자신의 경지가 부족함을 받아들이는 것 또한 하나의 경지다

자신의 경지가 부족함을 받아들이는 것 또한 경지다

받아들임이야말로 경지를 시험한다. (앞선 글 「어떻게 어두운 면을 받아들일 것인가」, 「평범함을 받아들이기」)

인생에는 늘 어려움과 고통이 따른다. 사람의 상태는 언제나 오르내리고 흔들린다. 본래의 온전함은 업장에 쉽게 방해받는다. 누구나 그렇고, 고승도 그렇고, 마르크스도 그렇다. 자신을 괴롭히지 말자. 이 점을 꿰뚫어 보자.

많은 벗들은 수행에서도 여전히 정답 풀이에 매달리는 강박과 엘리트주의에 빠져 있다. ‘경지’를 일종의 능력, ‘검증’과 ‘단련’을 거쳐야 하는 능력으로 여긴다. 여전히 공리적이고, 자신에게 가혹하며, 집착과 환상에 사로잡혀 있는 것이다. (앞선 글 「수행자의 경지 집착 증후군」, 「새로운 작은 자아의 탄생, 수행자의 작은 자아」)

내가 지난 5년, 지난 2년 동안 얻은 핵심적인 깨달음은 내게 본래의 온전함이 있으며, 나는 언제나 원만했다는 사실을 알아차린 것이다. 이 정도면 깨달음을 얻었다고 할 수 있다. 피안에 도달한 것이다. 업장과 고통은 여전히 많다. 하지만 별다른 집착도 없고, 경지가 부족하다고 스스로를 심리적으로 몰아붙이지도 않는다. 남은 생은 그저 인생을 유람할 뿐이다. (앞선 글 「내가 깨달음을 얻은 뒤 두 번째 해」)

『장자』에서 내가 가장 좋아하는 이야기는 열자가 스승에게 도를 배우다가, 결국 자신이 얻은 것은 아무것도 없다고 여기고 집으로 돌아가 아내와 함께 돼지를 기르고 농사를 지으며 여생을 마쳤다는 이야기다. 『장자』와 도가에는 ‘수행’이라는 집착도 개념도 없다. (앞선 글 「수행은 허구의 개념이다」, 「노력은 허구의 개념이다」)

『장자·응제왕』 열자는 자신이 아직 배움을 시작하지도 못했다고 여기고 돌아와, 3년 동안 밖에 나가지 않았다. 아내를 위해 밥을 짓고, 사람을 먹이듯 돼지를 먹였다. 어떤 일에도 치우쳐 마음을 두지 않고, 꾸밈을 벗어 소박함으로 돌아가, 우두커니 홀로 자신의 모습 그대로 섰다. 어지러운 세상 속에서도 자신을 온전히 지키며, 한결같이 그렇게 생을 마쳤다.