श्वास पर: उथली साँस, छाती से साँस और पेट के ऊपरी हिस्से से साँस लेने से लेकर उदर-श्वसन तक का मेरा सफ़र

श्वास पर: उथली साँस, छाती से साँस और पेट के ऊपरी हिस्से से साँस लेने से लेकर उदर-श्वसन तक का मेरा सफ़र
एक, साँस पर बढ़ता ध्यान
जब मैं भीतर से अधिक शांत होता जाता हूँ, तो अपनी साँस पर भी अधिक ध्यान देने लगता हूँ। क्योंकि साँस लेना वास्तव में एक बड़ी और महत्त्वपूर्ण क्रिया है। ठीक वैसे ही जैसे हमारे मूल अस्तित्व की शांति हमेशा मौजूद रहती है और हमें सहारा देती है, लेकिन अनदेखी रह जाती है।
जैसे किसी शांत घर में आपको अपनी साँस की आवाज़ सुनाई देने लगती है।
जब मनुष्य स्थिर होता है, तो उसे बहुत-सी चीज़ों का बोध होने लगता है; शरीर की तरह-तरह की असुविधाएँ सबसे सीधे महसूस होती हैं।
तीन, बहुत-से लोग लंबे समय तक पेट के ऊपरी हिस्से से साँस लेते रहते हैं

1. साँस रोकने की आदत; पहले के लेख «ध्यान केंद्रित करते समय अनजाने में साँस रोक लेते हैं? मनोविश्लेषण का एक मामला» का केंद्रीय विषय बचपन के रक्षा-तंत्र का शारीरिक रूप में प्रकट होना है। कई बार मैं बहुत शांति से गहराई में सोच रहा होता हूँ, लेकिन पाता हूँ कि बस ज़रा-सी साँस थामे हुए साँस ले रहा हूँ। यह लंबे समय से चली आ रही आदत है।
2. दूसरों को खुश करने के लिए गले को कसकर ऊँची आवाज़ में बोलने की आदत: «आवाज़ और वर्ग: कामगार अक्सर गले को कसकर क्यों बोलते हैं, निचले उदर से निकलने वाली आवाज़ का इस्तेमाल क्यों नहीं करते»।
3. उथली साँस लेने की आदत: लंबे समय से बना हुआ तनाव और घबराहट।
4. ऊपरी धड़ का झुक जाना, गर्दन का आगे निकला रहना।
5. आमाशय में तकलीफ़: लंबे समय से बना हुआ तनाव, खाने-पीने की खराब आदतें और आहार।
6. आमाशय के अम्ल का भोजन-नली में वापस आना: उरोस्थि के निचले नुकीले सिरे के नीचे जलन वाला दर्द (सीने में जलन), ग्रसनी की सूजन (ग्रसनी की सूजन का एक बड़ा कारण आमाशय के अम्ल का भोजन-नली में वापस आना है)।
7. कुल मिलाकर यह “पेट के ऊपरी हिस्से से साँस लेने” के रूप में दिखाई देता है।
   इसका क्या मतलब है? साँस बहुत उथली होती है। ज़रा-सी हवा उरोस्थि के निचले नुकीले सिरे (पसलियों के नीचे बनने वाले मेहराब के शिखर) के नीचे, डायफ़्राम और आमाशय के प्रवेश-द्वार (जहाँ भोजन-नली और आमाशय मिलते हैं) के पास अटकी रहती है। साँस पूरी तरह उदर तक, निचले पेट के क्षेत्र (दान्तियन) में गहराई से नहीं पहुँचती। फिर बोलते समय गले को ऊपर खींचकर बोलते हैं (कंधे उठाए हुए, गला कसे हुए), और आमाशय वाला हिस्सा काँपता है। कभी किसी की बात सहनी पड़े, तो आमाशय में और भी दर्द होता है।
   वर्षों से पेट के ऊपरी हिस्से से साँस लेने की इस आदत पर अक्सर ध्यान नहीं जाता, लेकिन ज़ाहिर है कि यह बहुत अस्वास्थ्यकर है। लंबे समय तक पढ़ने और सोचने वाली जीवनचर्या में इससे बोझ भी बढ़ता है और कार्यक्षमता भी घटती है।
8. उदर-श्वसन के लाभ
   सचेत रूप से उदर-श्वसन का अभ्यास करने के लाभ: साँस लेने की आदत को धीरे-धीरे बदलना और डायफ़्राम का व्यायाम करना।
   उदर-श्वसन के लाभ: साँस लेने में कम मेहनत लगती है, गैसों का आदान-प्रदान अधिक प्रभावी ढंग से होता है (क्योंकि फेफड़ों के निचले खंडों में रक्त की आपूर्ति सबसे अधिक होती है), और आंतरिक अंगों को नियंत्रित करने वाले “विश्राम-पाचन” तंत्रिका-तंत्र (परानुकंपी तंत्रिका-तंत्र) को उत्तेजित किया जा सकता है, जिससे पेट और आँतों की मालिश होती है।
   इसीलिए साधना की बहुत-सी परंपराएँ (योग, बैठकर ध्यान करना, पारंपरिक चीनी चिकित्सा, ताई ची, ध्यान) इसे बहुत महत्त्व देती हैं।
9. लोग शिशु अवस्था की उदर-श्वसन की आदत क्यों खो देते हैं
   a. शारीरिक मुद्रा में बदलाव: सीधे खड़े होने पर धड़ की केंद्रीय मांसपेशियाँ स्वाभाविक रूप से तन जाती हैं, और लंबे समय तक बैठे रहने से उदर-गुहा पर दबाव पड़ता है।
   b. तनाव। छाती से साँस लेना लड़ने, जड़ हो जाने या भागने जैसी तनाव से बचाव की अवस्थाओं और तीव्र व्यायाम के दौरान साँस लेने का तरीका है। लंबे समय तक बना रहने वाला तनाव और तनाव-प्रतिक्रिया छाती से साँस लेने को सहज आदत बना देते हैं।
   c. तेज़ रफ़्तार जीवन और बातचीत लोगों को जल्दी-जल्दी उथली साँस लेने का आदी बना देते हैं।
   d. इस्तेमाल से क्षमता बनी रहती है, इस्तेमाल न करने से घटती है। डायफ़्राम कमज़ोर पड़ता है, जबकि साँस लेने में मदद करने वाली मांसपेशियाँ (जैसे गर्दन की स्टर्नोक्लीडोमैस्टॉइड और स्केलीन मांसपेशियाँ) उसकी भरपाई करने के लिए ज़रूरत से ज़्यादा तन जाती हैं, जिससे कंधों और गर्दन में दर्द जैसी समस्याएँ होती हैं।
   यहाँ हम देखते हैं कि सामाजिक अलगाव कैसे अनजाने में मनुष्य के शरीर और मन को बदल देता है।
   यह लेख लिखने का एक बड़ा उद्देश्य भी मेरे हमेशा के विचार को सामने रखना है: हर व्यक्ति में सहज पूर्णता है। आख़िर वह क्या है जो मनुष्य को सहज पूर्णता से, स्वाभाविकता से दूर कर देता है? उदर-श्वसन सबसे स्वाभाविक, सहज-वृत्तिगत चीज़ है। शिशु इसके अभ्यस्त होते हैं, और शरीर भी इसे पसंद करता है। लेकिन हमने इसे खो दिया, त्याग दिया।
10. सजगता
    ऊपर की बातों से यह भी दिखता है कि उथली साँस, छाती से साँस और “पेट के ऊपरी हिस्से” से साँस लेने से उदर-श्वसन तक पहुँचने में अधिक महत्त्वपूर्ण है अपनी शारीरिक अवस्था (लंबे समय तक बैठे रहना, झुककर बैठना) और मानसिक अवस्था (लंबे समय तक तनाव में रहना, तनाव-प्रतिक्रिया, दूसरों की इच्छा के अनुरूप ढलना) के प्रति सजग होना। कई बार सजगता बढ़ाना अपने आप में अभ्यास से अधिक महत्त्वपूर्ण होता है।
    तनाव और सायास कोशिश से दूर होकर स्वाभाविकता को वापस पाना।
    «च्वांग-त्सु · महान आदिगुरु»: प्राचीन काल के सच्चे मनुष्य सोते समय सपने नहीं देखते थे, जागते समय चिंता नहीं करते थे, भोजन करते समय स्वाद के लोभी नहीं होते थे, और उनकी साँस गहरी होती थी। सच्चे मनुष्य की साँस एड़ियों से आती है, साधारण लोगों की साँस गले से। दबे हुए लोगों के गले से शब्द ऐसे निकलते हैं, मानो वे उगल रहे हों। जिनकी लालसाएँ गहरी होती हैं, उनकी नैसर्गिक जीवन-शक्ति उथली होती है।
    यह बात सचमुच मेरा और मुझ जैसे बहुत-से साधारण लोगों का कितना सटीक, सजीव वर्णन है।
11. परवाह, दोषारोपण नहीं
    व्यक्तिगत विकास और व्यायाम से जुड़े बहुत-से स्वतंत्र ऑनलाइन माध्यम चिंता बेचते हैं। वे कहते हैं: देखो, तुम्हारी हालत कितनी खराब है (उथली साँस, खराब शारीरिक मुद्रा), कितना ख़तरा है। उनकी बात का मूल यही होता है कि तुम कितने आलसी, कितने निकम्मे हो; अब भी जल्दी से मेरे साथ चलकर खुद को बदलोगे नहीं? (यह अनुच्छेद टाइप करते हुए भी मुझे लगा कि मेरा आमाशय थोड़ा कस गया और साँस कुछ और उथली हो गई।)
    मार्क्स–च्वांग-त्सु विचार-ढाँचे का मनोविज्ञान साधारण लोगों को समझ की नई दिशा देने, उनकी परवाह करने और आत्म-दोषारोपण कम करने पर अधिक ज़ोर देता है। अधिक आराम करना, ज़ोर लगाना छोड़ना और खुद से प्रेम करना सीखना।
    परिपक्व होने के बाद लोगों को बहुत-सी बातों का बोध होता है। उन्हें लगता है कि जीवन में हर जगह अन्याय है, और एक व्यक्ति की दूसरे से तुलना करने का कोई आधार ही नहीं है। इसलिए वे अभिजनवादी लोग जो मेहनत का विचार बेचते हैं, सचमुच कोई अर्थ नहीं रखते। इस महा-स्वप्न से पहले कौन जागेगा?