についても、その中に「同志、知己、親友、友人」としての要素がどれだけあるかを吟味できる。小ブルジョアや零細ブルジョアの、階級を合わせた見合い結婚の多くは、単に同じ道を歩む人、共同事業者、仲間という関係が、「親族」へと進化したものにすぎない。
プロレタリア階級の間、社会の底辺にいる労働者の間には、素朴な真善美があり、素朴な階級的感情、階級的な相互扶助、人間としての友愛がある。これもプロレタリア階級の先進性の表れだ。フードデリバリーや宅配の配達員たちが互いに団結し、親切にし合っている姿は、その日常的な実証である。