Les démons et les monstres du quotidien : le monde de La Pérégrination vers l’Ouest

Le monde de La Pérégrination vers l’Ouest

Le monde de La Pérégrination vers l’Ouest : les gens ordinaires, les monstres, les démons, les fantômes, les êtres difformes et les esprits, les êtres authentiques, les dieux et les immortels.
Ne fréquentez que les gens ordinaires, les êtres authentiques, les dieux et les immortels ; n’ayez pas affaire aux monstres, aux démons, aux fantômes ni aux êtres difformes. Les esprits peuvent vous égarer : soyez vigilants.

L’horreur naît de la vie. Les monstres, les démons, les fantômes et les êtres difformes ne relèvent pas de la légende : ils font partie du quotidien.

Le monstre incarne l’obsession et l’animalité : l’avidité, la renommée, le profit, la luxure, le désir. Sa principale caractéristique est l’accaparement. Les voyous, les patrons rustres, les « types du milieu » et les caïds locaux appartiennent souvent à cette catégorie. Ils visent les biens extérieurs et les autres réduits à l’état d’objets. Les monstres règnent souvent sur un territoire.

Le démon est un vampire : il aspire l’énergie psychique des autres, à l’image des personnes présentant un trouble de la personnalité narcissique (NPD). Il recherche des réserves de sang, des personnes qui prodiguent leur chaleur à tout le monde et de l’énergie vitale. Beaucoup de parents vampirisent aussi leurs enfants. Être parent est un rôle « dangereux » : pour une personne qui ne va pas bien, face à un enfant débordant d’énergie vitale et obéissant sans condition à ses parents, il est difficile de résister à la tentation de le vampiriser et de le maltraiter.

Le fantôme incarne la volonté de faire du mal, l’agressivité et le ressentiment. Il veut projeter sa propre souffrance sur les autres, la leur faire éprouver, la reproduire, et jouir d’un sentiment de pouvoir en les blessant : un cercle vicieux. La transmission intergénérationnelle des traumatismes et du karma dans de nombreuses familles relève de cette catégorie. Il vise ce qui, dans l’humain, est capable de souffrir. Les fantômes ont souvent du mal à vivre de manière autonome et tendent à s’accrocher aux autres. Dans les grandes organisations et les grandes entreprises, beaucoup de cadres intermédiaires ou subalternes, après avoir subi leur sort comme une jeune bru, finissent par devenir à leur tour la belle-mère et prennent plaisir à tourmenter les gens : c’est la nature du fantôme. Les trolls et les contradicteurs compulsifs sur Internet sont souvent ainsi ; voir mon texte précédent, « Psychanalyse des trolls d’Internet : les humains-toilettes ».

Beaucoup de gens combinent plusieurs de ces catégories : monstre et démon, démon et fantôme, fantôme et monstre, etc. Le pouvoir peut satisfaire les aspirations des monstres, des démons et des fantômes ; les milieux du pouvoir sont donc souvent aussi leurs antres. Les fantômes servent souvent de complices aux démons : ce sont les « singes volants », les auxiliaires des personnes présentant un NPD.

Les démons et les fantômes font du mal aux personnes qu’ils peuvent atteindre. Leur principal moyen, la manipulation psychologique dite PUA, ne peut blesser que les personnes qui y sont vulnérables : les enfants, les jeunes, ceux qui ont des failles intérieures, des limites personnelles fragiles, qui savent mal se protéger, manquent d’amour pour eux-mêmes et s’attaquent beaucoup à eux-mêmes.

Les enfants et les personnes en bonne santé débordent d’énergie vitale et possèdent une plénitude innée. L’être difforme, lui, est une personne qui a perdu son intégrité, dont les sept âmes et les six esprits sont dispersés, désemparée. C’est ce que la psychologie appelle la névrose. Le plus souvent, l’être difforme prend forme lorsqu’une personne a été blessée par des monstres, des démons, des fantômes ou des êtres difformes. Il peut aussi se dégrader et devenir à son tour monstre, démon, fantôme ou être difforme. La guérison psychique consiste à restaurer l’intégrité de la personnalité. En poursuivant son évolution, on trouve encore les voies des dieux, des immortels, des bouddhas et du Tao : autant de chemins de croissance différents.

Les figures originelles de l’horreur diffèrent selon les pays. L’horreur américaine met souvent en scène des monstres et des fantômes : faire du mal, accaparer. L’horreur japonaise met souvent en scène des fantômes : souffrance infligée et agressivité. L’horreur chinoise met souvent en scène des démons et des fantômes : les grandes lanternes rouges, les voiles nuptiaux rouges et les chaussures brodées du quotidien, les petites cours étouffantes, l’ordre féodal qui dévore les êtres humains. L’horreur thaïlandaise met souvent en scène des fantômes et des monstres : férocité et sang. Ces différences trouvent leur origine dans les contextes sociaux et culturels respectifs. Pourquoi La Pérégrination vers l’Ouest figure-t-elle parmi les quatre grands romans classiques chinois ? Parce qu’elle décrit la réalité.