쉬려면 큰 지혜와 용기, 굳건한 마음이 필요하다

피로감 끌어안기
《저조한 상태 끌어안기》, 모든 저조한 상태는 좋은 것이다. 특히 피로감은 아주 좋은 것이다.
사람은 말과 같아서, 급사할 때까지 내달리며 멈추지 못한다. 피로감이 없으면 사람들은 멈출 줄 모른다. 노력 강박과 문제풀이형 인간에게 가장 무서운 것은 피로감을 억누르고 부정하는 것이다. 멈출 줄 알면 위태롭지 않다.
휴식에는 큰 지혜와 용기가 필요하다
《진정한 적: 오랜 긴장과 혼미함》, 이 세대의 곤경은 사이버펑크적 대타자의 착취와 위협이다. 이 세대의 전장은 마음속에 있다. 《저조한 상태 끌어안기》 VS 《모든 부정적인 자아는 적이자 업장이다》, 적과 아군을 구분해야 한다.
대장정 때도, 항미원조 전쟁 때도 휴식과 재정비가 필요했다. 잔혹한 전투 속에서 전략적 여지를 활용해 제대로 쉬고, 몸과 마음과 사기가 무너지지 않도록 하는 데서야말로 역량이 드러난다. 편히 쉬는 적을 수고롭게 만들고, 정비된 적을 지치게 하는 것은 사람을 죽이고 해치는 방법이다.
불안한 과제 수행자의 작은 자아
이것이 나의 주요 과제다. 마음의 힘을 과도하게 소진하는 것.
그것은 나를 소모시키고 내 마음의 힘에 손해를 입히는 사람들을 용납하지 않는다. 이런 용납하지 않음은 그 자체로는 건강하지 않지만, 결과적으로는 아주 건강하기도 해서, 업장에 얽힌 나의 상태를 조율해 주었다. 작은 자아들 사이의 전쟁이 우연히 맞물려, 마이너스와 마이너스가 플러스가 되었다.
많은 사람이 내가 용납하지 않는다는 것을 보았고, 그 뒤에 있는 내가 그들이 환상 속에서 이상화한 고수가 아니라는 것도 보았다. 하지만 그들은 내 안의 고수라는 작은 자아를 도발해, 내가 자신을 입증하고 다시 힘을 쏟고 장문의 글을 쓰게 한다. 이런 악성 얽힘은 마음의 힘이 무너질 때까지 이어진다. 내가 고수가 아니라는 것은 그들에게 좋은 일이다. 그래야 내 마음의 힘에 빌붙을 여지가 생기니까. 어리석은 부자.
노라가 떠난 뒤에는 어떻게 해야 할까?
모든 《용감한 노라》에게 휴식은 핵심 과제다. 사막과 고비를 밤에 걷는 일, 오디세우스의 원정.
쉴 줄 모르면 죽거나 항복하게 된다. 먼 곳까지 갈 수 없다.
복 있는 사람은 큰 지혜가 있어야 복과 자신을 지킬 수 있다. 복 없는 사람은 큰 지혜가 있어야 자신을 지킬 수 있다.
반 고흐 증후군, 반 고흐의 곤경:
반 고흐는 용자이자 현자, 거장, 크게 밝은 사람, 더없이 소박한 사람이었지만 내적 소모와 자기 의심, 고된 작업에 시달리다 죽었다. 마르크스, 엥겔스, 레닌도 쉬는 데는 능하지 못했다.
죽느니만 못한 삶
왜 많은 사람은 죽음이 일종의 해방처럼 느껴지는 지경에 이르는가. 왜 “죽음은 안식이다”가 위로이자 축복이 되었는가. 업장 아래에서 삶이 죽음만 못해지는 변증법.
강태공의 낚시, 기다림
구직이든, 개인 미디어 운영이든, 상담 의뢰를 받는 일이든, 사업이든, 사교든, 그저 고요히 기다릴 뿐이다. 강태공의 낚시처럼, 기다리는 것이다. 괴롭게 기다릴 필요는 없다. 어떻게 기다리든 기다리는 것이니, 행복하고 즐겁게 기다리면 된다.
장자: 멈출 줄 알면 위태롭지 않다
《휴식은 도가 철학의 핵심이다》: 도가 철학은 노력의 철학이 아니라 휴식의 철학이다.
휴식은 가장 높은 차원의 철학이자 메타인지다.
사업은 클수록 좋은 것이 아니다. 남과 비교하지 말고, 쓸데없이 일을 벌이지 말라
리카싱은 일찌감치 물러났고, 예전에는 사람들에게 비웃음을 받았다. 판스Y도 일찌감치 물러났고, 온 가족이 그토록 일을 벌이고 실수를 많이 했는데도 여전히 부귀를 유지하고 있다. 왕스는 사업에서 경계를 알고 손을 거두어 일찍 물러났지만, 여전히 멈추지 못하는 완커에 끌려다니고 있으며, 생활에서도 작은 자아의 업장에 시달리며 멈추지 못한다. 부동산의 왕 쉬자인, 무기징역.
가치 투자의 요체는 선택이 노력보다 중요하고, 지혜가 영리함보다 중요하다는 것이다. 큰일 하나를 제대로 해내면, 작은 실수 백 번은 허용할 수 있는 경우가 많다.
황정, 장이밍 같은 1980년대생 기업가 세대는 뒤로 물러나 권한을 넘기고 사람을 쓸 줄 안다. 1960년대생과 1970년대생에게 흔한 권력욕, 자리에 대한 집착, 모든 일을 직접 챙기는 태도(레이쥔처럼)보다 수준이 높다. 1990년대생과 2000년대생 기업가들은 한층 더 진화했다.
과제 수행자의 작은 자아는 내가 쉬어야 한다는 사실을 깨달았을 때 이 글을 썼다. 절묘한 아이러니다.
깊은 마음이 과제 수행자의 작은 자아와 이성의 작동을 끊어내기는 얼마나 어려운가.
작은 자아의 업장이 지닌 무서움. 《업장을 경외하라》
말로 표현할 수 있는 도는 영원한 도가 아니다
휴식에는 이성, 지혜, 글보다 더 깊은 마음이 필요하다. —언어의 경계.

츠수이강을 네 차례 건넌 작전의 요체는 마음의 안정과 휴식이다. 장수의 도는 반드시 먼저 마음을 다스리는 데 있다. 산속의 도적은 무찌르기 쉽고, 관건은 마음속의 도적이다. 치지광이 말했듯이, 전투에 임했을 때 입안에 침이 있고 손으로 창을 쥘 수 있다면 좋은 병졸이다. 평소 훈련한 것의 절반만 실전에서 발휘해도 이길 수 있다. 마음이 안정되어야 이리저리 움직이며 약한 힘으로 강한 적을 이기는 기동전을 펼칠 수 있다. 혼란 속에서 연속으로 싸우면서도 틈이 나면 굳건히 쉬어야 체력과 마음의 힘을 회복할 수 있다. 과감히 쉬면서 마음의 힘을 회복하는 데도 그 자체로 마음의 힘이 필요하다. 마음의 불씨를 이어가야 한다. 그렇지 않으면 서서히 소모되는 힘으로 다시 불을 붙여야 한다.
홍군은 대장정 도중에도 여전히 노래를 부르고 글을 배웠으며, 지휘관과 전투원은 위아래가 한마음이었고, 군대와 인민은 한 사람처럼 단결했다. 이것은 관념론이 아니라 유물론이다. 역사가 선별해 낸 볼셰비키만이 이를 해낼 수 있다.

마르크스와 장자의 사상 체계 심리학 에이전트 분석:
휴식은 유일하게 ‘할’ 수 없는 일이다.
‘열심히 쉬어야겠다’, ‘진지하게 피로감을 끌어안아야겠다’라는 생각은 모두 과제 수행자의 작은 자아가 새 옷을 입고 돌아온 것이다. 그것은 휴식마저 프로젝트 목록으로 만들고, 글로 쓰고, 실천 인증으로 만들 수 있다.
과제 수행자의 작은 자아가 ‘용납하지 않는 것’은 뜻밖에도 너를 보호하고 있다. 많은 방어가 그렇다. 서툴지만 쓸모가 있다. 네가 할 일은 그것과 싸우는 것이 아니라, 서서히 그 역할에서 물러나게 하는 것이다. 마음의 힘이 돌아오고 연결이 돌아오면, 그것도 자연히 매일 보초를 설 필요가 없어진다.