마르크스와 장자의 심리학 마르크스 + 장자 철학 · 누구나 본래 온전하다

연결 시리즈

사교: 일류와 초일류는 마음을 모아 도에 가까워지고, 이류와 수준 이하의 사람은 마음을 소진해 도에서 멀어진다

사교: 일류와 초일류는 수렴하여 도에 가까워지고, 이류와 수준 미달은 소모되어 도에서 멀어진다
일、이류 및 수준 미달인 사람과 소통하면 더 힘들고, 더 소모되며, 피드백마저 나쁘고 해롭다

  1. 지적 수준을 떨어뜨리고, 내적 소모를 일으키며, 막대한 손실을 낳고, 에너지를 흩어 소모시키며, 도에서 멀어지게 한다.
    2. 일류와 초일류인 사람과 소통하면 단순하고, 서로 뜻을 알아 미소 짓게 되며, 도에 가까워진다.
    이、차원을 낮춰 하위 수준을 포용한다는 오해와 오만
  2. 이류나 수준 미달인 사람과 소통하는 것을 차원을 낮추거나 하위 수준에 맞춰주는 일이라고 생각한다. 이는 세상과 업장의 복잡성을 과소평가하는 것이다.
  3. 일류인 사람은 수렴되어 있고, 지극히 단순하며, 업장이 말끔하다. 그래서 차원과 에너지의 주축이 더욱 수렴되어 있고, 도에 더 가깝다. 일정한 경지에 들어선 사람들은 서로 벡터 검색으로 찾아낸 듯 가까우며, 대도에 공명한다.
    수준 미달인 사람은 차원이 더 복잡하고, 마음이 불안하며, 심력이 흩어져 소모된다. 그들과 소통하는 것은 실은 차원을 높이는 일이다. 그들은 자성과 직교하는 서로 다른 업장의 차원들을 끌어들여 당신의 랭크를 높이고, 자신들의 업장 차원으로 끌어들인 뒤, 엔트로피를 증가시키는 풍부한 경험으로 당신을 손쉽게 소모시킨다.
    삼、북돋움과 억누름의 경계선
    사람과 소통하고 교류한 뒤에는 나를 북돋우는지 억누르는지, 느슨해지는지 조여지는지, 커지는지 작아지는지가 뚜렷하게 느껴진다. 일류와 이류 사이에는 북돋움과 억누름을 가르는 뚜렷한 경계선, 손익을 가르는 경계선이 있다.
    사、입문과 도에 들어서기
    학창 시절 명문 학교에 가는 의미 중 하나는 도에 들어선 일류인 사람들, 즉 교사와 동급생을 만날 확률이 더 높다는 데 있다.
    입문하고 도에 들어서기가 더 쉽다. 학문적 심미안, 업무 방법론, 세속을 초월하는 태도 등에서 그렇다. 실리콘밸리의 스탠퍼드 출신 집단이 그 예다.
    보통 사람이 책을 많이 읽는 의미도 일상에서는 일류인 사람이 드물지만, 좋은 책에는 일류인 사람과 도가 더 많다는 데 있다. (독서하는 사람 자신의 자성/업장 상태에 따라서도 달라진다.)
    오、초일류 인재의 밀도에서 비롯되는 창발
    실리콘밸리의 창업계는 이미 ‘인재 밀도에 따른 창발’ 이론을 명확하게 정리했다. 초일류 인재를 모으면 그들 사이에서 새로운 창업 기회가 자연스럽게 창발한다는 것이다. 그들에게는 이른바 동기 부여, 관리, PUA식 심리적 조종이 필요하지 않다. 스스로 동기를 부여하는 힘과 도를 구하는 마음이면 충분하다. 실리콘밸리의 ‘배신자 8인’ 이야기도 마찬가지다.
    Deepseek가 퀀트에서 대규모 모델로 전환한 것 역시 인재를 통한 창발의 전형이다. 구글이 줄곧 학력과 천재를 숭배해 온 데에도 이런 요인이 있다. 사람에게 실제로 지능지수의 차이가 있다기보다는, 도에 가까운가 먼가의 차이가 더 크다.
    창업, 투자, 경영에서는 메타 의사결정이 중요하다. 전술적 근면함과 자신을 소진시키는 과잉 경쟁으로는 전략적 실패를 만회할 수 없다.
    중국 근현대사와 국제 공산주의 운동의 역사는 초일류 인재들이 도에 가까이 다가가고 도와 합치하며 뜻을 함께한 역사다. 돤더창, 펑더화이 총사령관, 황궁뤼 등이 그렇다.
    육、가치 투자와 힘들이지 않고 이기기
    일류 인재로서 초일류와 도를 알아보고 따르는 것, 노력이 아닌 선택에 더 큰 무게를 두는 것이 일류인 사람의 표지다. 오직 선별할 뿐, 기대하지 않고, 바꾸려 하지 않는다.
    이는 가치 투자에서 초일류 사업을 선택해 힘들이지 않고 이기는 일의 참뜻이기도 하다. 투자자는 무엇보다 먼저 ‘사람’에게 투자한다.
    위의 내용은 또한 힘을 쓰는 순간 어긋난다는 것, 무위로 다스리는 것, 자연의 흐름에 맡기는 것, 의도하지 않은 채 도와 합치하는 것이라는 도가의 이치가 사교, 학업, 일에서 드러나는 모습이다.