마르크스와 장자의 심리학 마르크스 + 장자 철학 · 누구나 본래 온전하다

업장 시리즈

고생 중의 고생을 해야 비로소 남 아래의 사람이 된다—고난에는 아무런 의미가 없다

一、고난에는 아무런 의미도 없다

고난에 의미가 있다면 아프리카가 가장 부강해야 한다.

최고의 중등학교들을 보라. 중국인민대 부속중학교, 칭화대 부속중학교, 푸단중학교, 항저우외국어학교, 선전중학교, 청두 제7중학교 등. 최고의 대학들을 보라. 하버드, 예일, 프린스턴, 스탠퍼드, MIT. 부자 순위를 보라. 고생에 찌들어 사는 사람이 몇이나 있는가. 그저 운명일 뿐이다.

고생은 고생을 견딜 수 있는 사람에게 흘러간다.

가장 어리석은 사람은 고생할 일이 없는데도 굳이 고생하는 사람이고, 가장 나쁜 사람은 고생할 일이 없는데도 굳이 고생을 만들어 내는 사람이다.

二、고난을 미화하는 것은 나쁘다

고난을 미화하는 것은 인도와 중국의 봉건 왕조, 가장 오랫동안 고난을 겪어 온 이 두 민족을 다스리는 통치술이다. 힌두교는 고난을 가장 미화하며, 하층민이 기꺼이 고통을 감수하고 브라만의 지배를 받게 한다. 중국이 부강해진 것은 반란과 혁명을 일으키고, 칼과 총을 들어 고난을 받아들이지 않았기 때문이다.

고난을 찬양하는 것은 나쁘다.

상층 사람들은 자신이 가진 막대한 부와 권력에 불안을 느끼기에, 천재론을 내세우고 자신도 고생해 봤다고 선전한다.

NPD가 끊임없이 고통을 호소하는 것은 그저 주변 사람들의 모성과 동정심, 양보를 끌어내기 위해서다.

많은 NPD 부모는 아이의 행복을 위해 아이를 낳는 것이 아니라 자신의 고난을 나누어 짊어지게 하려고 낳는다. 그러니 당연히 그 고난을 거듭 미화하고 긍정하려 한다.

三、고난이 사람을 이룬 것이 아니라, 사람이 고난을 이룬 것이다

인격에 여력이 있는 사람만이 고난을 소화하고 승화할 수 있다. 여력이 없는 사람은 고난에 삼켜진다.

고생을 견딜 수 있는 사람은 복을 누려 보았고, 사랑으로 자양분을 얻은 사람들이다. 소식은 고생 속에서도 담담하고 편안하게 풍류를 즐겼기에 천 년 동안 사람들의 사랑을 받았다. 하지만 소식의 어린 시절과 청소년기를 보라. 소순과 정씨 부인, 소식과 소철, 그 가족이 얼마나 행복하고 서로를 아꼈는지.

인격이 튼튼하면 고생을 견딜 수 있다. 체격이 튼튼하면 굶주림을 견딜 수 있는 것과 같다.

사랑은 사람을 강하게 하고, 고난은 사람을 약하게 한다.

四、고난은 사람을 무너뜨린다

영기를 소모하고, 패기를 닳게 하며, 의지를 무너뜨리고, 진기를 손상한다.

사람을 내적 소모와 병적인 상태, 우울과 낙담, 광기에 빠뜨린다.

정신병원에 있는 사람도, 우물에 뛰어든 사람도 행복이 너무 많았던 사람이 아니라 고난이 너무 많았던 사람이다.

五、고난과 죄책감

보통 사람들이 기꺼이 고생을 감수하는 데에는 심리적 기제로 볼 때 열등감과 죄책감이 있다.

부모가 싸우면 어린아이는 두렵고 불안해하며, 자신이 충분히 좋은 아이가 아니어서, 자신에게 죄가 있어서 그렇다고 느낀다. 그래서 아주 착하고 강하고 사랑스러운 아이가 되어 부모를 구하고 싶어 한다. 이것은 인간의 기본 심리이자, 열등감과 자만심이 생겨나는 근본적인 원천이다.

인간의 작은 자아는 심리적 기제에 따라 끊임없이 고난을 되풀이하고, 스스로 고생을 사서 한다. 형편없는 남자를 거듭 만나는 여성들처럼.

六、나는 이미 지나치게 많은 고난을 겪었다

나는 얼마나 복잡하고 다종다양한 고난을 겪었던가.

굳이 세상이 공평하고, 고난과 속죄가 균형을 이룬다고 말한다면.

나는 이미 지나치게 많은 고난을 겪었다. 속죄라면 전생과 내생 몇 생애의 죄까지도 갚았다. 아무런 죄책감도 없고, 더 이상의 고난도 원하지 않는다. 고난은 이제 잠시 멈춰도 된다.

나는 모든 좋은 것을 누릴 자격이 있다. 나보다 덜 고생한 사람들도 그럴 자격이 있다면, 나 역시 그럴 자격이 있다.