重視することと尊重すること――人間関係で混同しやすい二つ

一、尊重は本来、基本であるはずなのに、実際にはまれである

尊重は基本的で、無条件であるべきだ。大多数の人は尊重されるべきであり、人と人との間には基本的な尊重と平等があるべきだが、それは人付き合いの中ではまれなことだ。

これもまた、現代社会における疎外の表れである。

二、人付き合いにおける序列

蔑視＜侮蔑＜軽視＜重視＜尊重＜尊敬＜敬愛＜互いへの敬愛――同志、マルクスとエンゲルス。

人はよく、重視と尊敬を混同する。人から重視されること（熱心に接してもらうこと）を、尊重されることだと受け取る。中心にある課題は、やはり自己の客体化だ。つまり、愛情の欠乏であり、重視されること＝愛されること、となっている。

三、客体化

重視されてはいるが、尊重されてはいない。その核心は、主体（一人の生身の普通の人間）としてではなく、客体（道具として使われる人）として扱われていることにある。

たとえば男女の恋愛で、相手を女神や男神のように見ることは、実際には理想化された投影にすぎない。相手は道具になっており、ありのままの相手を見ているわけではない。

重視していても尊重していない場合、境界を越えること、評価、攻撃、干渉などとして表れることが多い。相手の主体性、境界、自由、感情を尊重していないのだ。

自分を客体化している人は、自分自身の主体性が乏しく、他者の主体性を尊重することもできない。

四、凡庸な人の重視には、尊重の欠如や攻撃が伴うことが多い

重視を打ち消すこと、羨望と嫉妬、見下し

人は、ある種の重視が病的なものだと本能的に気づき、それを打ち消そうとする。そして、羨望と嫉妬には、怒りや攻撃性、見下しが伴う。

たとえば学歴の問題。学歴に劣等感を持つ人は、高学歴の人を「重視」するが、その重視の目的は相手を見下すことにある。たたき上げの経営者の中には、名門大学出身の博士を採用し、あれこれ振り回して苦しめ、醜態をさらすのを見てから、すっきりした様子でこう言う人が少なくない。「名門大学だの博士だのが何の役に立つ。みんな頭でっかちなだけだ。清華大学や北京大学を出るより、度胸があるほうがいい」

たとえば、色白で裕福な美人をめぐる問題。成り上がりの新興富裕層が、高学歴で色白の裕福な美人を相手にすると、ありがたがって仕方がない。しかし、これは愛ではなく、道具として扱っているだけだ。尊重を演じることは、尊重することではない。

たとえば、多くの経営者は、営業成績トップの社員や中核を担う技術者をとても重視しているが、それゆえに不安になり、自分を欺いたり、相手を心理的に操ったりする。「私が用意したこの場を離れたら、お前は何者でもない」

同じ道を歩む人――重視には軽視が伴うことが多い

自分を否定している人は、他者を認めることができない。自分を否定している人は、他者に対しても自然と「重視と軽視」の姿勢を取る。

軽視は、ごく自然な説明になる。「あなたがそれほど重要な人なら、なぜ私と同じ階層、同じ話の通じる範囲、同じ交友関係、同じオフィスにいるのか」。その核心にあるのは、自己卑下だ。

あなたがその人のもとを離れて飛躍して初めて、その人は本当の意味であなたを「重視」する。多くの職場では、退職した元同僚の動向がよく話題になる。相手にランドローバーに乗るほど成功してほしいと願いながら、同時に苦労していてほしいとも願う。これも、この「重視と軽視」の関係の延長である。

互いを重視し、否定し合う「友人」

こうした否定し合う関係は、人付き合いの中でよく見られる。それぞれが自分を否定し、互いも否定する。それでも互いに依存している。相手を時折、深いところでは認めていること、相手を征服したい、説得したい、自分の価値を証明したいという欲求、相手から向けられる否定や投影を受け入れてしまうこと、質の悪い関係のパターンを繰り返すことが、そこにはある。

同世代をめぐる課題――張り合いと否定

たとえば、同世代をめぐる課題がある。

多くの人が昔の同級生を重視するのは、尊重しているからではない。当時のことを割り切れず、当時の「劣等感」の問題に向き合わなければならないからだ。そのため、昔の同級生の前で自分を証明し、金持ちぶりをひけらかして自慢し、相手を征服して苦しめようとする。

家庭内での相互否定もある。よく見られるのは、きょうだいの中に、地方の町で受験勉強に励んできた人もいれば、同じような町で世間を渡り歩き、小商いをしている人もいて、互いに羨み、嫉妬し、否定し合い、やがて対立するという状況だ。親と子の間でも、よく同じことが起こる。

五、人間関係を選ぶ

相手が自分に無条件の、基本的な尊重を向けてくれているか。これは、前の記事『人間関係を選ぶ』で述べた、最も基本的な基準だ。

親が子どもに愛情を与えているかはひとまず置くとして、無条件の、基本的な尊重を与えているか。それさえ与えられていれば、子どもはたいてい、まずまず順調に育っている。

マズローの欲求階層では、自尊と尊重への欲求は上位に位置する。自分を一人の人間として扱う人こそ、他者も一人の人間として扱える。自分自身の主体性があり、健全な世界観、人生観、価値観や美意識を持ってこそ、他者を尊敬し、敬愛できる。

マルクスとエンゲルスの関係は、まさに互いを敬愛し、互いの成長と達成を支え合う友情の模範である。