Pourquoi est-il difficile de créer un lien avec la nature et de la ressentir ?
Écouter les oiseaux, regarder les feuilles, les plantes, les fleurs, ressentir la beauté. Pourquoi des choses aussi ordinaires sont-elles si difficiles ?
Dans mon précédent article, « Comment les liens se rompent : de la plénitude innée à la solitude et au désarroi », j’expliquais comment les jeunes enfants, dont la vitalité est encore intacte et qui entretiennent souvent des liens simples avec leurs parents, les animaux, la nature et eux-mêmes, perdent peu à peu ce sentiment de lien avec eux-mêmes, leurs parents, les autres, la nature et la société.
Un internaute a écrit « Retour sur mes 35 années d’éloignement de la nature et de retour vers elle », un récit qui retrace le parcours typique de ces élèves de petites villes rompus aux exercices scolaires, dont je suis moi-même un représentant. À 7 ans, il a quitté la campagne pour une ville plus propre. Il ne savait pas qu’il disait ainsi adieu à la nature pour plus de dix ans et entamait une adolescence puis une vie de jeune adulte marquées par la socialisation, l’aliénation, une existence étriquée et appauvrie, unidimensionnelle, soumise à un seul système de valeurs.
Cet article aborde de façon systématique la question du lien avec la nature.
I. Quand on cherche trop à l’extérieur de soi, il est difficile de nouer un lien avec le présent.
Quand le soi manque de solidité, que les questions à travailler sont nombreuses et les entraves karmiques multiples, on cherche à l’extérieur, on cherche au loin. On ne parvient pas à vivre le présent, à nouer un lien avec le présent — avec soi-même tel que l’on est à cet instant.
II. L’absence de lien avec une nature sans conditions
- Une petite nature banale :
Dans les régions du nord où la végétation est peu abondante, les élèves de petites villes rompus aux exercices scolaires, en uniforme et les cheveux coupés court, regardent les haies de houx ternes de leur établissement et des alentours, ainsi que les arbres d’alignement fraîchement plantés, aux troncs grêles. Il leur est difficile de ressentir un lien.
- Une petite nature raffinée et coûteuse :
Les plantations paysagères des grandes métropoles et leurs parcs très fréquentés, où se presse la foule, suscitent eux aussi difficilement un sentiment de lien. Ils tendent plutôt à éveiller « le petit moi, l’attachement au moi, la représentation d’un moi et celle des êtres ». Les parcs fleuris sont trop raffinés, les arbres trop bien alignés, l’intervention humaine trop visible : tout rappelle sans cesse le prix des logements et des loyers des alentours, ce qu’il faut payer pour profiter d’une telle atmosphère.
Un internaute a écrit « Pourquoi le lac de l’Ouest à Hangzhou et le parc forestier olympique de Pékin m’apaisent-ils moins qu’un parc de petite ville ? » : « Au bord du lac de l’Ouest, je me dis toujours : le lac de l’Ouest est vraiment beau, vraiment exceptionnel, il mérite bien sa réputation. Et moi, un élève issu d’un petit bourg rural, rompu aux exercices scolaires, quelles conditions ai-je dû remplir pour pouvoir arriver jusqu’ici ? »
- Dans une petite ville du Yunnan, j’ai vu des plantes pousser librement, des gens ordinaires dans leur plénitude innée, une existence sans conditions et la beauté du lien
C’est seulement au terme de mes pérégrinations que je suis arrivé au Yunnan. Dans le parc d’une petite ville, je ne pense pas aux « conditions » qu’il faudrait remplir. Les gens ordinaires qui s’y promènent, vêtus simplement, me disent eux aussi que tout est harmonie sans conditions. Je vois la nature, les arbres, les feuilles, les oiseaux, les poissons, les fleurs, les branches mortes, les feuilles tombées, les nuages. Je m’absorbe dans les détails, je m’absorbe dans l’ensemble. Sans représentation d’un moi, sans représentation d’un « parc ».
- Les enfants des campagnes et la nature
L’un des grands avantages des enfants des campagnes est leur lien avec la nature. L’enfant est tout petit, la nature est immense. Il passe beaucoup de temps à grandir au sein de la nature et sait qu’un arbre est à lui seul un monde, où vivent d’innombrables fourmis, insectes, oiseaux, herbes et mousses.
Autrefois, les lumières étaient rares à la campagne, et le lien avec le ciel étoilé et l’univers était lui aussi profond.
Beaucoup de ces élèves de petites villes rompus aux exercices scolaires ont rompu leurs liens avec la campagne et les paysans en raison de blessures liées à leur famille d’origine ou à leur environnement, ou d’une obsession de la compétition à outrance. Ils éprouvent de l’aversion pour la campagne et la rejettent. C’est bien dommage : en perdant le lien avec leurs propres origines, ils perdent aussi plusieurs liens majeurs — avec les autres, le peuple, la société, l’histoire, la nature et l’univers.
III. L’élitisme de la pratique spirituelle compulsive : ressentir de la supériorité et de la solitude en admirant les fleurs, les plantes et la nature
Beaucoup de gens, lorsqu’ils nouent un lien avec la nature et ressentent la beauté des fleurs printanières, de la neige et de la lune, n’éprouvent pas de sentiment d’unité entre l’être humain et le ciel. Ils voient au contraire surgir à la fois de l’arrogance et de la solitude, persuadés qu’eux seuls — ou quelques rares personnes comme eux — peuvent apprécier ce calme et cette beauté, grâce à leur sens artistique, leur sens esthétique, leur état spirituel ou leur niveau. Ils s’enivrent de leur petit moi et s’admirent dans leur singularité.
C’est que les entraves karmiques liées au désir de se distinguer, à l’arrogance et au sentiment de supériorité sont trop profondes. Le lien avec les autres, avec les gens ordinaires, est rompu, ce qui aggrave la question de la solitude.
Lorsque nous nouons un lien avec la nature, prenons conscience que nous en étions déjà capables dans notre enfance. Ce n’est pas parce que nous avons grandi, sommes devenus plus forts ou avons développé notre sens esthétique que ce lien est devenu possible. En réalité, nous y parvenons même moins bien aujourd’hui que lorsque nous étions enfants.
Ressentons la plénitude innée et la profondeur intérieure présentes en chaque enfant, en chaque personne ordinaire. Dépassons l’élitisme de la pratique spirituelle.