झीहू की मनोव्यथा: बीस से तीस की उम्र के लोगों का भटकाव और हवाई कल्पनाएँ

20–30 वर्ष की उम्र वैसे भी विश्वदृष्टि, जीवन-मूल्यों और नज़रिए, परिस्थितियों, लक्ष्यों, सामाजिक दायरे और करियर की योजना में तीव्र बदलाव का दौर होती है। इसके ऊपर पूर्वी एशिया में आम गलाकाट प्रतिस्पर्धा, मनोवैज्ञानिक हेरफेर (PUA), स्वार्थपरकता, वस्तुकरण, घातक आत्ममोह, आत्म और दूसरों के बीच भेद विकसित न होना, भीतरी खोखलेपन का संकट और आघात से जुड़े मनोवैज्ञानिक मुद्दे जैसी समस्याएँ लोगों की भटकन को और बढ़ा देती हैं।

इस नज़रिए से देखें तो बात फिर उसी विषय पर आती है, जिस पर मैंने पहले «35 साल की उम्र एक मोड़ है» में लिखा था। 35 की उम्र में अपने पैरों पर खड़े होने का अर्थ है विश्वदृष्टि, जीवन-मूल्यों और नज़रिए का परिपक्व होना, लक्ष्यों का अत्यंत सरल हो जाना, तरह-तरह के मनोवैज्ञानिक मुद्दों का भरना और जीवन के पाँच तत्वों का पटरी पर आ जाना वगैरह।

भटकन -> हवाई कल्पनाएँ -> छद्म अवधारणाएँ -> लोकप्रिय छद्म सिद्धांत -> गुटबंदी और बहिष्कार -> भटकन।

पढ़ना बहुत कम, व्यवहार में उतरना बहुत कम, लोगों से वास्ता बहुत कम और उनकी समझ बहुत उथली।

एक समस्या है “खुद को बहुत पढ़ा-लिखा समझने” की बीमारी। इसकी सबसे अच्छी व्याख्या “डनिंग–क्रूगर प्रभाव” है। अज्ञान का शिखर -> निराशा की घाटी -> बोध की चढ़ाई। यह न जानना कि मैं नहीं जानता -> यह जानना कि मैं नहीं जानता -> यह जानना कि मैं जानता हूँ -> यह न जानना कि मैं जानता हूँ।

ज़िंदगी में सौ-दो सौ किताबें पढ़ चुके लोग अक्सर समझते हैं कि उन्होंने बहुत पढ़ लिया है। चार-पाँच सौ किताबें पढ़ चुके लोग समझने लगते हैं कि ज्ञान का सागर असीम है, लेकिन मनुष्य का जीवन सीमित। सात-आठ सौ किताबें पढ़ चुके लोग अंततः एक मोटा-मोटा वैचारिक ढाँचा खड़ा कर पाते हैं।

बेशक, इस लेख का मकसद युवाओं को उस आम अभिभावकाना धौंस के साथ नसीहत देना नहीं है। दरअसल, युवाओं की एक दुविधा यही है कि 28 साल की उम्र साफ़ तौर पर जीवन का शुरुआती दौर और आरंभ है, लेकिन स्वार्थ और होड़ में डूबे समाज में यह जीवन का अंत बन जाती है—शादी के लिए रिश्ते देखने की दुनिया पर नज़र डालें तो समझ आ जाएगा।

फिर भी, जितनी जल्दी मौत, उतनी जल्दी पुनर्जन्म। 30 की उम्र के बाद बोध पाकर अपनी राह चलने वाले बहुत हैं। (मैं खुद 29 की उम्र में अब भी बीजिंग में घर खरीदने और शादी के लिए रिश्ते देखने को लेकर परेशान था। 31 की उम्र में जाकर मार्क्सवाद–लेनिनवाद में मेरी आस्था बनी और 35 की उम्र में जाकर च्वांग-त्सु का बोध हुआ।)