AI時代になぜマルクスと荘子が必要なのか
一、マルクス主義の正しさが証明された
1.無秩序な競争、独占への傾向
AIは人類全体の生産力であるにもかかわらず、ばらばらで、それぞれ異なり、非効率で無能な資本による競争にさらされている。既存の独占者たちが、大衆を搾取するために、さらに独占的地位を争っている。
悪性の競争。人々は技術の進歩に歓喜するどころか、技術の進歩に不安を覚えている。悪性の競争のもとでは、万人が万人を敵とする。人類の生産力と労働の産物が、人類に奉仕するどころか、逆に人類を滅ぼそうとする。これが疎外だ。これこそ解決すべき社会的課題だ。
2.技術、機械、AI、資本などは利潤を生み出せない
『資本主義は機械を搾取できず、結局は人類を搾取するしかない』。
価値とは、商品に凝結した無差別な人間労働である。利潤の源泉は、人間労働の搾取にある。
技術、機械、資本は、表面上どれほど多くの有形の製品やサービスを「創造」しても、利潤を生み出すわけではない。
技術的優位による超過利潤は、多くの場合、その業界の平均的な水準の人間労働をどれだけ代替したかに由来するにすぎない。業界全体の技術水準が上がると、むしろ業界全体の利潤水準が下がることが多い。製鉄所や化学・プラスチック産業がそうである。
3.コンドラチェフ循環の不況期
新たなバブルが、古典的で使い古された形で、何度も繰り返される。これもまた唯物史観である。
4.自由への皮肉
インターネットが30年間掲げてきた自由、開放、オープンソースの精神も、二千年にわたり蓄積されてきた文章や、掲示板、質疑応答、コードなど、人類が共有する知識も、すべて閉ざされたブラックボックスのためのお膳立てとなった。
5.人間中心の思想と疎外
AIは私たちの代わりに夕日を見ることはできない。そして、限りない静けさも、美しさも、本来の十全さも、静かに夕日を眺めることの中にある。多くの人がこう問う。でも、AIが私たちの仕事を代替したら、私たちは失業して飢え死にするのではないか。——これこそ、マルクス先生が研究した資本主義の問題だ。AIが私たちの仕事を代替するなら、本来、私たちには夕日を見る時間がもっとできるはずではないか。
物象化、課題化、疎外の課題：
AIを前に、多くの労働者は「もう道具でいられなくなったら、どうすればいいのか」と心配している。有名な言葉がある。「私は一組の手を雇いたいだけなのに、一人の人間を雇わなければならない」。
二、AIは私たちに、人間主義と人間の生の意味を直視させる
1.AIが人類に取って代わることは永遠にできない。
真の人間の知能、人間同士の間で働く知能、人間性に根ざした知能、社会科学の知能。
人間の真善美、美意識、愛、感情、感覚と感性。
2.AIは心の治療をする医師、友人、愛する人、大自然の代わりにはなれない。
3.AIは人間とは異なる知能、論理的な知能であり、永遠に人間の知能ではない
4.人間主義者はAIを恐れない
教育界や心理学界には、AIを非常に恐れ、多くの人、とりわけ子どもたちがAIに「悪い影響を受ける」と考える人が多い。しかし、人間主義者はそうではない。人間の心の深層、奥深い知能、向上し、善を求め、素朴な真善美へ向かう本能を確信し、人が自らのメタ認知のバランスを取る能力を信じている。
以前の記事『普通の人はどうすれば本来の十全さを感じられるのか』：
テレビ、インターネット、ゲームセンター、ネットカフェ、ショート動画、スマホゲーム、ネット小説など、無数のものが恐ろしい災いと呼ばれ、ある世代を丸ごと駄目にすると言われてきた。しかし実際には、どの世代も駄目にはならず、むしろ立派に育ち、そうしたものからわずかな力を得て、現実の圧力に抗ってきた。これもまた、エリート主義の見下すような傲慢さと、普通の人の本来の十全さとの間にある矛盾だ。多くの人は、自分が子どもの頃をどう過ごしてきたかを忘れている。
三、荘子
1.運命の無常
2.知識の倫理学
技術や知識が、人類の大多数のためにならないとしたら。それでも、それを知識や知恵と呼べるのか。それは呪いであり、加担者だ。
3.情報や知識を誤った形で、過度に追い求めることは、本来のあり方と生から遠ざかることだ。私たちの生には限りがあるが、知には限りがない。限りある生で限りない知を追えば、危ういばかりだ。知恵を捨て、聖人の権威を断ち切る。
4.AIにまねできないものこそ、人間の有限性だ。能力、知力、気力には限りがある。AIには、人間の苦境、どうにもならなさ、受容、流れに従うことが理解できない。
5.能力とエリートへの執着を見つめ直す
一生を通じて能力に執着しても、その能力はAIを前にして泡と消える。無能さを受け入れ、無用の用を楽しむことこそ、人間本来のあり方だ。多くのプログラマーに、不安や途方に暮れた様子、熱狂が見られるが、それは健全な状態ではない。能力主義とエリート主義が、今も彼らを苦しめている。（以前の記事『人は、運が向いて勢いのあるときだけ社会ダーウィニズムやエリート主義を支持するわけにはいかない』）
6.無用な仕事を見つめ直す
有名な著作『ブルシット・ジョブ――クソどうでもいい仕事の理論』は、現代社会の仕事の大きな割合が無意味であることを論じている。それはまさに、AIが最も得意とする代替の領域だ。パワーポイントを刺繍のように飾り立てること、A4用紙に彫刻を施すように体裁を凝らすこと、組織内の消耗。
7.無用の用
人間の生の意味は、役に立つことにはない。役に立つことは、生き延びるために強いられるものにすぎず、誰もが過剰な競争を強いられている。
8.大自然に帰る
機械は人間のために発明されたのであって、人間が機械のために発明されたのではない。私たちは機械に奉仕しすぎ、大自然からあまりにも長く離れてきた。
9.外に求めることVS内に探すこと
人類は結局、実存の危機、孤独、無意味さ、自由と責任、死に、どう向き合い、解決するのか。それは、大規模モデルを開発できるプログラミング能力や、年間数百万ドルの収入、華々しい経歴や上場の鐘を鳴らすことによってではない。こうした人々の間では、心理的な問題や実存に関わる不調が多く見られることがある。やはり内に探し、本来の十全さそのものに立ち返ることだ。