장자의 제물론, 업장의 바벨탑

장자의 제물론, 업장의 바벨탑
유명한 ‘바벨탑’ 이야기처럼, 하늘이 바벨탑을 무너뜨려 전 세계 인류가 서로를 이해할 수 없게 만들었다.
일、업장은 사람들이 서로를 이해하지 못하게 한다
심리적 업장 측면
같은 업장과 방어기제를 가진 사람들은 서로를 못마땅해한다. 열등감과 자만심을 지닌 사람은 같은 열등감과 자만심을 지닌 다른 사람을 못마땅해한다.
서로 다른 업장과 방어기제를 가진 사람들도 서로를 못마땅해한다. 회피형 애착과 불안형 애착이 서로를 괴롭히는 관계가 그렇다.
계급적 업장 측면
중상층에서 소자산계급을 제외한 계급들과 소자산계급은 서로를 멸시한다. 한편 중상층의 각 계급은 영세자산계급과 프롤레타리아를 배척하고 깎아내린다. 영세자산계급은 자신을 프롤레타리아라고 여기면서도 프롤레타리아를 멸시하고 중상층 계급을 숭상한다. 프롤레타리아 계급을 제외한 다른 계급들은 저마다 계급적 업장을 지니고 있다.
앞선 글 《소시민적 괴로움》
승리 연합과 기득권자들은 기득권을 지키기 위해 공격하고 억압하려 한다. 이 기득권이 바로 마르크스주의 차원의 ‘업장’이다. 우리는 불교에서 ‘업장’이라는 말을 빌려 왔지만, 핵심적으로 표현하려는 것은 여전히 물질이 의식을 결정한다는 변증법적 유물론이다.
이、이것은 하층 민중이 선진성을 지니는 이유 중 하나다
업장이 더 가볍고 노동의 소외 정도가 중상층만큼 높지 않으며, 구체적인 것, 진실한 것, 소박한 진선미, 대중, 계급 형제들과 연결되어 있기 때문이다. 앞선 글 《새로운 심리 성장 단계: 매슬로 욕구 모형의 개선》
업은 바로 역사와 사회에서 비롯된다. 이것이 역사적 유물론이다.
그러므로 다른 사람의 마음을 움직이는 능력은 애초에 우리 개인의 능력을 넘어선다. 우리는 다만 고요함으로 타인에게 이로움을 주고, 같은 주파수로 공명하는 사람들을 끌어들일 수 있을 뿐이다.
삼、《장자 제물론》은 사람들이 서로를 이해하지 못하면서도 작은 자아인 에고의 탐욕·분노·어리석음에 따라 서로 논쟁하고 정복하려 드는 모습을 이야기한다
《장자 제물론·말의 무의미함, 나를 잊고 만물을 동등하게 바라보며 자연의 흐름을 따르기》: 큰 지혜는 느긋하고 너그러우며, 작은 지혜는 사소한 차이를 따진다. 큰 말은 불길처럼 기세가 드높고, 작은 말은 자질구레하게 재잘거린다. 평생토록 분주히 애쓰면서도 그 성과를 보지 못하고, 지쳐 고달프게 일하면서도 어디로 돌아가야 할지 모르니, 슬프지 않은가!
《장자 제물론·표층의 언어적 사고 VS 심층의 마음》: 평범한 개인 한 사람 한 사람은 무수히 많은 복잡한 모순이 얽힌 존재다
《대학생의 기본 모순》
사、마르크스주의가 개인의 사교에 주는 도움
타인을 이해하는 데 지침이 되는 계급 분석: 《중국 인민과 중국 네티즌은 서로 다른 집단이자 계급이다》 《소자산·영세자산계급에 둘러싸인 증후군》
《보통 사람은 어떻게 본래의 온전함과 연결되는가》, 《소시민적 괴로움》: 소자산계급이 자신을 치유하려면 계급적 업장을 돌파하고 업장의 간극을 건너, 모든 사람의 자성이 평등하고 밝으며 본래의 온전함을 지니고 있음을 되찾고, 인민과 역사에 연결되어야 한다.
《전위대는 주입대가 아니다: 논쟁과 선전의 의미는 그리 크지 않다》: 많은 마르크스주의·마오주의 애호가들은 강한 엘리트주의, 영웅 콤플렉스, 나폴레옹 콤플렉스를 지니고 있다. 이들은 인민이 어리석으며, 자신이 왕과 패자의 위세를 드러내 한 번 외치면 수많은 사람이 호응할 때를 기다리고 있다고 여긴다. 백성을 계몽하고 사상을 주입하려는 데 큰 힘을 쏟는다. 이것은 대중사관이 아니다.