대학생의 근본 모순

대학생의 기본 모순

계급적 속성의 모순

중하층 계급 출신이라는 사실(대다수의 경우)과 부르주아 계급에 대한 동일시 사이의 모순. 이러한 분열은 자신이 원래 속했던 계층과의 연결과 일체감을 끊어 놓고, 자기 이해로 가는 길을 끊어 놓는다. 농민의 자녀이면서 농민 계급을 깎아내리고, 프롤레타리아의 자녀이면서 프롤레타리아 계급을 깎아내린다. 동시에 소규모·영세 자산가, 관료, 대자본가, 매판 등 온갖 중상층 계급에 호기심을 품고 이들을 숭배한다. 예를 들어 농촌 출신 학생 중 상당수는 농촌, 농민, 농민공을 낮게 평가하면서, 자신은 농민 가운데 용과 봉황 같은 인재이자 주원장이라고 생각한다. 열등감과 자만심을 오가는 것이다.

소박한 노동 인민과의 연결이 끊어지고, 역사·사회·인류와의 연결이 끊어지면서 정체성의 위기가 생긴다. 이는 실존주의적 위기의 근원 중 하나다. 앞선 글 「대학생이 막막함을 느끼는 흔한 경우 중 하나: 실존주의적 위기」

소규모·영세 부르주아 계급의 기본 모순은 중하층 계급이자 노동 계급이라는 사실과, 그러면서도 프롤레타리아 계급에 단호히 반대하고 착취와 예속에 중독되어 얼마 안 되는 자산과 질서를 위해 분투하고 헌신하는 반동성 사이에 있다. 자본 숭배, 화폐 물신주의. 겉으로는 자유주의지만 실제로는 보수주의다. 겉으로는 관료주의에 반대하지만 실제로는 관료주의적 수완을 익히기 위해 적극적으로 훈련한다.

소시민적 괴로움: 엘리트주의, 사회진화론, 소비주의, 기회주의, 투기, 위선, 타협, 속물근성, 장사치 근성.

산업·교육·연구의 모순

교육 체계의 소외.

산업의 무질서한 경쟁, 자본주의 내부의 모순, 구조적 실업.

과학 발전의 사회화와 연구자들의 개별화된 과잉 경쟁 사이의 모순.

결국 여전히 생산의 사회화와 생산 수단의 사적 소유 사이의 모순이다.

과잉 경쟁의 모순

높은 확률로 중하층 계급으로 향하게 된다는 사실과, 계급 상승을 위해 안간힘을 쓰며 발버둥 치는 것 사이의 모순. 경제 주기가 거듭되면서 전 세계 소부르주아와 노동귀족이 의존하는 부분적 독점 이윤이 끊임없이 타격을 받고, 그 결과 소부르주아 계급으로 올라서기가 갈수록 어려워진다. 앞선 글 「우리 세대는 소부르주아 계급의 정점을 목격했을지도 모른다」

주변 사람들과의 모순: 주변 사람들은 나와 같은 부류이자 같은 처지에 놓인 동행인인 동시에, 과잉 경쟁·허영심·또래 간 비교·능력주의 속의 경쟁자이며, 나의 우월감과 특별하다는 감각에 영향을 미치는 타인이기도 하다. 이로 인해 대인관계에서 내적 모순이 생기고, 동시에 마음속의 자기 의심과 자기비판 같은 모순을 바깥으로 투사하게 된다.

입시 토너먼트의 위기와 안전감에 관한 양식 및 사고방식과, 사이버펑크의 황야에서 평범한 사람으로 살아가는 사고방식 사이의 모순. 즉, 시험 문제 풀이에 길든 사람의 사고방식과 사이버펑크 속 원자화된 개인의 사고방식 사이의 모순이다.

곳곳에 존재하는 표면적 공정성과 곳곳에 존재하는 불공정 사이의 모순.

규율의 모순

관료주의 및 파놉티콘식 감시와 자유 사이의 모순

거대 서사와 사이버펑크적 원자화 사이의 모순

혼란스럽고 경직되고 소외된 이데올로기 및 인식 체계와 인본주의적 교양 교육 사이의 모순

“마땅히 그래야 한다”는 규율과 “당위의 폭정”, 즉 초자아 VS 자아의 모순

보수주의 및 위계적 권위주의와 인본주의 사이의 모순

실존주의적 모순

자유와 책임: 미성숙하고 열등감과 자만심을 지닌 심리 상태이면서도, 표면적으로는 최대의 자유와 인생에 대한 책임을 갖는다.

평범한 보통 사람이라는 사실과, 평범함을 극도로 거부하고 두려워하는 것 사이의 모순

존재감이 부족하면서도 존재감을 얻으려고 광적으로 발버둥 치는 모순.

인정과 연결을 추구한다. 하지만 동시에 우월감과 계급적 구별 짓기를 추구한다.

의미: 의미를 갈망하면서도 소외된 사회의 과잉 경쟁에 영합한다.

고독: 사람들 속에, 시대의 물결 속에, 책의 바다 속에, 분주함 속에, 연애 속에 있으면서 오히려 더 외롭다. 소외된 고독이다. 따뜻한 열정을 갈망하지만 습관적으로 냉담하다.

겉으로는 상아탑이자 에덴동산이지만 실제로는 생산 라인이어서, 현재를 규정하기 어렵고 현재를 살아가기가 어려워 자주 과거와 미래에 빠져든다.

현실 세계, 인터넷 세계, 이차원 세계 사이에서 살아가는 모순.

자유와 독립을 추구하지만 부양받는 상태에 놓여 있다.

이상적인 사랑에 대한 동경과, 실제로는 소규모·영세 부르주아 계급의 맞선을 보는 현실 사이의 모순.

자기심리학의 모순, 대상관계의 모순

원자화된 개인을 통계 수치, 기호, 도구, 대상으로 취급하는 것과, 개인에게는 본래의 온전함이 있으며 자신의 주체성을 발전시켜야 한다는 것 사이의 모순. 이것이 “자기와 대상 사이”의 기본 모순이다.

내적 중심과 마음이 약하고 업장과 잡념이 너무 많아 마음을 따르기 어렵고 군중을 따르기 쉽지만, 결국 마음을 따를 수밖에 없다는 모순

주체성을 추구하면서도 사회화 과정에서 자신도 모르게 스스로를 대상화하고 사물화하는 모순.

자기는 허약하면서도 악성 자기애와 야심은 극대화되어 있는 모순

대상관계의 모순: 관계 양식의 모순, 양가적 애착; 거짓 자기, 자기 대상화, 이상화된 대상의 모순;

원가족 안의 일련의 모순;

자기는 건강한 “자기대상 경험”을 얻지 못할 뿐만 아니라 유해한 “자기대상 경험”의 방해를 받으며, 여전히 “자기와 대상 사이”의 기본 모순 속에 놓여 있다. 이는 발달심리학에 어긋난다.

깊어지는 업장: 소외와 인본주의의 모순

소외된 사회에서 사회화는 흔히 업장이 깊어지는 과정이자 소외되고 사물화되는 과정이다.

본래의 온전함이 끊임없이 업장에 가려져 본연의 나의 고요함과 심층적인 마음의 에너지에서 점점 더 멀어진다. 수행을 갈망하지만 실제로는 수행에 역행하는 모순. 마땅히 안에서 찾아야 하지만 실제로는 밖에서 구하는 모순.

업장이 깊어지는 것과 소박한 진선미 사이의 모순, 곧 소외와 인본주의 사이의 모순이다.

표층적 언어 사고 VS 심층적 마음의 모순. 앞선 글 「장자의 제물론과 마르크스: 표층적 언어 사고에서 심층적 마음으로 돌아가기」

평범한 한 사람이 온 세계의 복잡한 모순을 짊어진다

평범한 한 사람은 복잡한 모순을 품고 끊임없이 변증법적으로 발전한다. 앞선 글 「마음의 힘/리비도가 운명을 결정한다」. 평범함은 극도로 복잡한 고통이며, 담담함은 극도로 복잡한 격렬함이다. 앞선 글 「개인의 문제는 대부분 인류의 문제다」: 평범한 아프가니스탄 소녀 한 명, 아프가니스탄 농민 한 명이 아프가니스탄의 천 년 넘는 복잡한 모순을 짊어지고 있다.

앞선 글 「장자의 제물론과 마르크스: 표층적 언어 사고에서 심층적 마음으로 돌아가기」: 사이버펑크 속 원자화된 개인에게 뇌와 마음의 기본 모순은 현대 세계의 자본주의·봉건제·관료제라는 세 거대한 산이 가져온 모순이 응축된 것이다. 노동자는 일하고 생활해야 하면서도 외부 세계의 혼란과 소외에 적응하지 않을 수 없고, 온갖 모순에 휘말린다.

자본주의는 정신노동자의 각성을 강제한다. 현대의 자본가는 한 쌍의 손만 고용하려는 것이 아니라 뇌 하나까지 고용하려 한다. 이는 노동자에게 새로운 도전을 가져온다. 그리고 정신노동자는 바로 앞서 말한 모순 때문에 머리가 터질 듯 아파한다. 정신노동자가 심리적 문제를 해결하려면 소부르주아적 업장과 심리적 과제를 극복해야 한다. 육체노동자의 산업재해가 외과 수술의 발전을 강제했듯이, 정신노동자의 산업재해는 마음과 뇌에 관한 과학의 발전을 강제한다. 그는 정신노동 속의 혼란과 고통에 대처하기 위해 본래의 온전함을 지닌 본연의 나로 돌아가 그것을 일깨워야 한다.