삶의 점진적 변화—돈오와 점진적 변화

일, 본래의 온전함, 수행과 깨달음으로 입증할 필요가 없다

나는 장자, 마조선, 인본주의, 마르크스주의를 좋아하며, 그 바탕은 모두 이와 같다.

누구나 언제나 무조건적으로 존재하며, 완전하고 원만하다. ‘조건’은 모두 외부 세계의 과제다.

《평범한 사람은 어떻게 본래의 온전함을 느끼는가》, 《수행은 허구의 개념이다》

이, 깨달음은 단번에, 변화는 점진적으로

삼, 사람은 점진적으로 변하며, 그 변화의 속도는 통제할 수 없다

그래서 《수행은 허구의 개념이다, 애쓰는 순간 어긋나니 자연에 맡겨라》, 《어두운 면을 받아들이기》: 업장을 받아들이기

업장은 내면의 과제(트라우마, 방어기제, 작은 자아 등)만이 아니라 외부의 업장도 포함한다. 예를 들어 난세가 끝나고 태평한 세상으로 돌아오는 것, 나라가 평안하고 백성이 편안한 것, 경제 주기 같은 것들이다. 그 배경에는 역사적 유물론이 있다.

사, 타인의 점진적인 변화를 존중하고 이해하기

《사람이 타인을 변화시키는 방식은 무언가를 주거나 강요하는 것이 아니라, 본성의 공명이다》: 타인을 너무 바꾸고 싶어 하는 것은 타인의 물집을 너무 터뜨리고 싶어 하는 것과 같다. 탐욕이고 망념이다. 자신이 그것을 손쉽게 터뜨려 상대를 바꿀 수 있다고 생각한다. 그러면 상대가 더는 물집에 시달리지 않을 수 있다고 여긴다. 하지만 그 물집은 피물집이다. 찔러 아프게 하고, 놀라게 하고, 방어하게 하고, 반격하게 한다.

《나무 심는 곽탁타 이야기》: 뿌리를 흔들어 뿌리가 성긴지 빽빽한지 살피니, 나무의 본성은 날로 사라져 간다. 사랑한다고 말하지만, 실은 해치는 것이다.

심리상담사는 더욱더 사람의 점진적인 변화를 존중하고 이해한다. 이들은 인식을 바꾸거나 알아차림을 높이고 인식을 제공하는 것이 아니라, 수용과 지탱, 자신감과 밝음의 공명을 제공한다. 이를 통해 사람은 따뜻함과 지지, 편안함과 사랑을 느낀다. 에너지의 메아리가 내담자의 내적 중심을 회복시키면서 알아차림이 높아지고, 일부 인식도 달라진다. 이 과정에서 여러 오묘한 것들도 알아차리게 된다. 이를테면 본래의 온전함을 어렴풋이 느끼거나, 변화의 가능성을 느끼는 것이다.

오, 단번의 깨달음은 하나의 전환점이다

인생의 무수히 작은 전환점 가운데 하나가 바로 단번의 깨달음이다. 평소처럼 셀 수 없이 거듭 본래의 온전함을 느낀 끝에, 뇌도 마침내 이 사실을 인식하게 된다. 업장이 더는 자신의 리비도와 의식을 그토록 방해하지 않으며, 이 사실을 알아차리게 된다. 얕은 물에서 물에 빠져 허우적거리던 사람이 바닥에 발을 딛는 것과 같다. 오랫동안 먹구름 아래 있던 사람이 구름 틈으로 새어 나오는 빛을 보는 것과 같다. 본래 자기 본성의 빛은 스며들지 않는 곳이 없었건만, 먹구름의 그물은 넓고 성글어도 빠져나갈 틈이 없었던 것이다.

자신은 언제나 완전하고 아름다웠으며, 언제나 우주의 아이였고, 우주의 아름다움과 하나였음을 깨닫는다.

이 시점은 통제할 수 없으므로, 수행은 허구의 개념이다.

인생에 결혼과 성년, 병에서 회복되는 시점이 있는 것과 같다. 이 시점은 노력을 통해 도달할 수 있는, 의도적으로 만들어 내는 시점이 아니라 질적 변화의 전환점이다.

달리 말하면, 본래의 온전함을 단번에 깨닫는 것은 마음이 진정한 성년에 이르는 일이다.

육, ‘수행’하지 않아도 단번에 깨달을 수 있는가

수행하지 않고, 장자나 선종, 심리학을 연구한 적이 없어도 치유될 수 있을까? 깨달을 수 있을까? 분명 가능하다. 십수억 중국 노동자와 농민 가운데 수많은 사람이 스스로 삶 속에서 만족할 줄 알고 천명을 안다.

“나는 이미 지극한 즐거움에 이르렀으니, 달리 구할 것이 없다”는 시점이 있다. 밖에서 구하기를 멈추고, 지금 이 순간에 편안히 머물며, 탐욕과 성냄과 어리석음의 업장이 적은 것, 그 자체가 깨달음이다. 그때부터는 업장이든 치유든, 부귀든 가난이든 영달이든, 모두 겉으로 드러나는 모습이며 그저 경험일 뿐이다.

《새로운 심리적 욕구 위계: 매슬로의 욕구 위계 수정》

칠, 우리가 줄곧 밖에서 구해 온 것은 ‘방법, 기법, 인식’이 아니라 ‘변화’다

그리고 이 변화는 미세하고, 유물론적이며, 심층의 리비도에 관한 것이고, 체계적이며, 양적 변화에서 질적 변화로 이어지고, 자연스럽게 떨어져 나가는 것이다. 우물을 팔 때 마지막으로 퍼내는 한 삽의 흙이거나, 낙타를 쓰러뜨리는 마지막 지푸라기다.

우리는 흔히 이것저것 많이 시도한 뒤 조금 달라지면, 그 변화가 그런 시도에서 비롯되었다고 생각한다. 사실은 그렇지 않다. 그 시도들이 오히려 변화를 늦췄을 수도 있다.

만성질환을 앓는 어떤 사람이 몹시 불안해서 온갖 민간요법을 써 본 뒤, 조금 호전되자 어느 민간요법의 효과라고 생각하는 것과 같다. 사실 그런 민간요법을 쓰지 않았다면 조금 더 빨리 나아졌을 수도 있다.

앞선 글, 《노력은 허구의 개념이다》, 《수행은 허구의 개념이다》

우리의 주의는 변화를 구하는 일을 멈추고, 받아들이며 현 상황을 직면하는 데 두는 것이 ‘가장 좋다’.

본래의 나는 맑고 깨끗하며, 자연스럽게 치유될 것이다.