Psychologie de Marx et de Zhuangzi Philosophie de Marx et de Zhuangzi · Chacun possède déjà en soi toutes les ressources nécessaires

Série sur les entraves karmiques

Le fantôme des eaux : une âme rancunière noyée et prisonnière du fleuve du destin

I. Tous ces regrets face au destin ont bel et bien un fondement

Beaucoup de gens n’acceptent pas leur destin. Si, à l’époque, XXX, j’aurais pu entrer à Tsinghua / chez Google / à l’hôpital de l’Union de Pékin / atteindre l’indépendance financière.

Le plus terrible, c’est que ces regrets sont souvent fondés. La personne n’était effectivement pas loin de son rêve, et la difficulté n’était effectivement pas si grande. Si elle avait XXX, elle aurait bel et bien pu obtenir 30 points de plus et entrer à Tsinghua. D’où une fixation très forte.

Mais pour 100 étudiants de Tsinghua, il y a, autour d’eux, 100 000 étudiants qui « ont failli y entrer / auraient pu, mais… ». Derrière une star, il y a dix mille jeunes femmes tout aussi belles et travailleuses, voire davantage. C’est précisément le problème du « modèle de sélection par élimination en tournoi », hérité des premiers temps de la civilisation humaine.

II. C’est une question de classe

Les classes moyennes supérieures ont peu à perdre en essayant et en se trompant, une grande marge d’erreur et beaucoup de ressources. Qu’un enfant pauvre échoue au concours d’entrée au lycée, ou même simplement à entrer dans un établissement prestigieux, et le voilà condamné à passer sa vie dans les difficultés au bas de l’échelle sociale.

Les classes aisées disposent d’innombrables occasions de renverser la situation : psychologues, soutien scolaire, études à l’étranger, universités créées conjointement par des établissements chinois et étrangers, expériences de terrain et stages, premiers essais dans l’entrepreneuriat, postes obtenus grâce à leurs relations dans des structures bien établies, etc. Au pire, même sans parvenir à renverser la situation, elles ont de quoi se nourrir et se vêtir sans inquiétude, sans devoir aller travailler dans des usines de misère pour survivre.

III. Les fantômes des eaux : les esprits pleins de rancœur de ceux qui se sont noyés dans le fleuve du destin

Chez beaucoup, le refus d’accepter devient une fixation pour toute la vie. Comme s’ils s’étaient noyés là, y avaient perdu leur âme et leurs esprits, et s’obstinaient à marquer la coque du bateau pour retrouver l’épée tombée à l’eau, à chercher leur âme en ce même endroit. Ils refusent de se dissiper, refusent d’avancer. Le fleuve de leur vie stagne, se tarit. Leur rancœur les entraîne, eux et leur entourage, dans ce tourbillon.

Certains passent plus de dix fois le concours national d’entrée à l’université ; d’autres rejouent l’histoire de Fan Jin, qui devient fou de joie après avoir enfin réussi les examens impériaux ; d’autres encore font de leur vie un cosplay, et ainsi de suite.

IV. Dans tous ces regrets, il reste une chance

Lâchez prise, avancez. L’avenir vous réserve encore de belles choses que vous ne pouvez pas imaginer, qui dépasseront vos attentes et vous combleront. Wang Baoqiang n’est pas devenu le maître d’arts martiaux qu’il rêvait d’être, mais il est devenu un acteur comique connu de tout le pays. N’est-ce pas une belle chose ?

Comment un enfant pourrait-il savoir ce qui compte et ce qu’on espère dans la vie à trente ou quarante ans ? Comment pourrait-il connaître la richesse et la diversité du monde ?

Quand on se retourne sur sa vie, y voit-on une succession de regrets et d’insatisfactions face à sa situation et au vieillissement ? Ou une succession de surprises émerveillées, la sérénité de la plénitude innée, l’acceptation du vieillissement et de la mort ? La première attitude face à la vie est celle d’une personne possédée par ses fixations ; la seconde est l’attitude taoïste de Zhuangzi.

V. Face au destin, ne résistez pas : la seule chose à faire est de s’y abandonner

C’est comme lorsqu’on se noie : il ne faut pas se débattre dans tous les sens, cela ne fait qu’accélérer la noyade et compliquer le sauvetage. Il faut s’allonger, se laisser flotter et suivre le courant.

Je nage souvent en eau libre et je suis à l’aise dans l’eau. Un jour, je nageais dans le Jinsha, dans le district de Shuifu, à Zhaotong. L’eau semblait calme, mais le courant était extrêmement rapide. Je me suis simplement allongé un instant sur le dos et j’ai été emporté sur plus de cent mètres. J’ai tenté de toutes mes forces de remonter à contre-courant : peine perdue. La force humaine ne pouvait absolument pas lutter contre ce mouvement d’ensemble. Le jour déclinait et mon angoisse grandissait. Heureusement, je me suis calmé et j’ai observé les alentours : en aval, il y avait un quai avec une échelle. J’ai nagé de toutes mes forces tout en me laissant porter en diagonale par le courant, et j’ai réussi à l’agripper. Comme un membre des forces spéciales infiltrant une plateforme pétrolière dans Call of Duty, j’ai grimpé, presque nu — en maillot de bain — et pieds nus, le long d’une échelle de fer jaune, sur plusieurs dizaines de mètres de hauteur. Puis, toujours en simple maillot et pieds nus, je suis passé sous un portique de levage, me suis faufilé entre les barreaux d’une rambarde et ai marché un kilomètre dans la rue pour revenir. Cela ressemblait beaucoup à ma vie, où je me retrouve souvent dans des situations piteuses.

Voilà. Psychologie + analyse de classe marxiste + mise en pratique de Zhuangzi.