स्वाभाविक प्रवाह के साथ चलना

एक、सहज रूप से
सहज रूप से काम करना, आराम करना, आनंद लेना, शांत रहना, प्रसन्न रहना, योजनाएँ बनाना और उनमें बदलाव करना, सीमाएँ पार करना और आगे बढ़ना; समय को स्वीकार करना और नियति के साथ चलना। सब कुछ सहज रूप से, निश्चिंत और आनंदमय, कभी ज़ोर लगाने या जद्दोजहद करने का एहसास नहीं।
मनुष्य स्वाभाविक रूप से चल सकता है, जैसे लगाम ढीली छोड़कर घोड़े को अपनी राह चलने देना।
दो、ज़ोर लगाते ही बात बिगड़ जाती है
(एक) थके हुए घोड़े पर और चाबुक चलाना
पहले, जब मुझमें समझ नहीं थी, तो मैं अक्सर बाहरी बातों से—लक्ष्यों और क्षमताओं की कमी से—और भीतर की बातों से—आत्मसंदेह और खुद को हाँकते रहने से—परेशान रहता था। फिर इसी चिंता, पीड़ा और खुद को हाँकने को “मेहनत” मान लेता था। पहले से ही पीड़ा, थकान और बेचैनी में डूबे होने पर भी और चाबुक लगाते रहना, उन्माद और विनाश की ओर बढ़ते जाना।
मसलन, वित्तीय क्षेत्र में: क्या मैं CFA और CPA की परीक्षाएँ पास कर पाऊँगा? क्या मैं शेयरों की खरीद-बिक्री और निवेश कर सकता हूँ? क्या मैं समष्टि अर्थव्यवस्था समझ सकता हूँ? क्या मैं कई दर्जन लोगों का प्रबंधन कर सकता हूँ? क्या मुझे किसी शीर्ष फंड में जगह मिल सकती है? क्या मैं बीजिंग में घर खरीद सकूँगा? क्या मैं पत्नी और बच्चों का खर्च उठा सकूँगा? क्या मैं अपने माता-पिता, बच्चों और भतीजे-भतीजियों के जीवन और भाग्य को सँवारकर बदल सकूँगा? वगैरह।
(दो) मेहनत के बाहरी रूप से आसक्त होना
《मेहनत पर विशेष चर्चा》। बहुत-से लक्ष्य सहज रूप से पूरे होते हैं—सजगता और अनुकूल समय के मेल से। चिंता, पीड़ा और खुद को हाँकते रहना उलटे अपनी चेतना के स्तर को ऊँचा उठने से रोक सकते हैं।
तीन、वर्तमान में जीना और स्वाभाविक प्रवाह के साथ चलना
(एक) अपने आप को बेहतर ढंग से जीना, न कि अपना कोई बेहतर रूप बनना
नई क्षमता हासिल कर लेने से मैं अपने पुराने आप को मार नहीं दूँगा। स्वेटर बुनना या स्कीइंग सीख लेने, किसी प्रतिष्ठित विश्वविद्यालय में प्रवेश पा लेने या CEO बन जाने से मैं कोई और नहीं हो जाऊँगा। मैं हमेशा मैं ही हूँ; मेरा मूल स्वरूप सहज पूर्णता है। स्वेटर बुनना, स्कीइंग करना, प्रतिष्ठित विश्वविद्यालय में प्रवेश पाना और CEO बनना, ये सब ऐसी “क्षमताएँ” हैं जिन्हें एक “सामान्य व्यक्ति” के रूप में मैं हासिल कर सकता हूँ। इसी तरह, किसी दुर्घटना में हाथ-पैर खो देने और क्षमताएँ चली जाने से, या किसी उद्योग को छोड़ देने से भी मैं कोई और नहीं हो जाऊँगा। मेरा मूल स्वरूप स्वभावतः निर्मल है।
क्षमताएँ और लक्ष्य सहज रूप से आते हैं। अक्सर जब वे चुपचाप हासिल हो जाते हैं, तब तक मुझे उनकी परवाह भी नहीं रह जाती।
(दो) भविष्य अज्ञात है, वर्तमान में जियो
बीस की उम्र के शुरुआती वर्षों में कोई व्यक्ति तीस-चालीस की उम्र के सवालों से खुद को क्यों सताए, भविष्य के सहारे वर्तमान को क्यों यातना दे? किसे पता है कि तीस-चालीस की उम्र में जीवन का दृश्य और परिस्थिति कैसी होगी, दृष्टि और समझ कितनी व्यापक होगी।
अतीत और भविष्य, दोनों मनुष्य के दिमाग की कल्पनाएँ हैं; केवल वर्तमान ही वास्तविक है और उसी में कर्म संभव है। मूलतः यह मन के भयावह खयालों, संकुचित अहं और आसक्तियों से पीड़ित होना है। नियति को स्वीकार कर उसके साथ चलने के बजाय उससे संघर्ष करना है।
पेड़ों में इधर-उधर शाखाएँ निकलना सामान्य है। दूसरे रास्तों को अपनी कल्पना में सुंदर मत बनाओ; अभी जिस रास्ते पर हो, उस पर ठीक से चलो।
न कोई अप्रत्याशित घटना, न कोई अचानक बदलाव: अप्रत्याशित घटनाओं को छोड़कर, कुछ भी अप्रत्याशित नहीं होता। इसलिए बहुत सोचने की ज़रूरत नहीं। जिन चीज़ों को हम पाना चाहते हैं, उनमें कोई अचानक बदलाव नहीं होता; सब कुछ दिन-ब-दिन धीरे-धीरे बदलता है। वर्तमान में जियो, शांति से बदलाव की प्रतीक्षा करो; मात्रा में बदलाव से गुण में बदलाव आता है, लंबे संचय से उपलब्धि उभरती है। शांति से अच्छी चीज़ों के होने और अच्छे लोगों के पास आने की प्रतीक्षा करो।
(तीन) अतीत में न उलझना
चार、ताओवाद का मर्म है “समय को स्वीकार करना और नियति के साथ चलना”
शरीर एक ऐसी नाव की तरह हो जो कहीं बँधी न हो, नियति की नदी में बहती हुई, आत्मविश्वासी और निर्भय, जल के साथ सहअस्तित्व में।
दोनों ही हेबेई के थे, गरीब परिवारों से आए थे, जेट ली की फ़िल्म 《शाओलिन टेम्पल》 देखकर मार्शल आर्ट के दीवाने हुए, मार्शल आर्ट स्कूल गए और बाद में बीजिंग में संघर्ष करने पहुँचे। वांग बाओछ्यांग छोटी-मोटी भूमिकाएँ करते थे, और झांग वेइली जिम में प्रशिक्षक थीं। आगे चलकर वांग बाओछ्यांग फ़िल्म और टेलीविज़न जगत में गए और सर्वश्रेष्ठ अभिनेता बने, जबकि झांग वेइली UFC में गईं और चैंपियनशिप की स्वर्ण बेल्ट जीती। क्या इसके पीछे मेहनत का सवाल है? नहीं, यह किस्मत, समय की अनुकूलता और संयोग से मिले अवसरों की बात है। लोग बेशक यह कहकर आम लोगों पर मनोवैज्ञानिक दबाव डाल सकते हैं कि झांग वेइली उनसे ज़्यादा मेहनत करती हैं। लेकिन झांग वेइली और वांग बाओछ्यांग में कौन ज़्यादा मेहनती है, कौन ज़्यादा सही है, कौन ज़्यादा खुश है? मनुष्य तुलना करने की वस्तु नहीं हैं, और मेहनत भी सबसे महत्वपूर्ण चीज़ नहीं है। हर कोई मेहनत कर रहा है। वांग बाओछ्यांग और झांग वेइली के मार्शल आर्ट स्कूल के सहपाठी, हेबेई के ग्रामीण स्कूलों के सहपाठी, सभी मेहनत कर रहे हैं। इससे ज़्यादा बात अवसरों और संयोगों पर निर्भर करती है। मेहनत को नकारने का अर्थ हाथ पर हाथ धरकर सब बिगड़ने देना नहीं है। वांग बाओछ्यांग और झांग वेइली के लिए तथाकथित मेहनत से अधिक महत्वपूर्ण है नियति के साथ चलना और अपने आप को बेहतर ढंग से जीना। आम लोगों के लिए तो यह और भी सच है।
पाँच、《च्वांग-त्सु · जीवन की समझ》 से अंश
मन को संतुलित और शांत रखो, तब तुम समस्त वस्तुओं के साथ निरंतर नया जीवन पाओगे। सांसारिक कामों का बोझ छोड़ दो, तो शरीर नहीं थकता; जीवन की चिंता भूल जाओ, तो प्राणशक्ति क्षीण नहीं होती। शरीर अक्षुण्ण रहे और प्राणशक्ति लौट आए, तो प्रकृति के साथ एक हो जाते हो।
कन्फ्यूशियस ल्यू-ल्यांग में पहाड़ों और जल का दृश्य देख रहे थे। बीस से अधिक झांग की ऊँचाई से झरना गिर रहा था, और तेज़ धारा का झाग चालीस ली तक फैल रहा था। विशाल कछुए, घड़ियाल, मछलियाँ और कछुए भी उसके विरुद्ध ऊपर नहीं तैर सकते थे। उन्होंने एक आदमी को पानी में तैरते देखा। उन्हें लगा कि वह किसी दुख से परेशान होकर जान देने आया है, इसलिए उन्होंने शिष्यों से कहा कि धारा के साथ जाकर उसे बचाएँ। 〔वह आदमी पानी में डूबा रहा और〕 कई सौ कदम आगे जाकर ही बाहर निकला, फिर खुले बालों के साथ गाता हुआ तैरकर किनारे के नीचे आ गया।
कन्फ्यूशियस उसके पीछे गए और पूछा: “मैंने तुम्हें भूत समझा था, ध्यान से देखा तो मनुष्य निकले। बताओ, क्या तैरने की कोई विशेष विधि है?”
उसने उत्तर दिया: “मेरी कोई विशेष विधि नहीं है। शुरुआत परिचित परिस्थितियों से हुई, बड़े होते-होते वह स्वभाव बन गया, और जो सिद्धि मिली वह प्रकृति के अनुकूल चलने से मिली। मैं भँवर के साथ भीतर जाता हूँ और उमड़ती धारा के साथ ऊपर आता हूँ। पानी के बहाव के अनुसार चलता हूँ, अपनी मनमर्ज़ी से नहीं। यही मेरा तैरना है।”
कन्फ्यूशियस ने कहा: “इसका क्या अर्थ है कि शुरुआत परिचित परिस्थितियों से हुई, बड़े होते-होते वह स्वभाव बन गया, और सिद्धि प्रकृति के अनुकूल चलने से मिली?”
उसने उत्तर दिया: “मेरा जन्म ऊँची ज़मीन पर हुआ और मैं ऊँची ज़मीन पर सहज रहा—यह परिचित परिस्थिति है। मैं पानी के किनारे बड़ा हुआ और पानी में सहज रहा—यह स्वभाव है। मैं नहीं जानता कि मैं ऐसा कैसे करता हूँ, फिर भी ऐसा हो जाता है—यही प्रकृति के अनुकूल चलना है।”
मूल पाठ से अंश:
तीस रेन की ऊँचाई से जल गिर रहा था और धारा का झाग चालीस ली तक फैल रहा था। एक पुरुष उसमें तैर रहा था। कई सौ कदम आगे जाकर वह बाहर निकला और खुले बालों के साथ गाता हुआ तैरकर जलाशय के किनारे के नीचे आ गया।
उसने कहा: “मेरी शुरुआत परिचित परिस्थितियों से हुई, मेरा विकास स्वभाव के साथ हुआ और मेरी सिद्धि नियति से हुई। भँवर के साथ भीतर जाता हूँ, उमड़ती धारा के साथ बाहर आता हूँ; पानी के मार्ग का अनुसरण करता हूँ और अपनी मनमर्ज़ी नहीं थोपता।”
कन्फ्यूशियस ने कहा: “इसका क्या अर्थ है कि शुरुआत परिचित परिस्थितियों से हुई, विकास स्वभाव के साथ हुआ और सिद्धि नियति से हुई?”
उसने कहा: “मैं ऊँची ज़मीन पर जन्मा और वहीं सहज रहा—यही परिचित परिस्थिति है। पानी के किनारे बड़ा हुआ और पानी में सहज रहा—यही स्वभाव है। मैं नहीं जानता कि मैं ऐसा कैसे करता हूँ, फिर भी ऐसा हो जाता है—यही नियति है।”

छह、स्वाभाविक प्रवाह के साथ चलना: मैं अपने आप चलता रहूँगा, जैसे लगाम ढीली छोड़कर घोड़े को अपनी राह चलने देना