जलप्रेत: भाग्य की नदी में डूबकर फँसी आक्रोशित आत्माएँ

एक、नियति से सारे गिले सचमुच ठोस आधार रखते हैं

बहुत-से लोग अपनी नियति को स्वीकार नहीं कर पाते। अगर उस समय XXX हुआ होता, तो मैं छिंगहुआ विश्वविद्यालय में दाख़िला पा सकता था / गूगल में नौकरी पा सकता था / श्येह चिकित्सा संस्थान में पहुँच सकता था / आर्थिक रूप से स्वतंत्र हो सकता था।

सबसे भयावह बात यह है कि इस गिले का आधार अक्सर सच होता है। उस व्यक्ति और उसके सपने के बीच की दूरी वाकई बहुत कम थी, और उसे पार करना वाकई बहुत कठिन नहीं था। सचमुच, अगर XXX हुआ होता, तो वह 30 अंक ज़्यादा लाकर छिंगहुआ में दाख़िला पा सकता था। इसलिए यह आसक्ति इतनी गहरी होती है।

लेकिन छिंगहुआ के हर 100 छात्रों के बाहर ऐसे 1 लाख छात्र हैं, जो “बस थोड़ा-सा चूक गए / दाख़िला पा सकते थे, लेकिन...”। एक सितारे के पीछे दस हज़ार ऐसी लड़कियाँ होती हैं जो उतनी ही, या उससे भी ज़्यादा सुंदर और मेहनती होती हैं। यह मूलतः मानव सभ्यता के शुरुआती दौर के “प्रतियोगिता के ज़रिए छँटनी करने वाले ढाँचे” की समस्या है।

दो、यह एक वर्गीय सवाल है

उच्च-मध्यवर्ग के लिए प्रयोग करके ग़लती करने की क़ीमत कम है, ग़लतियों की गुंजाइश ज़्यादा है और संसाधन भी अधिक हैं। किसी ग़रीब का बच्चा माध्यमिक विद्यालय की प्रवेश परीक्षा पास न कर पाए, या बस किसी प्रतिष्ठित स्कूल में दाख़िला न पा सके, तो वह जीवन भर समाज के सबसे निचले पायदान की कठिनाइयों में फँसा रह जाता है।

संपन्न वर्ग के पास मनोवैज्ञानिक परामर्शदाता, अतिरिक्त पढ़ाई की कोचिंग, विदेश में पढ़ने के रास्ते, चीनी और विदेशी संस्थानों द्वारा संयुक्त रूप से संचालित विश्वविद्यालय, सामाजिक अनुभव और इंटर्नशिप, कारोबार शुरू करके हाथ आज़माने और संस्थानों में जगह दिलवा दिए जाने जैसे हालात पलटने के अनगिनत अवसर होते हैं। सबसे बुरा हो, हालात न भी पलटें, तब भी खाने-पहनने की चिंता नहीं होती; पेट पालने के लिए शोषणकारी कारख़ानों में नहीं जाना पड़ता।

तीन、जल-प्रेत: नियति की नदी में डूबकर मरे अतृप्त भूत

बहुत-से लोगों का गिला जीवन भर की आसक्ति बन जाता है। मानो वे यहीं डूबकर मर गए हों, अपनी आत्मा खो बैठे हों, और अब नाव पर निशान लगाकर नदी में गिरी तलवार खोजने की तरह वहीं अपनी आत्मा तलाश रहे हों। न विलीन होने को तैयार, न आगे बढ़ने को। जीवन की नदी ठहर गई है, सूख गई है। मन का रोष उन्हें और उनके आसपास के लोगों को इस भँवर में खींच लेता है।

कुछ लोग दस-पंद्रह बार विश्वविद्यालय की प्रवेश परीक्षा देते हैं, कुछ फ़ान जिन की तरह सरकारी परीक्षा पास करने की धुन में लगे रहते हैं, और कुछ अपनी ज़िंदगी को किसी काल्पनिक भूमिका के अभिनय में बदल देते हैं, वगैरह।

चार、इन सारे गिलों के बीच सौभाग्य की एक बात है

पकड़ छोड़ो, आगे बढ़ो। भविष्य में अब भी ऐसी अच्छी बातें होंगी जिनकी तुमने कल्पना नहीं की थी, जो तुम्हारी उम्मीदों से बढ़कर होंगी और तुम्हें पूरी तरह संतुष्ट करेंगी। वांग बाओछ्यांग अपनी इच्छा के मुताबिक़ मार्शल आर्ट के उस्ताद नहीं बन पाए, लेकिन पूरे देश के चहेते हास्य अभिनेता बन गए। क्या यह अच्छा नहीं है?

बच्चों को क्या पता कि तीस-चालीस साल की उम्र में जीवन में किन बातों की परवाह होगी और किन चीज़ों की उम्मीद होगी? उन्हें दुनिया की समृद्धि और विविधता का क्या पता?

पीछे मुड़कर पूरी ज़िंदगी देखने पर क्या उसमें गिलों का सिलसिला और अपनी मौजूदा हालत तथा बुढ़ापे से असंतोष दिखाई देगा? या फिर सुखद आश्चर्यों और विस्मय का सिलसिला, सहज पूर्णता की शांति, और बुढ़ापे तथा मृत्यु की स्वीकृति? पहला आसक्ति में इस हद तक डूब जाने का जीवन-दृष्टिकोण है कि वह जुनून बन जाए; दूसरा ताओवादी दार्शनिक च्वांग-त्सु का जीवन-दृष्टिकोण है।

पाँच、नियति का प्रतिरोध मत करो; केवल उसके प्रवाह को स्वीकार किया जा सकता है

जैसे डूबते समय बेतहाशा हाथ-पैर नहीं मारने चाहिए; इससे केवल डूबकर मरने की रफ़्तार और बचाव की कठिनाई बढ़ेगी। पीठ के बल सीधे लेटकर तैरना चाहिए और बहाव के अनुसार चलना चाहिए।

मैं अक्सर खुले प्राकृतिक जल में तैरता हूँ और पानी में तैरने का अच्छा अनुभव रखता हूँ। मैं झाओतोंग की शुइफ़ू काउंटी में जिनशा नदी में तैर रहा था। ऊपर से वह शांत दिखती थी, लेकिन बहाव बहुत तेज़ था। मैं बस थोड़ी देर पीठ के बल सीधा लेटकर तैरा और सौ मीटर से भी ज़्यादा नीचे बह गया। मैंने पूरी ताक़त से धारा के विरुद्ध ऊपर तैरने की कोशिश की, लेकिन कोई फ़ायदा नहीं हुआ। इंसान की ताक़त उस प्रबल बहाव का मुक़ाबला कर ही नहीं सकती थी। अँधेरा होने लगा था और मेरी बेचैनी बढ़ती जा रही थी। अच्छा हुआ कि मैंने शांत होकर आसपास देखा। नीचे की ओर एक घाट पर सीढ़ी थी। मैंने पूरी ताक़त से तैरते हुए और धारा के साथ तिरछा बहते हुए वह सीढ़ी पकड़ ली। जैसे कॉल ऑफ़ ड्यूटी में विशेष बलों का सैनिक बनकर किसी ड्रिलिंग प्लेटफ़ॉर्म में घुसपैठ कर रहा हो, वैसे ही मैं नंगे बदन, सिर्फ़ तैराकी की चड्डी पहने, नंगे पाँव पीली लोहे की सीढ़ी पर कई दसियों मीटर ऊपर चढ़ा। फिर सिर्फ़ तैराकी की चड्डी पहने और नंगे पाँव, गैन्ट्री क्रेन के नीचे से गुज़रा, रेलिंग के बीच से निकला और सड़क पर एक किलोमीटर पैदल चलकर वापस पहुँचा। यह मेरी अक्सर फजीहतों से भरी ज़िंदगी से काफ़ी मिलता-जुलता था।

बस इतना ही। मनोविज्ञान + मार्क्सवादी वर्ग-विश्लेषण + च्वांग-त्सु के विचारों का व्यावहारिक प्रयोग।