Psicología de Marx y Zhuangzi Filosofía de Marx + Zhuangzi · Todos somos plenos por naturaleza

Serie sobre los obstáculos kármicos

Sufrir lo indecible para acabar por debajo de los demás: el sufrimiento no tiene ningún sentido

一、El sufrimiento no tiene ningún sentido

Si el sufrimiento tuviera sentido, África debería ser la región más próspera y poderosa.

Miren esas escuelas secundarias de élite: la adscrita a la Universidad Renmin, la adscrita a la Universidad Tsinghua, la de Fudan, la Escuela de Lenguas Extranjeras de Hangzhou, la Escuela Secundaria de Shenzhen, la Escuela Secundaria N.º 7 de Chengdu, etcétera. Miren esas universidades de élite: Harvard, Yale, Princeton, Stanford y el MIT. Miren las listas de multimillonarios: ¿cuántos viven pasando penurias? Es cuestión de destino, nada más.

El sufrimiento fluye hacia quienes son capaces de soportarlo.

Los más necios son quienes se empeñan en sufrir sin necesidad; los más malvados, quienes se empeñan en crear sufrimiento donde no lo hay.

二、Embellecer el sufrimiento es una maldad

Embellecer el sufrimiento es una técnica de dominación de los dos pueblos que más tiempo han sufrido: el de la India y el de las dinastías feudales chinas. El hinduismo es quien más embellece el sufrimiento, haciendo que las clases bajas acepten de buen grado sufrir y someterse al dominio de los brahmanes. China se volvió próspera y poderosa porque se rebeló, hizo la revolución y tomó las armas para rechazar el sufrimiento.

Ensalzar el sufrimiento es una maldad.

La gente de las clases altas siente inquietud ante su enorme riqueza y poder, así que difunde la idea del talento innato y cuenta que también ha pasado penurias.

Las personas con trastorno narcisista de la personalidad (TNP) no dejan de lamentarse de sus sufrimientos solo para despertar el instinto maternal y la compasión de quienes las rodean, y lograr que cedan.

Muchos padres con TNP tienen hijos sin buscar la felicidad de estos, sino solo para que compartan la carga de su sufrimiento; por eso, naturalmente, insisten en embellecer y justificar ese sufrimiento.

三、No es el sufrimiento lo que hace a la persona; es la persona quien da valor al sufrimiento

Solo quienes tienen recursos psíquicos de sobra pueden asimilar y sublimar el sufrimiento; quienes carecen de ellos acaban devorados por él.

Quienes pueden soportar el sufrimiento son aquellos que han conocido el bienestar y se han nutrido del amor. Su Shi afrontó las penurias con serenidad, naturalidad y elegancia, y por eso ha sido admirado durante mil años. Pero miren lo feliz y unida que era su familia durante su infancia y adolescencia: Su Xun, la señora Cheng, Su Shi y Su Zhe.

Una personalidad robusta permite soportar el sufrimiento. Igual que un cuerpo robusto permite soportar el hambre.

El amor fortalece; el sufrimiento debilita.

四、El sufrimiento destruye a las personas

Desgasta la chispa interior, apaga el ímpetu, destruye las aspiraciones y daña la energía vital.

Provoca desgaste interno, estados patológicos, depresión, abatimiento y obsesiones que absorben por completo.

Quienes están en hospitales psiquiátricos y quienes se arrojan a un pozo no son personas que hayan tenido demasiada felicidad, sino demasiado sufrimiento.

五、El sufrimiento y el sentimiento de culpa

El mecanismo psicológico por el que la gente corriente acepta de buen grado sufrir es el sentimiento de inferioridad y de culpa.

Cuando los padres discuten, los niños sienten miedo e inseguridad y creen que es porque ellos no son lo bastante buenos, que son culpables. Quieren volverse muy buenos, muy fuertes y muy adorables para salvar a sus padres. Este es un mecanismo psicológico básico del ser humano, el origen fundamental de los sentimientos de inferioridad y de superioridad.

El pequeño yo, por sus mecanismos psicológicos, repite una y otra vez el sufrimiento y se busca sus propias penurias. Como las chicas que vuelven a buscar parejas que las tratan mal.

六、Ya he sufrido demasiado

Cuántas formas de sufrimiento he vivido, de todas las clases, complejas y enrevesadas.

Si hubiera que insistir en que el mundo es justo, en que existe un equilibrio entre el sufrimiento y la expiación de las culpas.

Yo ya he sufrido demasiado. Si hablamos de expiar culpas, ya he expiado las de varias vidas anteriores y futuras. No tengo ningún sentimiento de culpa y no quiero más sufrimiento. El sufrimiento ya puede darme una tregua.

Merezco todo lo bueno. Si quienes han sufrido menos que yo lo merecen, yo también.