साधारण लोग 30 की उम्र के आसपास: अनावश्यक छोड़ें, मोह त्यागें, बेड़ियाँ उतारें

28–35 वर्ष की उम्र में हुए अपने विकास पर पीछे मुड़कर देखना।

एक、अंधा सवार, अंधा घोड़ा; ढहता हुआ बूढ़ा बैल

उन वर्षों में बस बहुत थक गया था, बोझ हद से ज़्यादा था।

20 साल की उम्र में लगातार बेतहाशा दौड़ता रहा, बहुत ऊँची और दूर की महत्वाकांक्षाएँ पालता रहा, काम अपने सिर लेना और दूसरों की मदद करना अच्छा लगता था, अपने ऊपर लगातार बोझ बढ़ाता रहा।

लक्ष्य बहुत सारे थे, बहुत उलझे हुए, दिशाहीन। दबाव बहुत था, ज़िद और आसक्तियाँ बहुत थीं, मन पर बहुत भार था, लोभ, मोह और क्रोध बहुत गहरे थे।

तुम्हें दबाने, तुम्हारा इस्तेमाल करने, शोषण करने, यातना देने और खून चूसने वाले लोग भी बहुत ज़्यादा थे। तुम्हें पोषण, सहारा और स्नेह देने वाले बहुत कम थे।

इसलिए पूरा अस्तित्व थककर चूर हो गया, ढह गया, सीखी हुई लाचारी में फँस गया; ज़िंदगी अटक गई, ठहर गई, निराशा से भर गई। फिर खुद पर ही हमला करने लगा, और एक दुष्चक्र बन गया।

दो、लगातार छोड़ना, त्यागना और अलग होना; बोझ उतारना, बेड़ियाँ खोलना

लक्ष्य हटाना, कामों की बाध्यता हटाना, लोभ, क्रोध, मोह और भ्रम छोड़ना, बाहर तलाशना बंद करना। यह किसी बुद्धिमत्ता के कारण नहीं, खुद को बचाने की सहज प्रवृत्ति थी।

ऐसे बहुत से उदाहरण हैं: 30 साल की उम्र में, मध्यजीवन संकट का भारी दबाव झेलते हुए, शादी के लिए रिश्ते देखने जाना बंद कर देना, घर के कर्ज़ और बच्चों की परवरिश की गुलामी के गड्ढे की ओर बढ़ना रोक देना। सबसे पहले किया गया यही सबसे सही काम था।

फिर अपने मूल परिवार के मसलों से अपने मसले अलग करना, धीरे-धीरे कर्मगत उलझनों को रोकना, कर्मगत विरासत को आगे बढ़ाना बंद करना। साथ ही 《सामाजिक संबंधों की छँटाई》 भी शुरू हुई।

धीरे-धीरे अपनी मानसिक ऊर्जा लौटने लगी, वर्तमान के साथ तालमेल बनने लगा, सहजता आने लगी। खुद से प्रेम करने और अपने जैसा होने के लिए अधिक मानसिक ऊर्जा मिलने लगी। सबसे ज़रूरी बात यह थी कि भीतर शांति आई, हल्कापन आया, अपने मूल अस्तित्व की शांति फिर मिल गई। यहीं अंतिम उत्तर का स्पर्श हो गया।

बहुत से लोग सहज प्रवृत्ति और अंतर्ज्ञान के सहारे इस मुकाम तक पहुँचते हैं। 30 की उम्र तक पहुँचकर लोग अक्सर ताओवादी दर्शन की ओर मुड़ते हैं।

लेकिन अक्सर कर्मगत अवरोध पूरी तरह दूर नहीं हुए होते, या लोग किसी दूसरे गड्ढे में जा गिरते हैं। मसलन, महिलाओं के विकास की कुछ धाराएँ कहती हैं कि सारी बंदिशें झटक दो, अपने और दूसरों के मसले अलग करो, खुद से प्रेम करो, एक सशक्त और सुसंस्कृत स्त्री बनो, पैसा कमाओ, करियर बनाओ—और इस तरह फिर अभिजनवाद और “जद्दोजहद” के गड्ढे में फँस जाती हैं।

तीन、और गहराई में जाने के लिए मार्क्स, च्वांग-त्सु और मनोविज्ञान की मदद चाहिए

1. मार्क्स और च्वांग-त्सु बाहर तलाशने को पूरी तरह रोकने और समाज में अलगाव को पहचानने में मदद करते हैं। समय और परिस्थिति के साथ सहज रहना। स्वीकार करना, अनुपयोगिता की उपयोगिता को समझना। ज़बरदस्ती कुछ पाने या करने की कोशिश न करना।

अलगाव, अनुशासन के ज़रिए ढालने और वस्तु बना दिए जाने के अनेक रूपों को पहचानना।

1. मनोविज्ञान कई समस्याओं की मनोवैज्ञानिक जड़ों को समझने में मदद करता है: सर्वशक्तिमान होने का आत्ममोह, हीनभावना, अहंकार और आत्मघृणा, cptsd, विषाक्त लज्जा, स्वतंत्रता से पलायन, अस्तित्व के अर्थ का संकट आदि। pua, npd, अपने और दूसरों के मसलों की उलझन, पारिवारिक कर्मगत विरासत आदि को पहचानना।

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1. च्वांग-त्सु भीतर तलाशने में मदद करते हैं: सहज पूर्णता, अपने मूल अस्तित्व की शांति, वर्तमान में उपस्थित और सहज रहना।

1. हल्केपन और सहजता से काम करना, संतुलित श्रम और संतुलित विश्राम।

1. इस क्षण, मैं, एक साधारण इंसान, बिना किसी शर्त के अच्छा हूँ, सहज हूँ।