विश्वविद्यालय के छात्रों का बुनियादी अंतर्विरोध
विश्वविद्यालय के विद्यार्थियों के बुनियादी अंतर्विरोध
एक, वर्गीय स्थिति का अंतर्विरोध
मध्य और निम्न वर्ग से आने (जैसा कि अधिकांश के साथ है) और पूँजीपति वर्ग से अपनी पहचान जोड़ने के बीच का अंतर्विरोध। यह विभाजन व्यक्ति का अपने मूल वर्ग से संबंध और पहचान तोड़ देता है, आत्मबोध का रास्ता काट देता है। किसान का बच्चा होकर किसान वर्ग को नीचा दिखाना, सर्वहारा का बच्चा होकर सर्वहारा वर्ग को नीचा दिखाना। साथ ही मध्य और उच्च वर्ग के विभिन्न तबकों—छोटे और अति-छोटे पूँजीपति, नौकरशाह, बड़े पूँजीपति, विदेशी पूँजी के दलाल आदि—के प्रति जिज्ञासा और श्रद्धा रखना। मसलन, ग्रामीण पृष्ठभूमि के बहुत-से विद्यार्थी गाँवों, किसानों और प्रवासी मज़दूरों को बहुत नीची निगाह से देखते हैं, और खुद को किसानों में जन्मा असाधारण रत्न, झू युआनझांग समझते हैं—हीनभावना और अहंकार।
साधारण मेहनतकश जनता से संबंध टूट जाना, इतिहास, समाज और मानवता से संबंध टूट जाना, पहचान का संकट—यह अस्तित्ववादी संकट की जड़ों में से एक है। पिछला लेख: «विश्वविद्यालय के विद्यार्थियों की दिशाहीनता की एक सामान्य स्थिति: अस्तित्ववादी संकट»
छोटे और अति-छोटे पूँजीपति वर्ग का बुनियादी अंतर्विरोध यह है कि वस्तुतः मध्य और निम्न वर्ग, श्रमिक वर्ग का हिस्सा होते हुए भी वह सर्वहारा वर्ग का दृढ़ विरोध करता है, शोषण और दासता का आदी है, और थोड़ी-सी संपत्ति तथा व्यवस्था के लिए संघर्ष और बलिदान करने की प्रतिक्रियावादी प्रवृत्ति रखता है। पूँजी की आराधना, धन की जड़पूजा। ऊपर से उदारवाद, वास्तव में रूढ़िवाद। ऊपर से नौकरशाही का विरोध, वास्तव में नौकरशाही के तौर-तरीकों में महारत हासिल करने के लिए सक्रिय प्रशिक्षण।
निम्न-मध्यवर्गीय मनोव्यथा: अभिजनवाद, सामाजिक डार्विनवाद, उपभोक्तावाद, अवसरवाद, सट्टेबाज़ी, पाखंड, समझौतापरस्ती, हैसियतपरस्ती और क्षुद्र स्वार्थपरता।
दो, उद्योग, शिक्षा और अनुसंधान का अंतर्विरोध
शिक्षा व्यवस्था में अलगाव।
उद्योगों में अव्यवस्थित प्रतिस्पर्धा, पूँजीवाद के आंतरिक अंतर्विरोध, संरचनात्मक बेरोज़गारी।
वैज्ञानिक विकास के सामाजिक स्वरूप और शोधकर्ताओं की व्यक्तिगत स्तर पर आपस में उलझी हुई अति-प्रतिस्पर्धा के बीच का अंतर्विरोध।
कुल मिलाकर, यह अब भी उत्पादन के समाजीकरण और उत्पादन के साधनों पर निजी स्वामित्व के बीच का अंतर्विरोध ही है।
तीन, अति-प्रतिस्पर्धा के अंतर्विरोध
- इस तथ्य के बीच कि बहुत संभव है व्यक्ति मध्य और निम्न वर्ग की ओर ही जाए, और वर्गीय सीढ़ी पर ऊपर चढ़ने के लिए अपनी पूरी ताकत झोंककर जूझते रहने के बीच का अंतर्विरोध। आर्थिक चक्रों के एक के बाद एक दौर के साथ, दुनिया भर के निम्न-मध्यवर्ग और श्रमिक अभिजात वर्ग जिन सीमित क्षेत्रों के एकाधिकार लाभों पर निर्भर हैं, उन पर लगातार चोट पड़ रही है, जिससे निम्न-मध्यवर्ग में ऊपर उठना लगातार कठिन होता जा रहा है। पिछला लेख: «हमारी पीढ़ी ने शायद निम्न पूँजीपति वर्ग का सर्वोच्च बिंदु देख लिया है»
- आसपास के लोगों से जुड़ा अंतर्विरोध: आसपास के लोग एक ही तरह के, एक ही परिस्थिति में रहने वाले और एक ही राह पर चलने वाले साथी भी हैं, और अति-प्रतिस्पर्धा, दंभ, हमउम्रों से तुलना तथा उपलब्धि-आधारित श्रेष्ठतावाद के प्रतिद्वंद्वी भी। वे ऐसे दूसरे लोग हैं जो अपनी श्रेष्ठता और अनोखेपन की अनुभूति को प्रभावित करते हैं। इससे पारस्परिक संबंधों को लेकर मन में अंतर्विरोध पैदा होते हैं; साथ ही मन के भीतर के आत्मसंदेह और आत्मालोचना जैसे अंतर्विरोध भी बाहर प्रक्षेपित होते हैं।
- परीक्षा-आधारित प्रतियोगिता के संकट और सुरक्षा-बोध के ढाँचे तथा सोचने के तरीके, और साइबरपंक के बियाबान में एक साधारण इंसान की तरह सोचने के तरीके के बीच का अंतर्विरोध। यानी परीक्षा के सवाल हल करने में माहिर व्यक्ति की सोच और साइबरपंक के परमाणुकृत व्यक्ति की सोच के बीच का अंतर्विरोध।
- हर जगह दिखाई देने वाली ऊपरी निष्पक्षता और हर जगह मौजूद अन्याय के बीच का अंतर्विरोध।
चार, अनुशासन के अंतर्विरोध
- नौकरशाही और सर्वदृष्टि निगरानी का स्वतंत्रता से अंतर्विरोध
- महाआख्यानों और साइबरपंक के परमाणुकरण के बीच का अंतर्विरोध
- अव्यवस्थित, जड़ और अलगावग्रस्त विचारधारा तथा संज्ञान-व्यवस्था, और मानवतावादी सामान्य शिक्षा के बीच का अंतर्विरोध
- “चाहिए” के अनुशासन और “चाहिए की तानाशाही” का अंतर्विरोध, यानी पराहम् बनाम अहम् का अंतर्विरोध
- रूढ़िवाद और पदानुक्रम पर आधारित सत्तावाद का मानवतावाद से अंतर्विरोध
पाँच, अस्तित्ववादी अंतर्विरोध
- स्वतंत्रता और ज़िम्मेदारी: मनोस्थिति अपरिपक्व है, हीनभावना और अहंकार से भरी है, लेकिन ऊपर से मिली स्वतंत्रता और जीवन की ज़िम्मेदारी सबसे अधिक है।
- साधारण और सामान्य होने के तथ्य, और साधारण तथा सामान्य होने का अत्यधिक प्रतिरोध और भय महसूस करने के बीच का अंतर्विरोध।
- अपने अस्तित्व का एहसास न होने और उस एहसास को पाने के लिए उन्मत्त होकर जूझते रहने के बीच का अंतर्विरोध।
- स्वीकृति और जुड़ाव की तलाश। लेकिन साथ ही श्रेष्ठता-बोध और वर्गीय दूरी की तलाश भी।
- अर्थ: अर्थ की तीव्र चाह, लेकिन साथ ही अलगावग्रस्त समाज की अति-प्रतिस्पर्धा के अनुरूप ढलना।
- अकेलापन: भीड़, लहरों, किताबों के समंदर, व्यस्तता और प्रेम-संबंधों के बीच रहकर उलटे और अकेला होना—अलगाव से उपजा अकेलापन। आत्मीय उत्साह की चाह, लेकिन आदतन उदासीनता।
- ऊपर से हाथीदाँत की मीनार जैसा स्वर्गोद्यान, वास्तव में उत्पादन की असेंबली लाइन; इससे वर्तमान को परिभाषित करना और वर्तमान में जीना कठिन हो जाता है, और व्यक्ति अक्सर अतीत तथा भविष्य में डूबा रहता है।
- वास्तविक दुनिया, इंटरनेट की दुनिया और वैकल्पिक काल्पनिक आयामों के बीच जीने का अंतर्विरोध।
- स्वतंत्रता और आत्मनिर्भरता की तलाश, लेकिन साथ ही भरण-पोषण के लिए दूसरों पर निर्भर रहना।
- आदर्श प्रेम की आकांक्षा और वास्तव में छोटे तथा अति-छोटे पूँजीपति वर्ग के तौर पर विवाह के लिए रिश्ते देखने के बीच का अंतर्विरोध।
छह, स्व-मनोविज्ञान के अंतर्विरोध, वस्तु-संबंधों के अंतर्विरोध
- परमाणुकृत व्यक्ति को एक सांख्यिकीय संख्या, संकेत, औज़ार और वस्तु मानने, तथा व्यक्ति में स्वयं सहज पूर्णता होने और उसे अपनी कर्तृसत्ता विकसित करने की आवश्यकता होने के बीच का अंतर्विरोध। यही “स्व और वस्तु के बीच” का बुनियादी अंतर्विरोध है।
- भीतरी आधार और मन का कमज़ोर होना, बहुत अधिक कर्मगत अवरोध और भटकते विचार होना, जिसके कारण अपने मन के अनुसार चलना कठिन और भीड़ के पीछे चलना आसान हो जाता है; लेकिन फिर भी अपने मन के अनुसार ही चल सकने की विवशता—इनके बीच का अंतर्विरोध।
- अपनी कर्तृसत्ता की तलाश करना, लेकिन समाजीकरण के दौरान अनजाने में स्वयं को वस्तु और चीज़ में बदलते जाना—इसका अंतर्विरोध।
- कमज़ोर स्व और उसके बावजूद अत्यधिक घातक आत्ममोह तथा महत्त्वाकांक्षा के बीच का अंतर्विरोध।
- वस्तु-संबंधों के अंतर्विरोध: संबंधों के ढाँचों में अंतर्विरोध, उभयभावी आसक्ति; मिथ्या स्व, स्वयं के वस्तुकरण और आदर्शीकृत वस्तु से जुड़े अंतर्विरोध;
- मूल परिवार के भीतर अंतर्विरोधों की शृंखला;
- स्व को स्वस्थ “स्व-वस्तु अनुभव” मिलना तो दूर, वह हानिकारक “स्व-वस्तु अनुभवों” से भी बाधित होता है, और साथ ही “स्व और वस्तु के बीच” के बुनियादी अंतर्विरोध में भी फँसा रहता है। यह विकासात्मक मनोविज्ञान के विरुद्ध है।
सात, कर्मगत अवरोधों का गहराना: अलगाव और मानवतावाद का अंतर्विरोध
अलगावग्रस्त समाज में समाजीकरण अक्सर कर्मगत अवरोधों के गहराने की प्रक्रिया होता है, अलगाव और वस्तुकरण की प्रक्रिया होता है।
सहज पूर्णता लगातार कर्मगत अवरोधों से ढकती जाती है, और व्यक्ति अपने मूल स्व की शांति तथा गहन मानसिक ऊर्जा से अधिकाधिक दूर होता जाता है। साधना की चाह, लेकिन वास्तव में साधना के विपरीत चलने का अंतर्विरोध। भीतर खोजना चाहिए, लेकिन वास्तव में बाहर तलाशने का अंतर्विरोध।
कर्मगत अवरोधों के गहराने और सरल, सच्चे, शुभ तथा सुंदर के बीच का अंतर्विरोध, यानी अलगाव और मानवतावाद के बीच का अंतर्विरोध।
सतही भाषिक चिंतन बनाम गहन मन का अंतर्विरोध। पिछला लेख: «च्वांग-त्सु का ‘सभी वस्तुओं की समता पर विमर्श’ और मार्क्स: सतही भाषिक चिंतन से गहन मन की ओर वापसी»
आठ, एक साधारण व्यक्ति पूरे संसार के जटिल अंतर्विरोधों का भार उठाता है
एक साधारण व्यक्ति जटिल अंतर्विरोधों को अपने साथ लिए रहता है और निरंतर द्वंद्वात्मक रूप से विकसित होता है। पिछला लेख: «मानसिक शक्ति/लिबिडो भाग्य तय करती है»। औसतपन अत्यंत जटिल पीड़ा है, सादगी अत्यंत जटिल तीव्रता है। पिछला लेख «व्यक्ति की अधिकांश समस्याएँ मानवता की समस्याएँ हैं»: एक साधारण अफ़ग़ान लड़की, एक अफ़ग़ान किसान, अफ़ग़ानिस्तान के एक हज़ार से अधिक वर्षों के जटिल अंतर्विरोधों का भार उठाते हैं।
पिछला लेख «च्वांग-त्सु का ‘सभी वस्तुओं की समता पर विमर्श’ और मार्क्स: सतही भाषिक चिंतन से गहन मन की ओर वापसी»: साइबरपंक के परमाणुकृत व्यक्ति के लिए मस्तिष्क और मन के बुनियादी अंतर्विरोधों में समकालीन विश्व के पूँजीवाद, सामंतवाद और नौकरशाही रूपी तीन विशाल पहाड़ों से उपजे अंतर्विरोध सघन रूप में मौजूद हैं। श्रमिकों को काम करना और जीवन जीना है, और साथ ही उन्हें बाहरी दुनिया की अव्यवस्था तथा अलगाव के अनुरूप ढलने और तरह-तरह के अंतर्विरोधों में उलझने के लिए विवश होना पड़ता है।
पूँजीवाद मानसिक श्रम करने वालों को जागृत होने के लिए मजबूर करता है: आज के पूँजीपति केवल एक जोड़ी हाथ किराए पर नहीं लेना चाहते, वे एक मस्तिष्क भी किराए पर लेना चाहते हैं। इससे श्रमिकों के सामने नई चुनौतियाँ आती हैं। और मानसिक श्रमिक इन्हीं पूर्वोक्त अंतर्विरोधों के कारण सिर फटने जैसी पीड़ा में हैं। मानसिक श्रमिकों को मनोवैज्ञानिक समस्याएँ हल करने के लिए निम्न-मध्यवर्गीय कर्मगत अवरोधों और मनोवैज्ञानिक चुनौतियों को पार करना होगा। जिस तरह शारीरिक श्रमिकों को काम के दौरान लगी चोटें शल्यचिकित्सा के विकास को बाध्य करती हैं, उसी तरह मानसिक श्रमिकों को काम के दौरान लगी चोटें मन और मस्तिष्क के विज्ञान के विकास को बाध्य करती हैं। मानसिक श्रमिक को मानसिक श्रम की अव्यवस्था और पीड़ा से निपटने के लिए सहज पूर्णता से युक्त अपने मूल स्व की ओर लौटना और उसे जगाना होगा।