अच्छे लोगों की कहानियाँ, सामाजिक विज्ञान और मार्क्सवाद-लेनिनवाद

一、अच्छे लोगों की कहानियाँ
लोग अच्छे लोगों की कहानियाँ पढ़ना-पढ़ते देखना पसंद करते हैं। पूर्वोत्तर की जापान-विरोधी संयुक्त सेना की कहानियाँ, जनरल यांग जिंगयू की कहानी—बेहद झकझोर देने वाली हैं। ‘इतिहासकार के अभिलेख’ में उदार और न्यायनिष्ठ लोगों के बारे में पढ़ना भी बहुत झकझोर देता है। लाल सेना—आठवीं रूट सेना—जनमुक्ति सेना—जन स्वयंसेवी सेना। नए चीन की स्थापना के दौर के वैज्ञानिकों और तकनीकी कर्मियों की कहानियाँ, छिंग राजवंश के विरोधियों की कहानियाँ; मुझे ‘तीन राज्यों के अभिलेख’ में शू-हान की कहानियाँ पसंद हैं।

मार्क्सवाद-लेनिनवाद और अंतरराष्ट्रीय कम्युनिस्ट आंदोलन ऐसी कहानियाँ हैं जिनमें अच्छे लोगों की सघन उपस्थिति है। मार्क्सवाद-लेनिनवाद बेहतरीन लोगों में से सबसे बुद्धिमान लोगों द्वारा सबसे साधारण लोगों के लिए लिखा गया सामाजिक विज्ञान का प्रामाणिक ग्रंथ है। इसीलिए मार्क्स और लेनिन की संपूर्ण रचनाएँ पढ़नी चाहिए।

二、अच्छे लोग होने की बात

यह जानना बहुत ज़रूरी है कि दुनिया में अच्छे लोग हैं।

यह जानना भी बहुत ज़रूरी है कि अच्छे लोगों को “अच्छा फल क्यों नहीं मिलता।” विधिवादी दर्शन: क्योंकि बुरे लोग हैं, बीमार लोग हैं। बौद्ध दर्शन: अच्छे कारणों के अच्छे फल होते हैं, बस वे उस आसक्ति से उपजी कल्पना वाले फल नहीं होते। इसीलिए ताओवादी दर्शन को अपनाना चाहिए: स्वाभाविकता, निर्मल शांति और अकर्म। मनोविज्ञान: अपने और दूसरों के दायित्वों को अलग रखना, अच्छा इंसान बने रहने की आसक्ति, उद्धारकर्ता बनने की मनोग्रंथि, मनोवैज्ञानिक हेरफेर का प्रतिरोध। मार्क्सवाद-लेनिनवाद: शोषण, मनुष्य का अलगाव, आंतरिक क्षय, थर्मिडोर।

三、समाजशास्त्र, मनोविज्ञान

जीवन की बहुत-सी बातों का विश्लेषण दर्शन, मार्क्सवाद-लेनिनवाद, समाजशास्त्र, सामाजिक मनोविज्ञान और मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से किया जा सकता है।

ठीक इसलिए कि हम एक उदासीन, अलगावग्रस्त, स्वार्थपरक दुनिया में पले-बढ़े हैं और रहते हैं (‘जल-तट की कथा’, ‘पश्चिम की यात्रा’, ‘लाल भवन का स्वप्न’), हम अच्छे लोगों की कहानियों और आदर्शवाद की कहानियों को और अधिक महत्त्व देते हैं (‘तीन राज्यों’ में शू-हान की नींव रखने वाली टोली)।

यह एक तरह का सामाजिक क्षेत्र, एक निर्मिति, व्यक्तित्व का प्रक्षेपण, सहानुभूति और तादात्म्य है।

四、अभिजनवादी इतिहास-दृष्टि और ऐतिहासिक भौतिकवाद

लेकिन युवाओं के लिए “अच्छे लोगों” की ऐसी कहानियों के ज़रिए वीरवाद और अभिजनवाद के जाल में फँस जाना भी आसान है: अभिजन महान होते हैं, और आम लोग अज्ञानी तथा संवेदनशून्य। इसीलिए मुझे ‘सात समुराई’ में किसानों को लेकर होने वाली चर्चा पसंद है।

सत्ताईस-अट्ठाईस साल की उम्र तक पहुँचकर, समाज की कठोर मार झेलने के बाद ही अपनी साधारणता और मनुष्य की सीमाओं का एहसास होता है, और अर्थव्यवस्था तथा इतिहास की अधिक समझ आती है। तब समाज के निचले तबकों के बहुत-से साधारण लोगों की भलमनसाहत, उनके संघर्ष और उनकी बेबसी समझ में आती है; उत्पादकों और श्रमिकों को समझ पाते हैं। समझ में आता है कि सम्राट इतिहास के दास होते हैं।

मानवतावाद का अर्थ है बड़ों की व्याधियों को समझना और हर बच्चे की मनुष्यता पर विश्वास करना। मास्लो का आवश्यकता-सिद्धांत यही बताता है कि वे उच्च स्तर के अच्छे लोग कैसे बनते हैं।

इसीलिए मैं युन्नान की 60वीं सेना से लौह सेना कहलाने वाली 50वीं सेना बनने तक की कहानी को इतना महत्त्व देता हूँ।