भाग्य से जुड़ाव

नियति से जुड़ाव: इंसान को अपने ही संस्करण का भाग्यप्रिय बनना चाहिए

एक、संस्करण का भाग्यप्रिय

WhynotTV के साक्षात्कार देख रहा था—वे युवा, जो छिंगहुआ, पेकिंग, फ़ुदान और शंघाई जियाओतोंग विश्वविद्यालयों में इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग/कंप्यूटर विज्ञान/गणित/भौतिकी पढ़ते हैं, प्रोग्रामिंग करते हैं, प्रतियोगिताओं में हिस्सा लेते हैं, AI के बड़े मॉडलों पर शोध करते हैं, और CMU में पीएचडी करते हुए AI और रोबोटिक्स पर काम करते हैं। वे बहुत प्रतिभाशाली हैं; मैं ये वीडियो देखने की पुरज़ोर सिफ़ारिश करता हूँ। उन्हें फ़िल्म ‘रियल स्टील’ बहुत कूल लग सकती है, वे खेलते-खेलते सीख सकते हैं, आसानी से पढ़ाई पूरी करके बड़ी AI कंपनियों में ऊँचे वेतन वाली नौकरियाँ पा सकते हैं, उनके सामने असीम संभावनाएँ हैं, और वे अपने समय के अनुकूल अवसरों का लाभ उठा सकते हैं।

यही हैं 21वीं सदी की शुरुआत में, STEM के युग और AI के युग के संस्करण के भाग्यप्रिय।

चीन में कई दशकों तक मिले अनुकूल अवसरों के बीच ऐसे भाग्यप्रिय लोगों की कमी नहीं रही: 1938 में क्रांति में शामिल हुए कार्यकर्ता, सांस्कृतिक क्रांति से पहले की अंतिम तीन स्कूली कक्षाओं के विद्यार्थी, छिंगहुआ के X-अंकित बैच, वगैरह।

दो、मूल नियति

क्या आम लोग सिर्फ़ इसलिए पीछे हैं कि वे उनके जितनी मेहनत नहीं करते? जितना अधिक सौभाग्य मिलता है, उतनी अधिक मेहनत करने की प्रेरणा मिलती है; ऐसा नहीं कि जितनी अधिक मेहनत करो, उतना अधिक सौभाग्य मिलता है।

उनके जैसी वस्तुगत और आत्मगत परिस्थितियाँ ही नहीं थीं। तब वैसा करने की अनुमति नहीं थी, और अब भी वैसा करने की परिस्थितियाँ नहीं हैं। प्रतिभा अर्जित परिस्थितियों से बनती है, प्रतिभा ही नियति है, और नियति ही प्रतिभा है।

पचास की उम्र में स्वर्ग द्वारा निर्धारित नियति का बोध होता है। अपने आप से जुड़ाव, अपनी नियति और अपने जीवन-ध्येय से जुड़ाव—बिना किसी सोचे-समझे आग्रह के ताओ के अनुरूप हो जाना।

हर व्यक्ति की अपनी नियति होती है: मूल नियति, अधिसंज्ञान, मूल निर्णय-प्रक्रिया, विश्वदृष्टि, जीवन-दृष्टि और मूल्य-दृष्टि की बुनियाद, और कर्म का क्षेत्र। सक्रिय या निष्क्रिय रूप से वह इन तीन दृष्टियों की किसी व्यवस्था के मार्ग पर चल पड़ता है।

मिसाल के लिए, मेरे भीतर उद्धारकर्ता बनने की ग्रंथि -> सामाजिक विज्ञानों के प्रति लगाव -> इतिहास-बोध और ऐतिहासिक दृष्टि; सादगी खोना -> सादगी की ओर लौटना; IT में उद्यमिता -> महान उत्पाद, मानवतावादी उत्पाद, इत्यादि। मेरी मूल नियति, मेरे जीवन का प्रश्न, मार्क्स + च्वांग-त्सु + मनोविज्ञान की ओर बढ़ना है; यही मेरी लिबिडो की दिशा है। ये बातें बुरी नहीं, बल्कि सुंदर भी हैं, लेकिन एक निश्चित चरण में इनके साथ जीवन इतना सहज और निश्चिंत नहीं रहता।

मार्क्स + च्वांग-त्सु, ऐतिहासिक भौतिकवाद और ताओवाद की नियति-दृष्टि, इंसान को इतिहास और नियति से जुड़ाव देते हैं।

तीन、अपने संस्करण का भाग्यप्रिय, अपने लोक का भाग्यप्रिय बनना

हर व्यक्ति को अपना ताओ साकार करना है। जीवन का एकमात्र प्रश्न है स्वयं होना, एकमात्र कठिनाई है वर्तमान में जीना, और एकमात्र उपलब्धि है स्वयं को साकार करना। अपनी नियति से जुड़ाव बनाना, अपने जीवन का प्रश्न और अपने जीवन का संस्करण खोजना, अपने संस्करण का भाग्यप्रिय और अपने लोक का भाग्यप्रिय बनना, अपने जीवन का GOAT—सर्वकालीन सर्वश्रेष्ठ—बनना।

जैसे यू तोंगलाई, झांग शुए, लियू त्सिशिन, शिक्षिका झांग कुइमेई, अकादमी सदस्य युआन लोंगपिंग, वांग बाओछ्यांग, झांग वेइली, GAI आदि; और जैसे अपनी ज़िंदगी की कठिनाइयों में घिरे वे लोग—फ़्राइड चिकन वाले भाई, हेलेन केलर, शीतकालीन तैराकी वाले ‘अनोखे भाई’, तान सर—ये सभी अपनी नियति में अपने संस्करण के भाग्यप्रिय बन रहे हैं। इनमें कोई ऊँचा-नीचा नहीं है; तुलना नाम और धन से नहीं होती।

लोग प्रतिभा को सिर्फ़ उसके व्यावहारिक लाभ से आँकते हैं—यह अज्ञान है। जो सफल हो गया, उसमें अमुक प्रतिभा मान ली जाती है। UFC प्रतियोगिता के संस्थापक डाना वाइट महज़ एक शौकिया मुक्केबाज़ थे, लेकिन संचालन और विपणन में माहिर थे, और UFC दुनिया भर में लोकप्रिय हो गया। उनकी प्रतिभा क्या है? अपने संस्करण का भाग्यप्रिय बनना।

अनगिनत लोग अपनी नियति में भटक जाते हैं और अपने आप तथा दुनिया से जुड़ाव खो देते हैं। जैसे तांगनियान मिंगयूए और झांग शुएफ़ंग: उन्हें अपने संस्करण के भाग्यप्रिय होने के पत्ते मिले, मगर वे उसी संस्करण में भटक गए। यह नियति की कर्मशक्ति है। मिसाल के लिए, ‘बड़ी टेक कंपनी में काम करने वाले अधेड़ प्रोग्रामर का अस्तित्ववादी संकट’।

चार、अपने संस्करण की लय में सहज रहना, अपने संस्करण की अनुकूल हवा की प्रतीक्षा करना

च्वांग-त्सु की पुस्तक की शुरुआत ‘निर्बाध विचरण’ से होती है। विशाल पंग पक्षी को हवा से सहारा मिलता है, और हवा न होने पर वह अटक भी जाता है। यही उसकी नियति है: समय को स्वीकार करना, परिस्थितियों के अनुरूप सहज रहना, शांत और मुक्त रहना। यदि वह अपने भाग्य को कोसता रहे और अपने दुख में डूबा रहे, तो छोटे पक्षी से भी गया-गुज़रा हो जाएगा। तब उसे बाँधने वाली चीज़ हवा का न होना नहीं, बल्कि उसके मन की अशांति होगी। सज्जन कठिनाई में भी अपनी निष्ठा बनाए रखता है।

विशाल पंग और छोटे पक्षी के बीच तुलना उड़ान की ऊँचाई की नहीं, बल्कि सुख, शांति और मनुष्य तथा प्रकृति की एकता की है।

अपने जीवन की लय में सहज रहो, अपनी धुन रचो, अपना नृत्य करो, और शांति से उस व्यक्ति की प्रतीक्षा करो जो तुम्हारी धुन को समझे। समय को स्वीकार करो और परिस्थितियों के अनुरूप सहज रहो।

ज़ुओ ज़ोंगतांग व्यावहारिक काम पर ध्यान देते थे और ज्ञान को समाज के काम में लगाने में विश्वास रखते थे। शाही परीक्षा-व्यवस्था के दौर में उनकी आकांक्षाएँ पूरी नहीं हुईं। चालीस वर्ष की उम्र के बाद, जब दक्षिणी चीन में भारी उथल-पुथल मची, चीन और विदेशी शक्तियों के बीच टकराव हुए, इतिहास में बड़े बदलाव आए, और अंतर्विरोध तीखे होकर तूफ़ान की तरह उठे, तभी उनका संस्करण आया। 1921 में चीनी कम्युनिस्ट पार्टी की स्थापना हुई, लेकिन 1927 की 12 अप्रैल की घटना के बाद, जब समय की माँग पहाड़ों में जाकर मज़दूरों और किसानों के सशस्त्र बलों के सहारे क्रांतिकारी आधार-क्षेत्र बनाना हुई, तभी माओ रुनझी का संस्करण आया। और 1935 में ज़ुनयी सम्मेलन के बाद ही वे सचमुच अपने संस्करण के भाग्यप्रिय बने।

लेकिन ज़ुओ ज़ोंगतांग की मृत्यु से पहले, मावेई की नौसैनिक लड़ाई में फ़ुजियान का बेड़ा नष्ट हो गया—वह बेड़ा, जिसमें आत्म-सशक्तीकरण आंदोलन की इतनी मेहनत लगी थी। इतिहास और नियति ने इन बड़े लोगों को भी रौंदा है, फिर हम आम लोगों की क्या बिसात।

GAI, एक डिप्लोमा कॉलेज से पढ़ा हुआ युवक, 2017 में—जिसे चीनी रैप का पहला वर्ष कहा जाता है—बहुत मशहूर होने से पहले भूख और तंगहाली से बेहाल था। 2017 के बाद उसकी मेहनत व्यर्थ नहीं गई।

झिपु के प्रोफ़ेसर तांग जिए दस साल पहले, AI के ‘चार छोटे ड्रैगन’ के 1.0 दौर में, पहले की तरह छिंगहुआ में पढ़ा रहे थे और अपने विद्यार्थियों को अपार सफलता पाते देख रहे थे। लेकिन AI के ‘चार छोटे ड्रैगन’ के 2.0 दौर में वे अग्रणी हैं। फिर भी, अवसरों की यह लहर गुज़र जाने के बाद, इन चार कंपनियों के हज़ारों प्रबंधकों और कर्मचारियों की आगे की नियति क्या होगी, यह अभी अज्ञात है। जैसे दस साल पहले के AI जगत के वे सितारे—उनमें से बहुत-से AI की लहरों में पहले ही भटक चुके हैं। यह सब नियति है।

पाँच、एक साधारण व्यक्ति का अपनी साधारणता को गले लगाने का रास्ता

एक साधारण व्यक्ति यदि अपनी साधारणता को गले लगा सके, तो यह असाधारण है। यही मेरा संस्करण है। मेरा यह रास्ता कठिन है, प्रचलित और मानकीकृत रास्तों से अलग है; यह दूर तक जाने वाला, लंबे अभियान का विशाल मार्ग है, जिसमें शांत एकांत और देर से सफलता मिलना तय है। एक आम, साधारण व्यक्ति के रूप में जीना अपने आप में ही कठिन है। इसलिए इसके अनुरूप एक अधिसंज्ञान यह होना चाहिए: धीरे-धीरे चलना, दीर्घकालिक दृष्टि रखना। अल्पकालिक सोच मूलतः किसी के भी अनुकूल नहीं है, और मेरे लिए तो और भी कम।