Le lien est au cœur de la guérison selon Zhuangzi : nous sommes toujours à sa recherche

Le lien est au cœur de la guérison selon Zhuangzi : nous sommes depuis toujours à la recherche du lien
I. Le lien est la réponse à la crise existentielle, la clé de la guérison selon Zhuangzi
Le manque de lien, c’est un sentiment de rupture, d’éloignement, d’aliénation, de solitude, d’abandon, de rejet et de négation de soi. Si l’on y ajoute l’« aliénation » objective dont parle Marx — l’aliénation de l’être humain à l’égard du produit de son travail, du processus de travail, des autres et de son essence humaine —, on retrouve la crise existentielle courante chez les personnes d’aujourd’hui : solitude, anxiété, désorientation, absence de sens. Voir les articles précédents : « Une forme courante de désorientation chez les étudiants : la crise existentielle » et « La contradiction fondamentale des étudiants ».
Dans « Présentation de mon système Marx + Zhuangzi + psychologie », « Comment surmonter la solitude » et d’autres articles, j’ai déjà présenté de manière systématique les multiples liens dont nous avons besoin : avec nous-mêmes, les autres, la société, l’histoire, le monde, la nature et l’univers. Le lien avec soi-même est le plus important, mais sans doute aussi le plus difficile.
L’absence de lien est rupture ; le lien est unité. C’est prendre conscience que nous avons toujours fait un tout, que nous n’avons jamais cessé de faire un avec les autres, l’histoire, le monde et la nature. Le lien, la résonance sur une même fréquence, font naître une énergie de haute fréquence, comme une flamme qui se transmet. On finit par ressentir la plénitude innée et l’unité de l’être humain et du Ciel. Le lien n’est pas une quête ni une accumulation dictées par le manque : c’est notre nature propre, dans sa plénitude, qui entre en lien avec la plénitude, la beauté et la sérénité.
Le lien avec la nature est le plus facile à établir, mais il ne l’est pas tant que cela. Voir les articles précédents : « Pourquoi le lac de l’Ouest à Hangzhou et le parc forestier olympique à Pékin m’apaisent-ils moins qu’un parc de petite ville ? » et « Retour sur mes 35 années d’éloignement de la nature et de retour vers elle ».
Établir un lien avec les autres n’est pas facile ; les questions relationnelles sont complexes. Mon précédent article « Le tri dans les relations sociales » en propose une synthèse : privilégier les relations fondées sur la reconnaissance, le soutien et le respect mutuels.
Pour établir un lien avec la société et l’histoire, il nous faut le marxisme, une conception de l’histoire centrée sur le peuple et un positionnement du côté du peuple, afin de voir la plénitude innée de chacun. Voir « Comment entrer en lien avec la sincérité, la bonté et la beauté simples des gens des couches populaires » et « Comment les gens ordinaires peuvent ressentir la plénitude innée ». C’est ainsi que nous pouvons nous libérer de nos entraves karmiques petites-bourgeoises. Voir les articles précédents : « Le malaise petit-bourgeois » et « Le malaise des forts en examens issus des petites villes ».
La consultation psychologique met l’accent sur le lien entre le conscient et l’inconscient, entre la nature propre du thérapeute et celle de la personne qui le consulte. Les pratiques de guérison du corps et de l’esprit privilégient comme point d’entrée le lien avec le corps et les ressentis. Les courants des relations d’objet et de la psychologie existentielle accordent déjà, sur le plan théorique, une grande importance aux relations et au lien. Mais, faute d’un cadre marxiste, leur compréhension des autres, de la société et de la bonté de la nature humaine reste insuffisamment claire.
II. L’instinct de se sauver derrière les luttes et les explorations de chacun
Depuis mon retour du Yunnan à Shanghai, je vois plus clairement celui que j’étais autrefois, ainsi que l’instinct et les tentatives de chacun pour se sauver.
J’avais écrit « La plénitude innée : quel poison nous pousse à chercher à l’extérieur ? ». Ces deux dernières années, j’ai souvent déploré la profondeur des entraves karmiques qui nous poussent à chercher à tort à l’extérieur. Mais, en réalité, les gens cherchent aussi des choses positives « à l’extérieur ».
De retour à Shanghai, j’ai retrouvé les lieux que je fréquentais il y a plus de deux ans : le parc du Siècle, les environs de ma résidence, les rives du Huangpu. J’ai renoué avec celui que j’étais alors, qui venait ici, encore et encore, flâner, faire du vélo, réfléchir et lire. J’ai vu qu’il était en réalité, depuis toujours, à la recherche du lien.
Comme une personne échouée sur une île déserte qui brandit frénétiquement son téléphone et sa radio pour chercher un signal, allume un feu et fait de la fumée. Nous cherchons sans cesse un canal, une fréquence élevée, une énergie puissante. Nos ressentis et nos perceptions profonds sont toujours activement à l’œuvre. Ils captent des signaux fugitifs.
La libido cherche sans cesse à se sauver. Nous cherchons instinctivement le lien, même si notre cerveau n’en a ni la conscience claire ni la théorie. Voir les articles précédents de la série sur la libido : « Ma structure : mon moi véritable accompagne la libido » et « Mon enfant intérieur me guérit ».
J’ai aussi pris conscience qu’avec un nouvel ego — voir « L’ego du pratiquant spirituel » —, je continuais à dévaloriser celui que j’étais autrefois, et que je n’avais pas encore entièrement digéré mon ancien rejet de moi-même.
Chercher, ressentir et nouer un lien, même bref, est en soi une manifestation de la plénitude innée de notre nature propre. Lorsque nous caressons un chat au hasard d’une rencontre, nous ressentons aussi la douceur et la candeur de notre propre cœur.
C’est pourquoi je m’appuie résolument sur le système « Marx + Zhuangzi + psychologie » pour être, à la lumière de ma nature propre, une station de radio, un phare. Je sais que vous aussi, vous cherchez des signaux de haute fréquence.
III. Durant toutes ces années, qu’est-ce que je cherchais ?
Durant toutes ces années, j’ai lu tant de livres, regardé tant de films et de séries. Qu’est-ce que je cherchais, qu’ai-je trouvé ?
Durant toutes ces années, j’ai regardé 2 900 films et séries. Qu’est-ce que je cherchais, qu’ai-je trouvé ?
Durant toutes ces années, combien de mois, voire d’années, ai-je passés au total à faire défiler des pages sur Internet et sur mon téléphone ? Qu’est-ce que je cherchais, qu’ai-je trouvé ?
Durant toutes ces années, j’ai rencontré tant de gens. Qu’est-ce que je cherchais, qu’ai-je trouvé ?
Durant toutes ces années, j’ai visité d’innombrables pays et villes. Qu’est-ce que je cherchais, qu’ai-je trouvé ?
Durant toutes ces années, j’ai parcouru d’innombrables recoins des villes. Qu’est-ce que je cherchais, qu’ai-je trouvé ?
Derrière cette quête, il y a le manque et les entraves karmiques, mais aussi la nature propre et l’élan pour se sauver. La libido est elle-même faite de contradictions. C’est pourquoi l’effort est une notion trompeuse : la libido est sans cesse à l’œuvre par elle-même. En chemin, elle ne cesse d’évoluer.
Sur le chemin de cette quête, j’ai pleuré un nombre incalculable de fois, ri un nombre incalculable de fois, et me suis frappé la cuisse un nombre incalculable de fois devant une révélation. J’ai souffert, perdu mes repères et culpabilisé un nombre incalculable de fois.
Dans les livres, j’ai découvert des personnes et des faits qui m’ont ému, qui dégageaient une puissante énergie : le commandant Peng Dehuai, Marx, Engels et Lénine, les gens du peuple, Zhuangzi, Su Shi. Ce n’est qu’en adoptant une conception de l’histoire centrée sur le peuple que j’ai pu voir, au-delà des récits historiques consacrés aux empereurs, aux grands dignitaires, aux généraux et aux héros, les gens ordinaires, toutes ces vies singulières et vibrantes.
En chemin, j’ai rencontré des personnes et des faits qui m’ont ému, qui dégageaient une puissante énergie, ainsi que toutes sortes de manières de vivre. Le plus important, c’étaient les gens du peuple dans leur simplicité, les gens ordinaires dans leur simplicité. Puis, à certains instants, je me suis vu moi-même, j’ai pris soin de moi, j’ai fait preuve de compréhension envers moi-même. Ce n’est qu’après avoir vu tous ces êtres que j’ai consenti à me voir, à accepter ma médiocrité, mes limites et mes parts d’ombre.
Wang Anshi : J’ai lu dix mille livres, compris tous les principes sous le ciel. Le sage les connaît de lui-même ; l’ignorant, qui te croira ? Étonnant, ce paisible homme de la Voie, qui s’affranchit des trois propositions. Seul, il s’éveille à sa propre racine, sans chercher ailleurs son origine.
Au bout de cette quête, j’ai enfin découvert la plénitude innée de notre nature propre : elle ne croît ni ne décroît, elle n’est ni souillée ni pure. Dans l’égale considération des choses, la vie advient ; les dix mille êtres et moi ne faisons qu’un.
La plénitude a toujours été là ; l’instant présent est déjà l’autre rive. Ce n’est qu’en voyant que l’esprit lui-même est Bouddha que nous trouvons le Bouddha que nous cherchions. Ce n’est qu’en cessant de chercher l’autre rive que nous y parvenons.
IV. La difficulté du lien avec soi-même
Lorsque nous avons hâte de partir au loin, c’est souvent nous-mêmes que nous fuyons. Nous ne fuyons pas seulement notre situation, le présent, la médiocrité ou la souffrance. Nous ne nous aimons pas, nous nous détestons, nous nous accusons, nous nous haïssons. Une bande d’egos n’en peut plus des autres egos.
Quand un étudiant fuit l’école pour se réfugier dans un cybercafé, quand un salarié fuit son poste de travail pour s’enfermer aux toilettes et ouvrir son téléphone, nous nous servons de certaines dimensions pour en fuir d’autres, et pour nous fuir nous-mêmes.
J’avais écrit « Remercier celui que j’étais, remercier celui que je suis » et « Je lève les yeux vers le ciel : celui que je serai contemple avec douceur celui que je suis aujourd’hui ». Ces dernières années, mon évolution et ma pratique intérieure au quotidien consistent à pouvoir renouer avec celui que j’étais. À lui dire, avec émotion : ce chemin de recherche n’a pas été facile ; félicitations, tu as trouvé.
Je me prends dans les bras. Je suis devenu tellement plus fort qu’avant. Je suis déjà cette personne forte dont tu rêvais. Je suis venu te chercher.
Comme il est difficile de renouer avec soi-même. Nous sommes les seuls témoins oculaires de celui que nous étions, mais nous tardons à comparaître pour témoigner en notre faveur, avec toujours cette impression : ce jour-là, tout était sombre et confus, nous n’avons pas bien vu le coupable.
J’avais écrit une série sur l’acceptation, notamment « Accepter les entraves karmiques », « Accepter la médiocrité » et « Comment surmonter le sentiment d’infériorité lié à ses diplômes ». L’acceptation est essentielle.
Ce jour-là, je ne suis pas resté très longtemps au bord du Huangpu. Une voix en moi m’a dit : inutile de te forcer à établir un lien avec le Huangpu, aucune tâche ne t’y oblige — voir l’article précédent « Un nouvel ego : l’ego de celui qui fait ses devoirs ». Rentre chez toi, établis un lien avec toi-même. Tu es le paysage le plus important de ta vie.
V. Merci au Yunnan, ma deuxième terre natale
Merci à la beauté de la nature, au climat agréable, au faible coût de la vie et à la sobriété des désirs matériels, aux gens du peuple dans leur simplicité, à ce champ d’énergie puissant, positif et plein. Terre bénie, havre merveilleux : assoiffé, j’ai trouvé cette oasis. Elle m’accueille, elle me fait une place ; là où mon cœur est en paix se trouve ma terre natale.
Elle m’a guidé vers ma renaissance et en a été le témoin. Un grand bébé dont l’accouchement fut difficile. Autrefois, je me sentais comme un nourrisson abandonné par le monde ; maintenant, je sais que nous sommes tous les enfants de l’univers.
Merci à l’harmonie et à la beauté de l’univers. La grande Voie ne se nomme pas, la grande beauté ne parle pas ; moi aussi, j’ai toujours fait partie de cette beauté.