장자·평상심이 도다

장자·평상심이 도다
마음에 결핍이 있으면 밖에서 구하고, 탐욕과 성냄과 어리석음에 빠져 업장에 집착하며 악순환을 거듭한다.
본래의 나는 본디 청정하고, 본래의 온전함을 지니고 있다. 나도 없고 집착도 없으며, 밖에서 구하지 않고, 바라는 것도 구하는 것도 없으며, 근심도 걱정도 없다.
마음은 늘 움직이고 늘 평온하지 않다. 처지가 평온하지 않으면 불화를 불러들이고, 억지로 평온하게 하려 해도 평온해지지 않는다. 힘을 쓰는 순간 어긋나니, 무위하며 능력을 내세우지 않는다.
하늘의 소리는 고요하지만 사람의 마음은 평온하지 않다. 바람이 구멍을 지나며 소리를 내듯, 사람의 소리도 분분하다. 도조차 사람을 설득하지 못하는데, 하물며 사람의 작위로 되겠는가. 큰 도는 이름으로 일컬어지지 않고, 큰 논변은 말하지 않는다. 사람은 흐르는 물에 자신을 비추지 않고 고요히 멈춘 물에 비춘다. 사람을 설득하려 하지 않는다.
어리석음과 거짓, 악함과 추함은 사람이 일부러 만들어 낸 것이 아니라, 역사유물론적으로 보면 천재지변과 같다. 피해를 입었다고 성내고 사나워지는 것은 업장이 번져 나가는 것이다. 풀이 바람에 응하듯, 평상심으로 순응한다. 마음을 평온하게 하고 기운을 온화하게 하여 자연스럽게 흐른다.
처지는 마음을 따라 바뀐다. 마음이 평상하면 처지도 평상하다. 평상함은 원만함이며, 자연에 순응하여 도와 하나가 되는 것이다.
덧붙임:

1. 왕안석: 나는 만 권의 책을 읽고 천하의 이치를 두루 알았다. 지혜로운 이는 스스로 알겠지만, 어리석은 이 중 누가 그대를 믿겠는가. 기이하구나, 한가로운 도인이여, 세 구절의 틀 밖으로 뛰쳐나왔네. 홀로 깨달음은 자신의 근본에서 비롯되며, 다른 곳에서 일어나지 않네.
2. 2020년부터 마르크스와 장자를 향해 나아가기 시작한 첫 몇 해 동안, 내 마음은 평상하지 않았고, 구하는 것도 평상하지 않았으며, 집착하는 것도 평상하지 않았고, 평상하지 않은 일도 불러들였다. 그러나 진정으로 마르크스와 장자를 배우고 익힌다면 반드시 평상심으로 나아가게 된다. , 타인을 이끌어야 한다는 불안