Psychologie de Marx et de Zhuangzi Philosophie de Marx et de Zhuangzi · Chacun possède déjà en soi toutes les ressources nécessaires

Série sur les entraves karmiques

Le syndrome Zhihu : égarement et chimères de la vingtaine

Entre 20 et 30 ans, on traverse déjà une période de bouleversements profonds dans sa vision du monde, de la vie et des valeurs, sa situation, ses objectifs, son cercle social et ses projets professionnels. À cela s’ajoutent des maux courants en Asie de l’Est — compétition à outrance, manipulation psychologique, utilitarisme, réification, narcissisme malin, indifférenciation, sentiment de vide intérieur, traumatismes à travailler, etc. — qui accentuent encore la perte de repères.

Sous cet angle, on retrouve le sujet de mon précédent texte, « 35 ans, un tournant » : l’autonomie à 35 ans, c’est une vision du monde, de la vie et des valeurs arrivée à maturité, des objectifs réduits à l’essentiel, la guérison de diverses blessures psychiques, les cinq composantes de la vie mises sur les rails, etc.

Perte de repères -> rêveries -> pseudo-concepts -> pseudo-théories à la mode -> regroupement entre soi et exclusion -> perte de repères.

Trop peu de lectures, trop peu de pratique, trop peu de personnes rencontrées et une connaissance trop superficielle de celles-ci.

L’un de ces maux est le syndrome du « je crois avoir beaucoup lu », dont la meilleure explication est l’« effet Dunning-Kruger ». Sommet de l’ignorance -> vallée du désespoir -> pente de l’éveil. Ne pas savoir qu’on ne sait pas -> savoir qu’on ne sait pas -> savoir qu’on sait -> ne pas savoir qu’on sait.

Dans la vie, les personnes qui ont lu cent ou deux cents livres pensent souvent avoir beaucoup lu ; celles qui en ont lu quatre ou cinq cents commencent à comprendre que l’océan du savoir est sans limites, tandis que la vie humaine est limitée. Celles qui en ont lu sept ou huit cents ont enfin construit un système encore rudimentaire.

Bien entendu, le propos de cet article n’est pas de faire la leçon aux jeunes sur ce ton paternaliste si courant. En réalité, l’une des difficultés auxquelles les jeunes sont confrontés, c’est qu’à 28 ans, on est manifestement encore au début de sa vie, au commencement, mais que, dans une société dominée par le calcul intéressé et la comparaison avec les autres, la vie est déjà finie — il suffit de regarder les rencontres en vue du mariage pour s’en rendre compte.

Cela dit, plus tôt on meurt, plus tôt on se réincarne : nombreux sont ceux qui trouvent l’éveil après 30 ans et suivent leur propre voie. (Moi-même, à 29 ans, je me faisais encore du souci pour l’achat d’un logement à Pékin et les rencontres en vue du mariage ; ce n’est qu’à 31 ans que j’ai adhéré au marxisme-léninisme, et à 35 ans que j’ai trouvé l’éveil grâce à Zhuangzi.)