努力への強迫

前の記事『努力は偽の概念である、努力すること自体が誤りであり、力を入れた時点でずれる』『修行は偽の概念である』『受験問題を解くことに長けた人の病』

一、努力は病であり、緊張であり、誤った力の使い方である。

本来の十全さという公理から導かれる基本的な推論：誰もが、その自性においてすでに力を尽くしている。力を尽くしたうえでさらに力任せに押し進めても、ただ力を使い果たし、誤るだけだ。

『つながりの観点から見る、努力すること自体が誤りであり、力を入れた時点でずれる理由』：学業、仕事、社交、身体、心。どれも、力を入れ、努力しているなら、それは誤った状態であり、自然な状態ではない。努力によって維持されているものこそ、有害な関係なのだ。

富は術策にあり、身を労することにはない。利益は情勢にあり、力を尽くして耕すことにはない（前漢『塩鉄論』）

意味のある行動やメタ認知に、「努力」は必要ない。自性とリビドーが自然に働く。自性とリビドーに委ね、運命に委ねればいい。

『努力への強迫』に別れを告げ、休むこと、力を入れないこと、そして「努力」して努力への強迫を癒やすことを、唯一「努力」すべき課題にすれば、休むことがどれほど難しいかが、いっそうよくわかる。

十分に休み、心の力が回復すれば、自然に「問題―答え」の循環が生まれる。高い心の力は万法を生み出せる。道に従う。『高い心の力こそ仏であり、休息こそ真の経典である』

二、努力は緊張であり、不安の結果であると同時に、一つの防衛機制でもある

結果

不安に駆られた身体化の行動であり、反動形成でもある。

『真の敵：長期にわたる緊張と混沌』。資本主義による内耗の病。社会全体の競争が激しく、平凡でぼんやりとした生き方が許されず、かえって人は緊張を強いられ、くつろいで休むことができない。

防衛：

人々は、有害な羞恥心、厳格な超自我、実存的な虚無、自由と責任、大文字の他者のまなざしに対処しきれず、努力を演じ、自分に鞭打つことで心の力を消耗させ、より早く意識を失うようにして、人生と向き合うことから逃れ、自由から逃れる。

前の記事『リビドーの内的矛盾』

三、努力するのは失敗するためであり、成功を避け、よくなることを避けるためである

人々は（リビドーや自性は）、どうすればよくなるかを知っている。それでもよくなろうとはせず、とどまろうとするコンプレックス、慣れ親しんだ苦しみの中にいる。業の障り。

努力することで、くつろぐことを避け、今この瞬間の実相を避ける。

なぜなら、成功し、よくなると、人生や関係、今この瞬間が、より現実味を帯び、実相、自由、責任、そしてクトゥルフと向き合うことになるからだ。まるで、つなぎ縄が緩んでいないふりをする犬や、籠から出ようとしない鳥のように。現実は、とてもいい。けれど、いつも痛みに近いところにある。自己は痛みを恐れる。

成功し、よりよくなると、小さな自我とその世界は消え、死んでしまう。そして、小さな自我は「否定」に激しく反応する。小さな自我は否定を恐れる。精神分析でよく語られる事例では、人々は生まれ育った家族への忠誠を守るために、成功を避ける。

実相とは、自分を愛してくれる人も、見てくれる人もおらず、しかも自分も他人に「依存する必要」がなく、今この瞬間が円満であるということだ。自分で自分を愛し、自分で自分を見る。そういう人こそ、見てもらえ、愛される。条件つきのよさ・愛 VS 無条件のよさ・愛。二つの心理的な道筋であり、哲学的な道筋である。

努力とは、自分であること、自分を愛することから逃れ、今を生きることから逃れることだ。

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四、社会の努力への強迫

社会の最下層にいる農村の子どもたちは、学習性無力感を身につけ、工場のラインで働き、反復の中で感覚を失い、寝そべれば役立たずと批判され、その道のりを通じてずっと、努力が足りないと批判され続ける。これは社会による構造的な搾取とPUAだ。彼らはすでに力を使い果たしている。

プロレタリアは、何もできないこと、力が及ばないこと、そして流れに従うことについて、より深い哲学的理解を持ち、より穏やかに、今を生きている。零細なプチブル、とりわけ受験問題を解くことに長けた人たちは違う。一生、努力への強迫と疎外に陥っている。