ギリガン心理学――道の心理学

主に以下の体系があります。

1.本来の十全さ

これは禅宗、荘子、ヒューマニズム、マルクス主義の核心の一つであり、シンプルでありながら深い知恵です。ヒューマニズム心理学のロジャーズがいう「内的資源」や、エリクソンのような催眠療法の流派、さらには多くの心の探究の流派が重視する核心の一つでもあります。

2.自己・他者・世界との深いつながり、深い実存的な体験。

これは実存主義療法（アーヴィン・ヤーロム）や、荘子の天人合一の哲学の核心です。

以前の記事『普通の人の心の成長：心理的境界と自己対象関係理論、対象関係理論』

『今ここに在ること、自在であることが実存的危機への答え』『荘子と大自然が実存的危機を癒やす』

3.表層的な言語思考VS深層の心。

小我＋実我VS本我。これは潜在意識の理論、心身一如、荘子の斉物論の核心です。

以前の記事『荘子の斉物論とマルクス：表層的な言語思考から、深層の心へと立ち返る』

4.自然の成り行きに任せる

本来の十全さ＋深いつながり＋深層の心→自然の成り行きに任せる。

以前の記事『心の力／リビドーが運命を決める』：本我はすべてを知っており、進む方向も知っています。以前の記事『交友関係の選別』。

心の力を本我の向かう方向に沿わせ、活動と休息を組み合わせ、自然の成り行きに任せる。外界の物事に対しては、時に安んじ、命に従う。万物を等しく捉え、天と人が一つになる。人生は庖丁が牛を解体するときのように滑らかで、無理に求めたり、無理に何かをしたりすることがありません。蘇軾の遺言：「力を入れれば、それで道を外れる」。

力を抜き、本我が自然に癒やすのに任せる。本我は自ら実我を癒やします。実我にとって最も大切なのは、抵抗せず、あれこれいじり回さないことです。以前の記事『世の人はみな苦しんでいる：「深層の崩壊、深層の苦痛」について語り、ネット読者の「なぜ運命は自分にばかりこれほど厳しいのか」に答える』

5.影の側面を抱きしめる

これはユングが最初に提唱したもので、非常に深いものです。

影の側面とは、私たちが恐れ、拒み、対抗し、逃げ、向き合うのを先延ばしにしている側面です。影の側面や対抗する気持ちを消化することは、癒やしの一部です。心の中の小我、感情、トラウマ、防衛、執着、業の障り。

日本の森田療法では、苦痛は自然の成り行きに任せ、日常ではなすべきことをなすといいます。これも比較的、道家の思想に通じる実践的な言い方です。

以前の記事：『業の障り特集』『地獄を持ち歩く：内なる消耗の真相、リビドーが心の劇場に地獄を築く』

6.受容

人には、あらゆることを受け入れるだけのエネルギーと知恵があります。事故で障害を負った多くの人たちから、普通の人が受け入れ、生命力を統合していく力は、とても強いのだとわかります。

しかし日常では、破産、失業、オリンピックの銀メダル、離婚、子どもの突然死、親との絶縁、がんなどを、なかなか受け入れられないことがあります。執着と業の障りがあまりに深いのです。

受容とは、すべてが起こることを許し、自分の力ではどうにもできないことを認め、作為を手放し、自然と運命に対抗するのではなく、それに従うことです。

受容し、力を抜き、本我と心の力／リビドーが自然に流れるのに任せる。

以上から、はっきりとした荘子らしさが見て取れます。

もちろん、これ以外にも、マルクスと荘子はさらに多くのものをもたらしてくれます。より高く、より広く、より深い視野、悟り、感覚を。