マルクス、荘子、心理学：下からのマルクス主義

マルクス、荘子、心理学：下からのマルクス主義
一、上からのやり方は時代遅れになった
マルクス・レーニン・毛沢東主義の愛好者の多くは、上からのマルクス主義に浸り、それに慣れきっている。1917年／1927年／1949年のように、前衛党が歴史の転換点で国家機構を奪取し、偉人、英雄、エリートたちが上から壮大な改革を推し進めるというものだ。
しかし、それは特定の歴史的時期、特定の国における、特定の現れ方だった。
マルクス・レーニン主義の愛好者のかなりの部分には、英雄主義、あるいはナポレオン・コンプレックスがある。次いでエリート主義があり、人々を啓蒙し、目覚めさせなければならないと考えている。前の記事『前衛党は教え込むための隊ではない：討論と宣伝の意義はそれほど大きくない』を参照。
二、私たちは、マンデルやウォーラーステインらが描いたポスト帝国主義の時代に、長くとどまることになる
その中心的な特徴は次のとおりだ。
a. 中心―半周辺―周辺という階層的な搾取と競争。米欧日韓、中国、後発工業国、低開発国。
b. 中央銀行ボナパルティズム。経済と資本が銀行に集中し、銀行は中央銀行によって支えられる。中央銀行は通貨発行益とインフレ税によって徴税し、低金利の資金と国債市場の掌握によってケインズ主義と官僚主義を支える。景気循環が中央銀行の政策に左右されるといった、システム全体にかかわる現象がある。
c. 中央銀行によって加速されるコンドラチェフ循環。
d. 官僚主義。これは資本主義にも存在し、プリンシパル＝エージェント問題、内部者支配、ガバナンスの問題、経営陣の機会主義などと呼ばれる。マックス・ウェーバーのいう行政官僚制である。
マルクスもレーニンも、決して時代遅れにはなっていない。レーニンが『帝国主義は最高の段階である』で示した多くの判断が、今も生き生きと目の前に現れている。前の記事『中央銀行ボナパルティズム』『低金利資金の流出と中央銀行ボナパルティズム』を参照。
私個人としては、共産主義の前夜、すなわちブルジョアジーとプロレタリアへの二極分化が進み、生産力と資本主義が高度に発達した段階に至るには、少なくともあと二、三回以上のコンドラチェフ循環、つまり150年以上が必要だと考えている。つまり、私たちの世代がそれを目にすることはない。
しかし、その変化の兆しはいくらか見えている。『私たちの世代は小ブルジョアジーの頂点を目にしたのかもしれない』
三、持久戦
毛沢東の『持久戦論』になぞらえてみよう。
1990年代のソ連崩壊以来、共産主義については二つの声がある。一つは敗北論で、マルクス主義や共産主義は空想であり、ソ連系国家の失敗こそが動かぬ証拠だとするものだ。もう一つは速勝論で、ごく少数の人々が、資本主義の矛盾は克服しがたく、労働者革命とボリシェヴィキ革命の波が次々に押し寄せると考えている。
しかし私個人としては、私たちを含む数世代が直面するのは持久戦だと考えている。
四、普通の人である私たちは、サイバーパンク世界のアトム化された個人として、長きにわたり狭間で生きていくことになる
『マルクスと荘子は、普通の人、寝そべる人のための哲学である』
普通の人に必要なのは、狭間や疎外のなかで個人が生きていくための実用的な哲学だ。世界観・人生観・価値観、幸福や喜びについての哲学、心の健康に関する知識である。つまり、マルクス、荘子、心理学を通して、疎外され、貧しくなった外の環境から、他者・世界・社会・歴史とのつながりをもたらす素朴な真・善・美を選び取り、吸収し、心を養い、本来の十全さを備えた心を十分に発達させるのだ。