「情に厚い」という概念はまやかしで、しばしば病的である

情に厚いというのは見せかけの概念であり、しばしば病的なものだ。

本当に良い、互いに尊重し、互いを育み、互いの成長を支える関係は、めったになく、かけがえのないものだ。誰だって大切にする。エンゲルスが情に厚いということと、エンゲルスがマルクスとの関係を大切にしているということは、別の話だ。

情に厚いという言葉の裏にあるのは、一方的な独りよがりだ。往々にして、相手はそこまで大切に思っておらず、ごく普通に接しているだけなのに、「それでも私は情に厚いから」と言う。こうした人物像には、心理的な防衛としての価値や、人付き合いでの便利さがあるのかもしれない。昔の縁を大切にする、恩には報いる、といったことをほのめかせる。

実際にその背景にあるのは、他人からの評価を重んじること、外に答えを求めること、罪悪感、後ろめたさ、自己愛、救済者コンプレックス、家父長的な意識、過去を懐かしんでは意気消沈することなどだ。

「慣れ親しんだ安心感」というのも見せかけの概念で、実際にはしばしば「慣れ親しんだ不安感」「慣れ親しんだ質の悪い感覚」であり、その本質は同じ課題の反復だ。たとえば、ろくでもない男ばかりを繰り返し選ぶ女性は、捨てられることに、慣れ親しんだ安心感を覚えている。古い友人との付き合いも、実際には昔からの人間関係のパターンや心理的なパターンに浸っていて、尊重されないことや、俗物扱いされることなどに、慣れ親しんだ安心感を覚えている場合がある。

暮らしの中が見せかけの概念であふれているのは、よくあることだ。たとえば若い男女の「一途な恋」。この言葉は美化されているが、実際には例外なく、精神的に未熟で不健全なものだ。多くの、片時も離れられないようなべったりした関係は、往々にして境界がなく、身体だけ大人になった者同士の病的なもつれ合いだ。

互いにわずかな水分で潤し合うよりも、広い川や湖で互いを忘れるほうがよい。君子の交わりは淡い水のようなものだ。道家や荘子は、それほど「情を重んじる」ことはない。「情」という一字の下に、どれほどの業の障りが隠れていることか。