Las palabras no cambian a las personas, solo las seleccionan

Las personas solo pueden conocer aquello que está a su alcance conocer
Las personas solo sienten algo ante aquello que les suscita una sensación: eso es el materialismo dialéctico. El conocimiento humano tiene limitaciones objetivas, determinadas por la clase, la estructura de la personalidad y el entorno de origen: su base material.
Los pequeños y microburgueses son atrasados; el proletariado es avanzado. Tener una buena comprensión es una suerte; tener una mala comprensión es una desgracia. Eso es el destino.
El conocimiento de cada persona crece y cambia siguiendo su propia trayectoria natural y sus propias leyes. No existe la posibilidad de «cambiar», transformar o educar a los demás.
Cada forma de entender las cosas tiene su propio público consumidor fijo
Una misma base de comprensión, un consenso.
Que ciertas ideas y opiniones sean populares entre los pequeños y microburgueses no es algo bueno; al contrario, suele indicar vulgaridad y mediocridad, como ocurre con la idea de que la naturaleza humana es mala, el elitismo, las teorías del cociente intelectual y la doctrina del esfuerzo.
Preocuparse por lo que está de moda es una forma de complacencia con lo vulgar por parte de los pequeños y microburgueses, de acomodarse al gran Otro.
Romper con el consenso supone declarar una postura.
Veamos la historia del movimiento comunista internacional
Las ideas y opiniones de grandes figuras como Marx, Zhuangzi y Lu Xun solo encuentran eco en unas pocas personas con las que existe afinidad; con mayor razón nos ocurre a las personas corrientes. En la primera mitad del siglo XX, cuando el marxismo alcanzó su mayor influencia mundial, ¿cuántas personas creían de verdad en él, incluso en China y Rusia? Poquísimas. Con mayor razón en los demás casos.
La psicología del marco Marx-Zhuangzi, como «subconjunto» de dos pensamientos «minoritarios», los de Marx y Zhuangzi, necesariamente será aún más minoritaria. Pero, en cuanto gran vía, necesariamente encontrará consenso entre el proletariado, el pueblo y las personas sencillas, y se corresponderá con las verdaderas masas. El pueblo no comprende las palabras de Marx y Zhuangzi, pero comprende y apoya su espíritu y su postura.
Una comprensión avanzada y correcta no cumple la función de popularizar ni de educar, sino la de seleccionar y reunir en torno a un consenso. Reunir a una minoría en torno a un consenso y construir un consenso entre esa minoría y las masas. Así ha sido toda la historia del movimiento comunista internacional: desde el Manifiesto hasta la sustitución de los partidos socialdemócratas por el PCCh, los bolcheviques y el Ejército Rojo de Obreros y Campesinos. Para quienes viven la historia, se trata simplemente de elegir su propia postura.
El lugar y el papel históricos de la psicología del marco Marx-Zhuangzi consisten en ser un consenso, una postura y un criterio de selección en la era ciberpunk de atomización del siglo XXI.
Solo seleccionar
Las relaciones entre las personas dependen únicamente de las circunstancias y las afinidades. La comprensión se da en el presente.
«Cambiar» a los demás constituye una enorme fuente de obstrucciones kármicas. Limitarse a seleccionar es una forma básica de madurez. Las palabras sirven para establecer un vínculo con la naturaleza propia, no para enredarse en obstrucciones kármicas.
Dirigir palabras inútiles a la persona equivocada solo pone de manifiesto la propia necedad; quienes observan desde fuera lo ven con claridad. La otra persona se limita a soportar esa necedad o a aprovecharse de ella.
Muchas personas creen erróneamente que el leninismo consiste en hacer propaganda, educar y transformar; en realidad, solo selecciona.
Poder reconocer las limitaciones humanas, las del lenguaje y las históricas; no hablar, no actuar, no poder, no aferrarse; atenerse a los hechos y seguir las leyes de las cosas: también es una suerte en el plano del conocimiento.
Textos anteriores:
«Sobre la igualdad de las cosas de Zhuangzi: las palabras carecen de sentido, olvidarse de uno mismo e igualar las cosas, seguir el curso de la naturaleza»
«La vanguardia no es un equipo de adoctrinamiento: la importancia del debate y la propaganda no es tan grande»