모든 부정적 자아는 내가 아니라 업장이며 적이다

부정적인 자기, 밝지 않은 자기, 자기 공격, 자책, 열등감-자만-자기혐오, 소아, 초자아는 모두 업장이며, 모두 적이고, 모두 ‘나’가 아니다.
본래의 나는 밝다. 그 밝음 밖에 있는 것은 모두 업장이며, 모두 본래의 내가 아니다.
적과 나를 구분하기: 업장(초자아, 소아)을 자신으로 잘못 여기고, 자신(저조한 상태, 미루기)을 적으로 잘못 여긴다. 적과 나를 구분하지 못하는 것이다. 본래의 나에 속하는 것은 본래의 나에게 돌리고, 본래의 내가 아닌 것과는 자신을 동일시하지 말아야 한다. 본래의 내가 아니면서 나를 해치기까지 하는 것은 적이다.
사람들은 지하실에 너무 오래 머물렀다. 어둠을 두려워하는 것이 아니라 빛을 두려워한다. 본래의 나야말로 자신이다. 누가 본래의 나를 억눌렀고, 누가 본래의 내가 나오는 것을 두려워하며, 누가 본래의 나에 의해 소멸하는 것을 두려워하는가? 소아라는 업장이다.
심리학에서 ‘공산주의 사회’라는 개념을 제시하는 것은 어떤 의미가 있는가? 인간주의를 확인하는 것이다. 공산주의 사회에서 사라질 모든 문제, 특히 내면의 문제는 인간 본연의 문제나 개인의 문제가 아니라 역사적 문제이며, 공산주의가 아닌 사회의 문제다. 물리학의 이상적 가정이나 마찰이 없다는 가정처럼, 진정한 법칙을 분명히 볼 수 있도록 돕는다.
사례
예를 들어 열등감은 감정이고, 자만은 방어다. 열등감-자만-자기혐오는 하나로 연결되어 있으며, 모두 자기의 상태다. 하지만 이것들은 결국 외부 요인으로 생겨난 일시적인 상태다. 방어기제처럼 자기에 속하는 부분이 있기는 하지만, 결국 본래의 나의 근원은 아니다.
그리고 열등감-자만-자기혐오에서 생겨나는 소아에 대한 동일시와 사고 의식, 이를테면 ‘평범하면서도 자신감만 넘치는 남자-강압적인 CEO’ 같은 것들은 더욱 명백한 업장이자 적이다.
저조한 상태의 뿌리는 바로 부정적인 자기다.
본래의 온전함에는 치유력과 회복력이 있다. 무엇이 사람의 회복을 가로막는가? 부정적인 자기다. 부정적인 자기는 자신을 저조한 상태로 몰아넣는 동시에, 자신의 저조한 상태를 혐오하고, 자신을 혐오하며, 자신에게 가혹하게 굴고, 회복을 가로막는다. 이것은 자신을 적으로 삼고 자신을 파괴하는 것이며, 자신을 사랑하고 자기 자신으로 사는 것의 반대다.
장쉐펑처럼 되는 것이 가장 뚜렷한 예다. 지나치게 무리해서 일하고, 감정이 불안정하며, 늦게 자고 일찍 일어나 잠의 질이 나쁘다. 기름지고 짠 음식을 먹으며, 강박적으로 운동한다. 곁에서 보는 사람들은 모두 분명히 알 수 있다. 그에게 필요한 것은 오직 휴식이다. 그런데 왜 그는 쉬지 않는가?
업장은 얼마나 무서운가. 내면에 있는, 자신을 죽이려는 이런 것이 정말 자신인가? 아니다. 외부의 대타자, 업장이 내면화된 것이다.
저조한 상태에서는 자신을 돌봐야 한다. 하지만 어떤 사람이 오랫동안 저조한 상태에 머문다면, 그것은 자신을 사랑하는 소양이 부족하다는 뜻이다. 자신을 사랑할 능력이 없는 사람은 타인과 사회를 사랑할 능력도 없다.
부정적인 자기가 자신을 저조한 상태로 몰아넣는 것은 부정적인 자기를 유지하고 실상을 회피하기 위해서다.
흔히 볼 수 있는 두 가지 사례:
많은 아동과 청장년은 부모가 자신을 사랑하지 않는다는 사실을 회피하려고 자신을 저조한 상태로 몰아넣고, 사고 능력을 떨어뜨리며, 실상을 회피한다. 심리학적으로 말하면, 부모를 공격하지 않기 위해 공격의 방향을 자신에게 돌리는 것이다.
많은 사람의 미루는 행동 뒤에는 자만에 찬 환상이 있다. 평범하고 유한하다는 실상을 회피하려면 미루기가 필요한 것이다.
투사의 악순환도 있다. 《투사와 그 분류에 대한 간략한 설명》
계율은 자기 규율이나 자기 공격과 비하가 아니다. 자신의 본심은 원하지 않으며, 업장만이 원한다는 것을 알아차리는 것이다. 계율은 선정과 지혜, 자비에서 나오며, 가혹함과 편협함에서 나오지 않는다.
《개인의 문제는 모두 사회의 문제다》
우리는 학생 시절부터 어떤 문제든, 심지어 감정까지도 모두 자기 개인의 문제라는 주입을 받아 왔다.
심리학에서 ‘공산주의 사회’라는 개념을 제시하는 것은 어떤 의미가 있는가? 인간주의를 확인하는 것이다. 공산주의 사회에서 사라질 모든 문제, 특히 내면의 문제는 인간 본연의 문제나 개인의 문제가 아니라 역사적 문제이며, 공산주의가 아닌 사회의 문제다. 물리학의 이상적 가정이나 마찰이 없다는 가정처럼, 진정한 법칙을 분명히 볼 수 있도록 돕는다.