静けさから苦しみに戻るのか、苦しみから静けさに戻るのか――修行の真相
一、苦しみから静けさへ帰る
普通の人の苦しみに満ちた日常。やはり、喜びはいつも束の間で、暮らしはいつも苦しく、混乱し、途方に暮れ、焦り、爆発し、内にこもって煮えたぎり、ひたすら耐え忍ぶものだ。
幸せな人の静かな日常。やはり、苦しみはいつも束の間で、本来の私はもともと清らかで、本来の十全さを備え、生じることも滅することもなく、汚れてもおらず、清らかでもない。
苦しみがまた始まったのか、それとも苦しみがまた終わったのか。静けさがまた終わったのか、それとも静けさがまた始まったのか。悲観、落胆、意気消沈なのか、それとも楽観、希望、前向きな姿勢なのか。
苦しみと静けさ、そのどちらが心の地の色であり、本来の姿であり、帰る場所なのか。
いつも曇っている土地では、たまの晴れ間は人を喜ばせると同時に、落ち込ませもする。いつも晴れている土地では、たまに曇っても、人は希望を失わない。心の場合は、実際にはもう少し恵まれている。一年の20％が晴れで、一日の20％に晴れ間があれば、その人全体は楽観的な晴れ模様になる。雲の切れ間から差す日差しや、魅惑的な青空のように、それは雲が多い天気であって、どんよりした曇天ではない。心が本来必要としているものは、多くない。
本来の十全さと、本来の私の静けさへの信頼は、人間の最も深いところにある信頼だ。それを持つ人は幸運な人だ。私は幸運だ。私は日の光に満ちた世界で暮らし、日の光とともにある。暗雲が私をのみ込むことはない。天人合一とは、蝶と空、魚と人、木と土が、静けさのうちに自在であることだ。
業の障りがあまりに深い人たちは、運に恵まれず、日の差す日が少なすぎて、魂が木のように枯れていく。
共産主義と国際主義によって、甚だしい抑圧と苦痛が弱められた暁には、日の光が人々を再び健やかにしてくれるだろう。それは人類文明の野蛮な時代と、隷属が広く行き渡った時代の終わりであり、真に文明的な時代の始まりだ。
二、静けさの割合の問題
業の障りが比較的深い人は、静けさの時間の割合が一万分の三しかない。あまりに短くて、その大切さに気づくすべもない。一年中曇天の中にいる人には、そもそも晴天というものの実感がないのと同じだ。アフリカの子どもに氷で冷やしたコーラの話をしても、ぴんとこないようなものだ。荘子が「夏の虫には氷を語れない」という趣旨のことを数多く書いたのは、このことを描いているのだ。
苦しみと静けさの割合が98：2になると、「静けさ／修行をめぐる貪・瞋・痴」の状態になり、その静けさをもう一度味わいたいと強く望む。冷たいコーラを買いたくてたまらない子どものようなものだ。こうして多くの人が、さまざまな修行の方法にのめり込む。小規模・零細なブルジョア階級は業の障りがより深く、プロレタリアは業の障りがより浅く、真善美と静けさの割合もいくらか高い。
静けさの割合が10％になると、人は「本来の私」「本来の私の静けさ」「本来の十全さ」が何を指しているのかを知る。自己が高い次元と高いエネルギーの中にある。俗にいう「悟り」の状態であり、心を見つめ、本性を明らかにする。しかし、この段階の人は、しばしば帰依への熱狂に陥り、人の師になりたがり、他者を救うことに没頭する。こうした業の障りによって10％未満へと逆戻りし、それ以上に上がれなくなる。
静けさの割合が20％になると、静けさへの十分な信頼が生まれる。雲南の人が好天に「信頼」を寄せていて、たまの曇天では絶望しないのと同じだ。外からの刺激や長年の業の障りによって、自分が静けさから引き離されることは依然としてある。それでも、これは一時的な状態にすぎず、静けさへ帰っていくのだとわかっていることは、深い安心と自信になる。この状態にあれば、いわゆる完全な人や聖人の、100％の静けさなどというものを、もはや思い描かなくなる。釈迦牟尼も、荘子も、マルクスも、エンゲルスも、本人たちでさえできなかった。ましてや私たち凡人ならなおさらだ。
世に出ている心の成長や修行に関する著作の書き手は、大半が1％〜15％なので、その内容には大きな問題がある。以前、私は『修行は見せかけの概念、努力した時点で間違い、自然の成り行きに任せる』を書いた。そもそも修行などというものはない。この割合や進み具合は、自分で制御できるものなのか。あの大家たちには、進み具合を制御する方法があるのか。それなら、彼ら自身は100％に達したのか。
これは消極的なのか。そうではない。受容し、身を委ねることだ。自分にはどうにもできないことを受け入れると、かえって人の師になろうとしなくなり、他者や子どもとの関係もよくなり、業の障りも浅くなって、かえって「進歩」する。
どうやって静けさへ帰るのかわからないのは、普通のことだ。帰るときは自然に帰っていく。どうやって眠りに落ちたのかわからないのと同じで、眠ろうとすればするほど眠れなくなる。濁った水も、静かにしていれば自然に沈殿して澄んでいく。荘子の「虚室に白を生ず」――空になった部屋に光が差す、という言葉が最もぴったりくる。