Un ego difficile à éveiller : l’ego de l’adepte de la pleine conscience

一、Le phénomène de la « pleine conscience » à 70 sur 100

La « pleine conscience », la concentration, c’est une affaire compliquée. Les gens se satisfont souvent d’une « pleine conscience » à 70 sur 100 et s’y absorbent au point d’en oublier de manger et de dormir. Pourtant, oublier de manger et de dormir est précisément le signe d’un manque de pleine conscience et de conscience de ce qui se passe.

Au moment de manger, on engloutit son repas sans prêter une attention consciente aux aliments ; on malmène son estomac, on risque de trop manger et, faute d’une véritable conscience de ce qui se passe, on ne sait pas ce qu’on est en train de faire. Le soir, on reste sur son téléphone ou on fait des heures supplémentaires au lieu de dormir. Pendant les études ou le travail, on est « absorbé », on reste longtemps assis, on finit par avoir mal au dos et aux lombaires.

En réalité, il n’y a ni lien avec ses études et sa vie professionnelle, ni métacognition à leur sujet. Quand le corps et l’esprit sont épuisés, il est difficile d’accéder à une pleine conscience véritablement avancée.

Dans le secondaire, beaucoup d’élèves moyens passent chaque jour de longues heures à étudier et s’émeuvent de leurs propres efforts, mais leurs résultats ne progressent jamais.

二、Les mécanismes psychologiques

1. Se « contrôler », s’appliquer « sérieusement » en se crispant, faire des « efforts ».
2. S’émouvoir de ses propres efforts, s’absorber dans une mise en scène de soi, résister aux reproches.
3. Endurer les difficultés, obéir sans réflexion ni examen, accumuler du capital moral.
4. Adhérer à l’élitisme, n’avoir jamais établi de lien avec sa spiritualité et ses dons, se croire dépourvu de talent, se dévaloriser et rabaisser les autres.
5. Être rigide, tendu, se mentir à soi-même et aux autres, se protéger, donner le change à son surveillant intérieur.
6. Éviter la réflexion et la métacognition — rejeter la réalité telle qu’elle est —, ne pas laisser de place aux parts d’ombre, au changement et à l’imprévu.
7. Se tourmenter, se punir — rester longtemps assis est en réalité une forme d’emprisonnement —, se détruire.
8. Manquer de spiritualité, de conscience, de fluidité et de lien.
9. Cela a aussi à voir avec le « petit moi de la personne consciente » : une fois que la conscience devient une routine dont on s’acquitte, il est plus facile encore de s’absorber dans le petit moi de la personne « en pleine conscience ».
10. Un fonctionnement élevé en apparence, une pression constante qui épuise les réserves.

Article précédent : « Pourquoi tout effort appuyé nous éloigne du but : une lecture sous l’angle du lien »

三、Le management

1. La situation actuelle

Dans le monde du travail, il est fréquent de voir un patron dont la pleine conscience atteint 70 sur 100, entouré d’employés qui, soit jouent la comédie, soit se livrent à une surenchère concurrentielle sous l’emprise de troubles anxieux.

1. La réussite dans la vie professionnelle et dans les rôles que l’on assume dépend des décisions et des choix essentiels, qui mettent à l’épreuve la métacognition, un haut degré de conscience et un fort sentiment de lien.

1. À l’ère de l’IA, beaucoup d’entreprises et d’équipes sont des orchestres symphoniques ou des ensembles de jazz composés d’individus aux capacités exceptionnelles.

Chacun doit être détendu, fluide, véritablement conscient et en lien, plutôt que crispé dans une pleine conscience à 70 sur 100.

Liang Wenfeng, de DeepSeek : « Il est difficile de fournir chaque jour plus de 6 à 8 heures de travail de qualité. Les décisions peu judicieuses prises sous l’effet de la fatigue des heures supplémentaires gaspillent au contraire de précieuses ressources de calcul : on y perd plus qu’on n’y gagne. »

1. Les choix

Il faut s’éloigner des environnements de surenchère concurrentielle inefficace.

S’éloigner des secteurs où cette surenchère inefficace et une pleine conscience à 70 sur 100 suffisent à pousser ses concurrents à bout, jusqu’aux larmes.