Accueillir les moments où l’on est à plat

Accueillir, embrasser et respecter absolument tous les états de baisse de régime, y compris l’abattement, la médiocrité du quotidien, la procrastination, le laisser-aller et le sentiment de néant.

I. Un état de baisse de régime est un résultat, une réalité, une souffrance, une part de soi, pas un ennemi

Les états de baisse de régime abritent Cthulhu et s’accompagnent souvent d’une impasse existentielle, ce qui les rend d’autant plus effrayants. « De vivre le présent ».

Accueillir, respecter, consigner et savourer ces états, coexister avec eux, plutôt que de simplement les nier et les rejeter.

Ces états recèlent souvent la réalité de la vie, l’orientation de l’âme et les profondeurs de l’esprit.

Tout prendre tel quel : l’abattement, la médiocrité du quotidien, l’absence d’élan pour agir, la procrastination, le laisser-aller, etc., font eux aussi partie de la réalité ; ils recèlent les profondeurs de l’esprit et la libido. Les consigner tels quels, plutôt que de s’empresser de les nier. « Vivre dans les profondeurs de l’esprit ».

La procrastination recèle souvent une remise en question, par les profondeurs de l’esprit, de la direction prise, ainsi qu’une attente quant à sa propre voie. « La procrastination est un faux concept ». La médiocrité du quotidien recèle elle-même l’abattement de ne pas pouvoir être soi. « La libido célébrera sa propre mémoire ».

Renouer le lien avec celui que l’on était : le vide, le désarroi, la solitude et le sentiment de néant de l’enfance et de l’adolescence ne relevaient donc pas de notre seule médiocrité ni d’une problématique purement personnelle. Comme le chantent d’innombrables chansons, telles qu’« Immobilité » de Da Zhangwei et « Enfance » de Luo Dayou, il s’agit d’une problématique universelle, d’une problématique sociale.

II. Distinguer l’ami de l’ennemi : l’état de baisse de régime n’est pas l’ennemi ; c’est le moi négatif qui interdit cet état qui est l’ennemi

Prendre à tort les entraves karmiques — le surmoi, l’ego — pour soi-même, et prendre à tort soi-même — ses états de baisse de régime, sa procrastination — pour l’ennemi.

« Le champ de bataille de notre génération est intérieur : notre ami et notre ennemi les plus importants sont nous-mêmes ».

Le véritable ennemi n’est pas l’état de baisse de régime, mais les entraves karmiques intérieures et extérieures qui le provoquent, y compris le déni, le dénigrement et les attaques contre soi à propos de cet état, ainsi que le manque même de sollicitude, de présence, de compréhension et de lien envers soi.

Le surmoi sévère, le contremaître intérieur qui nous interdit toute baisse de régime, voilà le traître intérieur qui a passé un pacte avec Cthulhu, le grand Autre ; voilà le véritable Cthulhu. Nier et dénigrer cet état ou soi-même n’aide pas à en sortir.

« Le véritable ennemi : la tension et l’hébétude prolongées ».

III. La racine des états de baisse de régime est précisément le moi négatif

« Aucun moi négatif n’est moi : ce sont des entraves karmiques, ce sont des ennemis » :

La plénitude innée possède une force de guérison et de rétablissement. Qu’est-ce qui entrave le rétablissement d’une personne ? Le moi négatif. Le moi négatif nous plonge dans un état de baisse de régime, tout en détestant cet état, en nous détestant, en se montrant sévère envers nous et en entravant notre rétablissement. C’est se prendre soi-même pour ennemi et se détruire ; c’est l’inverse de s’aimer et d’être soi.

La tendance à devenir comme Zhang Xuefeng en est l’illustration la plus manifeste : travailler avec un effort excessif, avoir des émotions instables, se coucher tard, se lever tôt et mal dormir. Manger trop gras et trop salé, s’imposer de l’exercice. Tous les observateurs le voient clairement : la seule chose qu’il a à faire, c’est se reposer. Mais pourquoi ne se repose-t-il pas ?

Comme les entraves karmiques sont terrifiantes. Cette chose intérieure qui veut nous tuer est-elle vraiment nous-mêmes ? Non, elle est l’intériorisation du grand Autre extérieur, des entraves karmiques.

Autres formes : l’ego du veilleur de nuit, la situation d’asthme de l’énergie psychique — épuisement psychique et efforts paniqués —, l’affolement de la libido — un égarement passager —, le cercle vicieux du manque et des entraves karmiques.

IV. Coexister avec les états de baisse de régime

Textes précédents : « Avant d’atteindre son plein accomplissement, on restera longtemps dans un état d’énergie psychique faible ou moyenne », « Une journée sous l’emprise des entraves karmiques est une journée malheureuse : il faut prendre soin de soi », « Accueillir la morosité et le mal-être : ne pas s’attaquer soi-même, ne pas se forcer à “prendre conscience” ».

Pleine conscience — avidité, aversion et ignorance

Au fil des fluctuations de notre état, l’avidité, l’aversion et l’ignorance à l’égard de la pleine conscience, du flow et de la capacité d’agir — une énergie élevée — dans les études et le travail ; l’angoisse face aux états de baisse de régime, leur dénigrement, leur rejet et leur déni. C’est en soi tomber sous une emprise démoniaque et épuiser son énergie psychique.

Textes précédents : « L’ego de celui qui fait ses devoirs », « L’ego de celui qui prend conscience ».

L’importance de prendre soin de soi

Faire preuve de compassion et de sagesse envers soi-même. Pour connaître quelqu’un, regarder comment il traite son entourage, et plus encore comment il se traite lui-même. « Comprendre l’importance de la métacognition à travers notre regard sur la procrastination », « Prendre soin de soi sous les pluies torrentielles et les crues soudaines de la vie et de l’épuisement émotionnel intérieur : vacuité, calme, paix ».

Dans les états de baisse de régime, s’apaiser pour discerner la réalité de soi et de la vie, puis entrer peu à peu dans « Le cycle du cours naturel des choses, des questions et des réponses ».

La situation simple la plus courante : avoir passé toute une journée à être à plat, à se sentir mal et à s’épuiser intérieurement, avant de se rappeler qu’on a mal dormi la nuit précédente et qu’on a besoin de rattraper du sommeil.

8.11 En lisant les « Lettres à Théo » de Van Gogh : même avec sa sincérité absolue, sa grande lumière et sa voie de grand maître, Van Gogh n’a cessé, tout au long de son parcours, de douter de lui-même et de se dénigrer. Ce n’est que peu à peu, au sein du peuple, de la grande lumière et de la Voie, qu’il a reconstruit le lien et la confiance en lui, et atteint son plein accomplissement.