हम हमेशा अपने अतीत के स्वरूप के साथ कंधे से कंधा मिलाकर लड़ते रहे हैं

लोग अक्सर कहते हैं कि वे अतीत में लौटना चाहते हैं, अपने बीते हुए रूप को गले लगाना चाहते हैं, उसके दुख को महसूस करना चाहते हैं।

असल में हम हमेशा अपने अतीत के स्वरूप के साथ कंधे से कंधा मिलाकर लड़ते रहे हैं।

जाने-पहचाने कर्मगत अवरोध, मन के दानव और पुराने प्रतिद्वंद्वी बार-बार सामने आते हैं; हम लगातार उसी पुराने प्रतिद्वंद्वी का सामना करते रहते हैं। कर्मगत अवरोध और मन के दानव अतीत के हमारे छोटे अहं को बार-बार वर्तमान में ले आते हैं, और हम बार-बार अपने अतीत के स्वरूप की उस टूटन, वियोजन, बेबसी और हीनता का स्वाद चखते हैं।

हमें एहसास होता है कि आज का हमारा स्वरूप भी इस पीड़ा का सामना करते हुए उसे मुश्किल से सह पाता है, तो उस समय के हमारे स्वरूप के लिए यह कितना कठिन रहा होगा। हमें दिखने लगता है कि उस समय हम एक साहसी, विवेकशील योद्धा थे, हीन या ओछे नहीं। ठीक इसलिए कि उस समय का हमारा स्वरूप इतना साहसी और विवेकशील था, सत्य, शुभता और सुंदरता से भरा था, हम आज यहाँ तक पहुँच सके हैं।

उस समय की अच्छाई ने आज की प्रगति को संभव बनाया, और आज की प्रगति से ही उस समय की अच्छाई दिखाई देती है। इसी शुभ चक्र में हम अंततः अपने मूल स्वरूप की शांति और सहज पूर्णता को अनुभव करते हैं, चित्त को देखकर अपने वास्तविक स्वभाव को पहचानते हैं, प्रज्ञा और निर्वाण को पाते हैं।

जब भी हम इन कर्मगत अवरोधों की पीड़ा का सामना करते हैं, तब भी फिर से दुख और हीनता महसूस होती है। लेकिन साथ ही यह भी एहसास होता है कि उस समय हम कितने शक्तिशाली थे; भविष्य का हमारा स्वरूप भी समझेगा कि आज हम कितने शक्तिशाली हैं। यह उस गोताखोर जैसा है जो गहरे पानी में ऑक्सीजन की बेहद कमी, पीड़ा और अपने छोटेपन को अनुभव करता है, और साथ ही गहरी शांति, आत्मविश्वास और शक्ति भी महसूस करता है। ठीक इसलिए कि वह साहस के साथ अथाह गहराई में उतरा और उसका सामना किया, वह इस चरम सीमा को महसूस कर पाता है। इस पड़ाव पर पहुँचकर पीड़ा और हीनता उलटे हमें यह महसूस कराती हैं कि हम कितने शानदार हैं—सचमुच बहुत, बहुत शानदार।

मनोविज्ञान की दृष्टि से, हम किसी खास पीड़ा और कर्मगत अवरोध, विषैले ढर्रे और संबंधों के ढर्रे को बार-बार दोहराते रहते हैं। इसकी एक मूल प्रेरणा यह है कि हम अपने अतीत के स्वरूप को बचाना चाहते हैं, उसके साथ लगातार कंधे से कंधा मिलाकर लड़ना चाहते हैं। हम छोड़े जाने और चोट पहुँचाए जाने के अनुभव इसलिए दोहराते हैं, ताकि उस समय छोड़े जाने और चोट पहुँचाए जाने के बाद टूट गए अपने स्वरूप को बचा सकें। मनुष्य की हठपूर्ण आसक्ति का सकारात्मक अर्थ यह है कि वह तब तक बार-बार धावा बोलता रहता है, जब तक मोर्चा जीत न लिया जाए। असल में मनुष्य ही आग पर टूट पड़ने वाला सच्चा पतंगा है: पतंगा नहीं जानता कि आग में पीड़ा है, जबकि मनुष्य यह जानते हुए भी बार-बार उसमें कूद पड़ता है।

बस, वास्तव में हमें उस पीड़ा को फिर से रचने की ज़रूरत नहीं है, अपने उद्धार के लिए पीड़ा को दोहराने की ज़रूरत नहीं है। हमें किसी उद्धार की आवश्यकता ही नहीं है; मनुष्य का स्वभाव अपने आप में पूर्ण है, उसमें सहज पूर्णता है। जब हम सहज-साधारण होते हैं, तो शांत होते हैं, अच्छा महसूस करते हैं। शांति खोजने के लिए खुद को नरक में झोंकना ज़रूरी नहीं है। पैरों के नीचे ठोस ज़मीन होने की निश्चिंतता और सहजता का आनंद लेने के लिए बार-बार डूबना ज़रूरी नहीं है; वह तो दम घुटने से खेलने वाला एसएम का खेल है। बस, अतीत के हमारे स्वरूप को नरक में शांति खोजने की आदत पड़ गई थी।

नरक में उतरना आवश्यक नहीं। न अहं, न आसक्ति। न इच्छा, न आकांक्षा; न चिंता, न फ़िक्र।

छोटे अहं और कर्मगत अवरोधों का धीरे-धीरे छँटना, आत्मा और मन के बिखरे टुकड़ों को निरंतर समेटने और स्व के लगातार सुदृढ़ होने की प्रक्रिया भी है, जबकि हमारा मूल स्वरूप हमेशा शांत और सहज रहा है।