La alta sensibilidad es un pseudoconcepto: el entumecimiento y el estancamiento de las «personas altamente sensibles»

I. Insensibilidad ante la cuestión de «si de verdad te quieren»

Las personas altamente sensibles son sensibles a las emociones y las actitudes de los demás, a todo, salvo a lo más esencial y básico: si la otra persona las quiere de verdad y las respeta. Esta insensibilidad aterradora y devastadora es fruto del adiestramiento recibido en un entorno adverso durante los primeros 20 o 30 años de vida.

A la gente le cuesta mirar su vida de frente: aplicar el criterio del «amor verdadero y el respeto» a cada persona de su lista de contactos y afrontar que, de mil personas, apenas unas pocas la respetan.

A. La sensibilidad es sensibilidad al «posible amor», al «aparente amor»: si me quieres con condiciones, acepto de buena gana cumplirlas; si estás dispuesto a engañarme, me dejo engañar de buen grado; basta con que me mires una vez para que dé por hecho que me llevas en el corazón. El resultado es acercarse cada vez más a personas tóxicas y alejarse de personas sanas y equilibradas. B. La sensibilidad es sensibilidad al peligro: cualquier señal de falta de control, sobre todo «la propia falta de control», puede desencadenar un derrumbe. Anhelar y temer a la vez, apego ansioso: un blanco fácil para la manipulación psicológica.

II. No comparto la expresión «personas altamente sensibles», y menos aún la idea de que «la alta sensibilidad es un don»

En los párrafos anteriores solo he «tomado prestada» esa expresión. A mi entender, la alta sensibilidad es un estado habitual de salud deficiente, sin llegar a constituir una enfermedad; no hay por qué temerlo y es posible recuperarse mediante distintas formas de cuidado. La llamada alta sensibilidad suele referirse a «límites poco claros, una separación insuficiente de las responsabilidades propias y ajenas y un núcleo interior que no es lo bastante independiente y sólido», lo que facilita la empatía excesiva, la preocupación por las emociones ajenas y el desgaste interno. En todo tipo de interacciones sociales y laborales, los esfuerzos suelen resultar infructuosos y dejar a la persona exhausta. Es un estado muy común entre los jóvenes. A menudo está relacionado con las defensas ante la inseguridad en el entorno de origen y con la inversión de roles que supone hacerse cargo de padres emocionalmente inestables, irascibles, violentos o desbordados. Lo que hay que hacer es separar las responsabilidades propias y ajenas, desarrollar autonomía, fortaleza y confianza en uno mismo, y fortalecer el núcleo interior.

La afirmación «la alta sensibilidad es un don» tiene algo de manipulación psicológica: precisamente se aprovecha de la «alta sensibilidad» de las «personas altamente sensibles» a los «aparentes elogios y muestras de reconocimiento» para decirles lo que desean oír. «Personas altamente sensibles» es, a su vez, una etiqueta, una etiqueta que aumenta la confusión. He leído el libro *Tu sensibilidad es tu don*. Mi rechazo no se debe a que sea puro consuelo motivacional, sino a que su autor sí tiene una formación bastante sólida en psicología y conoce bien las ideas de distintas corrientes. Por eso rechazo que haya inventado un término nuevo como este, un término que, además, resulta algo problemático. Escribir afirmaciones propias del «efecto Barnum», parecidas a las de los horóscopos, para que la gente asienta es poco profesional y peligroso.

III. El «sentido positivo» de la afirmación «la alta sensibilidad es un don» procede de aciertos fortuitos:

A. Sugiere una «sensación de esperanza»

Esta sensación de esperanza es real: el hecho de reconocer la propia «alta sensibilidad» significa que uno ya ha empezado a tomar conciencia —tanto de sí mismo como de sus relaciones sociales— y a aprender psicología. Ese es el primer paso hacia la recuperación. Ante cualquier enfermedad o estado de salud deficiente, identificar los síntomas y el tipo de enfermedad es el primer paso.

Suele gozar de popularidad la afirmación de que los «bebés altamente sensibles» son todos bebés de «gran espiritualidad», y los comentarios se llenan de entusiasmo. Pero la toma de conciencia antes mencionada solo significa que una persona acaba de descubrir la «espiritualidad» que lleva dentro, es decir, que ha rozado el borde de su propia «plenitud innata». La verdadera espiritualidad consiste en dejar que esa «plenitud innata» se manifieste por entero.

Aferrarse tanto a esa sensación de esperanza es una manifestación de desesperación. Quedarse estancado en consuelos motivacionales como «la alta sensibilidad es un don», sin avanzar hacia un conocimiento sistemático de la psicología, es precisamente una forma de insensibilidad espiritual.

B. Sugiere «aceptar el destino», aceptar el pasado y aceptarse a uno mismo.

C. El valor positivo de este libro reside en que cita muchas ideas acertadas de la psicología

Una comparación poco apropiada sería la de los componentes de medicina occidental presentes en algunos preparados de la medicina tradicional china.

Lo que yo digo es que no hacen falta esos aciertos fortuitos. Hay que estudiar de forma sistemática buenos libros de psicología. Conocimiento correcto, comprensión correcta y camino correcto. Soltar esa tabla de salvación y seguir explorando: la orilla está justo delante. No es difícil, ni hace falta ser un bebé de gran espiritualidad: todos poseemos plenitud innata, la mente misma es Buda y tenemos capacidad para sanarnos.

D. La insensibilidad de las personas altamente sensibles ante el proletariado, la verdad, la bondad y la belleza sencillas, los animales pequeños, la naturaleza y tantas otras fuentes de alivio presentes por todas partes

Insensibilidad ante las señales omnipresentes que invitan a ayudarse y quererse a uno mismo, ante la información omnipresente sobre el crecimiento interior y la crítica social.

Por miedo, disciplinamiento, sellos ideológicos grabados a fuego, inercia, hábitos arraigados, etcétera.