Garçon d’une petite ville d’Asie de l’Est : du patron tout-puissant à l’homme ordinaire et impuissant

Avant, j’accumulais des connaissances et des compétences pour toutes sortes de métiers, de rôles et de situations. C’était l’avidité du narcissisme de toute-puissance, la peur née du sentiment d’infériorité, la réification propre à une personnalité qui cherche à plaire. Maintenant que j’accepte mon impuissance, je me sens beaucoup plus léger.

I. Le destin de patron tout-puissant tracé pour l’enfant prodige d’Asie de l’Est

À la racine, il y a le conditionnement que la culture est-asiatique impose aux hommes : l’homme est le premier sexe, et ce conditionnement diffère de celui imposé aux femmes. Les ambitions sont plus grandes, et paraissent davantage « volontaires ». Dès votre enfance, vos parents vous racontent leurs malheurs : combien leur vie est difficile, combien ils sont à plaindre, combien vos frères et sœurs sont incapables. Ils vous disent que toute la famille X compte sur vous, repose sur vous. Il faut prendre sa revanche sur la vie, relever la tête, sortir du lot, entraîner toute sa parenté dans son ascension et faire honneur aux ancêtres.

Ils font peser une charge écrasante sur vos frêles épaules, parce qu’ils savent que vous manquez d’amour et en avez soif. Comment pourraient-ils l’ignorer ? Ils vous ont vu grandir depuis l’œuf fécondé, tout nu sous leurs yeux. Tout est prévu.

Depuis l’enfance, vous êtes habitué à une considération conditionnelle : ce n’est qu’en étant suffisamment exceptionnel que vous pouvez obtenir de l’attention et avoir l’impression d’être aimé. Alors vous vous épuisez dans la surenchère méritocratique. Enfant prodige de votre famille d’origine, réserve de sang dans laquelle on puise, bouc émissaire : tout le monde dit vouloir s’appuyer sur vous, et pourtant vous êtes le seul à n’avoir personne sur qui vous appuyer.

II. Le patron tout-puissant d’Asie de l’Est

La culture est-asiatique exige du « patron tout-puissant, du grand patriarche » qu’il se préoccupe de tout : des affaires de la famille, du pays et du monde :

1. Éducateur : s’éduquer lui-même, éduquer ses enfants et ceux de ses frères et sœurs ;
2. Homme politique : luttes de pouvoir, puissance et richesse du clan ; stratège militaire ;
3. Commerçant, milliardaire, entrepreneur : une fortune colossale pour entretenir tout le monde et tout prendre en charge ; comme Liu Qiangdong.
4. Maître du management : percer à jour la nature humaine, la morale et l’éthique, gérer l’entreprise et la famille ;
5. À l’aise dans les milieux légaux comme dans la pègre : la complexité de la société, les imprévus, les règles tacites, la violence ;
6. Soldat des forces spéciales : toutes sortes de situations de combat de rue ; conducteur chevronné, capable aussi de conduire en tout-terrain ;
   … D’où l’engouement pour Zeng Guofan, Zuo Zongtang, Hu Xueyan et Li Yunlong.

III. Je suis simplement quelqu’un d’ordinaire

Depuis que j’ai profondément compris les limites de mes capacités et de mon énergie, ainsi que ma propre situation, j’ai cessé de me mêler des problèmes qui relèvent des autres. Je ne m’occupe plus de ceux qui ont les moyens de se débrouiller mais s’accrochent à moi, ni de ceux qui subissent les conséquences de leurs propres actes. Je respecte le destin de chacun. Avec une confiance et une liberté intérieures inconditionnelles, je ne cherche plus à « prouver ma valeur par la réussite et à réussir en prouvant ma valeur ». Je n’exige donc plus de moi-même d’être omniscient et omnipotent. Je n’accepte plus que les autres déversent leur négativité sur moi, en leur promettant de tout savoir et de tout pouvoir pour eux.

D’autant que je ne compte pas avoir d’enfants : je n’ai donc pas besoin d’accumuler autant de compétences, de ressources et de relations pour eux — comme s’il s’agissait aussi de bâtir une dynastie parfaite, ou de m’offrir rétrospectivement une enfance parfaite. Je ne compte pas non plus mettre un enfant au monde pour exploiter sa soif d’amour et le contraindre à devenir un patron tout-puissant qui se plierait à mes attentes et prendrait soin de moi.

Putain, qu’il aille se faire foutre, ce rôle de patron tout-puissant. Moi, je suis juste un type ordinaire. Puisque je ne me prends plus pour le grand patriarche est-asiatique, je n’ai plus ce ton paternaliste, je ne fais plus la leçon.

IV. Il ne me reste qu’une tâche pour le reste de ma vie : traverser cette existence et la mener à son terme. Dans la légèreté et la liberté

Partout, le monde est déraisonnable, et je n’ai plus envie de chercher à le raisonner.

On nous a appris à devenir une montagne, à tout porter. Maintenant, je sais que je suis de l’eau : sans couleur ni forme, libre sans condition, en harmonie avec le ciel et la nature. Je ne me raidis plus pour encaisser la foudre ; je m’adapte avec souplesse, je coule au gré de mes envies et de mon destin.

Je ne vis plus comme s’il fallait perpétuer et protéger, génération après génération, je ne sais quelle chose extraordinaire. Les seules choses à protéger sont mon âme, ma joie et ma tranquillité.

Quand toutes sortes d’informations apparaissent dans mon fil, je ne les regarde plus. Je ne me perds plus non plus à cogiter à l’avance sur des questions très lointaines, sur les problèmes complexes tapis dans les recoins de la société, sur toutes sortes de questions liées à l’éducation et au développement des enfants, ou sur les problèmes que les autres se sont eux-mêmes créés.

Cela me permet au contraire de suivre le cours naturel des choses, d’être moi-même, de m’aimer, de m’appuyer sur mes points forts et d’éviter mes points faibles. Tout ce que j’accomplis vient alors naturellement.

Dans la légèreté et la liberté.