「高感受性」という概念はまやかし――「敏感すぎる人」の麻痺と停滞

一、「本当に愛されているかどうか」への無感覚

とても敏感な人は、他人の感情や態度など、何にでも敏感なのに、最も核心的で、最も基本的な一点、つまり相手が本当に自分を愛し、尊重しているかどうかには鈍感だ。この恐ろしく、致命的な無感覚は、人生の最初の20年、30年を劣悪な環境で過ごすなかで、飼いならされて身についたものだ。

人はなかなか人生を直視できない。つまり、「本当の愛と尊重」を基準に連絡先にいる一人ひとりを見極め、千人いても自分を尊重してくれる人はほとんどいないという現実に向き合うことができない。

A. 敏感さとは、「愛かもしれないもの」「愛らしきもの」への敏感さだ。条件つきの愛なら、喜んでその条件を満たそうとする。あなたが私をだましてくれるなら、私は喜んでだまされる。ひと目こちらを見てくれさえすれば、あなたの心に私がいるのだと思う。その結果、有害な人にますます近づき、健全でまともな人から遠ざかっていく。B. 敏感さとは、危険への敏感さだ。制御できないことを示すあらゆる兆候、とりわけ「自分自身を制御できないこと」が、精神的な崩れを引き起こす。期待しながらも恐れる、不安型の愛着。心理的な操作や支配の格好の標的になる。

二、私は「とても敏感な人」という言い方に賛同しないし、ましてや、いわゆる「敏感さは才能だ」という考えには賛同しない

ここまでの数段落では、この言い方を「借りた」にすぎない。私から見れば、過度な敏感さとは、よくある心身の不調の一つであり、恐れる必要はなく、さまざまな方法で心身を整えることで回復できるものだ。いわゆる過度な敏感さは、多くの場合、「境界線が十分にはっきりしておらず、課題の分離が十分にできておらず、内面の軸が十分に自立し、強くなっていない」ことを指す。共感しすぎたり、他人の感情を気にしすぎたりしやすく、内面で消耗しやすい。さまざまな人づきあいや仕事でも、しばしば努力が空回りし、疲れ果ててしまう。これは若者に非常によく見られる状態だ。多くの場合、生まれ育った環境での不安からくる防衛や、感情が不安定で、短気で、暴力的で、取り乱す親の世話をするという役割の逆転と関係している。すべきことは、課題を分離し、自立し、自らを強くし、自信を持ち、内面の軸を強くすることだ。

「敏感さは才能だ」という言い方には、心理的な操作の要素がいくらかある。「とても敏感な人」が「褒め言葉や承認らしきもの」に「非常に敏感」であることを利用して、こうした人たちに迎合しているからだ。そして「とても敏感な人」というのは一つのレッテルであり、混乱を増やすレッテルだ。『あなたの敏感さこそ、あなたの才能』という本を私は読んだ。私がこの本に反発するのは、ただの気休め本だからではない。むしろ著者が心理学についてかなりの専門知識を持ち、さまざまな学派の考え方にも通じているからこそ、こうした新しい言葉、しかも少し問題のある言葉を作り出したことに反発している。星占いの解説のような、「バーナム効果」を利用した文章を書いて人をうなずかせるのは、専門家として不適切であり、危険だ。

三、「敏感さは才能だ」という言い方の「肯定的な意味」は、偶然うまく当たったことから生まれている：

A. 「希望の感覚」をほのめかしている

この希望の感覚は本物だ。つまり、自分が「とても敏感」だと気づけたということは、すでに気づきへの道を歩み始めており、自分自身や人間関係への理解、心理学の学習に向かっているということで、これは癒やしの第一歩だ。どんな病気や心身の不調でも、症状や病気の種類を確かめることが第一歩となる。

よく人気を集めるのは、「とても敏感な子」はみんな「霊性の高い子」だ、という言い方で、コメント欄は熱い反応であふれる。だが、先ほど述べた気づきは、人が自分の中にある「霊性」に初めて気づいたにすぎない。つまり、自分に備わる「本来の十全さ」の端に触れただけなのだ。本当の霊性とは、やはり「本来の十全さ」を丸ごと迎え出すことだ。

この希望の感覚にこれほど執着するのは、絶望の表れだ。「敏感さは才能だ」というような気休めにとどまり、心理学の体系へとさらに一歩踏み込まないこと、それこそが霊性の無感覚なのだ。

B. 「運命を受け入れること」、過去を受け入れ、自分を受け入れることをほのめかしている。

C. この本の肯定的な意味は、正しい心理学の考え方を数多く引用していることにある

適切なたとえではないが、一部の中国伝統薬の製剤に含まれる西洋薬の成分のようなものだ。

私が言いたいのは、こうした偶然の的中に頼るのはやめよう、ということだ。優れた心理学の本で体系的に学ぶこと。正しい知識、正しい見解、正しい道。命綱のようにすがっているその藁を手放し、さらに前へと探求を続けよう。岸はすぐ先にある。難しくはないし、霊性の高い子である必要もない。誰もが本来の十全さを備えており、心こそが仏であり、自ら癒える働きを持っている。

D. とても敏感な人の、プロレタリア、素朴な真・善・美、小動物、大自然など、至るところにある癒やしをもたらすものへの無感覚

至るところにある、自分を救い、自分を愛するためのサインへの無感覚。至るところにある、心の成長や社会批判に関する情報への無感覚。

恐怖、規律による訓練、思考に焼きつけられた刻印、惰性、身についた習性などのために。