अति-संवेदनशीलता एक छद्म अवधारणा है: “अति-संवेदनशील लोगों” की सुन्नता और ठहराव

एक、“क्या यह सच्चा प्रेम है” के प्रति संवेदनशून्यता

अत्यधिक संवेदनशील लोग दूसरों की भावनाओं, रवैये, हर चीज़ के प्रति संवेदनशील होते हैं, बस सबसे मूलभूत, सबसे बुनियादी बात के प्रति संवेदनशील नहीं होते: सामने वाला उनसे सचमुच प्रेम करता है या नहीं, उनका सम्मान करता है या नहीं। यह भयावह, घातक संवेदनशून्यता जीवन के शुरुआती 20, 30 वर्षों में प्रतिकूल माहौल के भीतर ढाले जाने से पैदा होती है।

आम लोगों के लिए जीवन का सीधे सामना करना कठिन होता है—यानी “सच्चे प्रेम और सम्मान” की कसौटी पर अपनी संपर्क सूची के हर व्यक्ति को परखना, और इस सच्चाई का सामना करना कि एक हज़ार लोगों में से गिने-चुने लोग ही उनका सम्मान करते हैं।

A. यह संवेदनशीलता “संभव प्रेम”, “प्रेम जैसा लगने वाले प्रेम” के प्रति होती है: अगर तुम्हारा प्रेम शर्तों पर टिका है, तो मैं खुशी-खुशी वे शर्तें पूरी करूँगा; अगर तुम मुझे धोखा देने को तैयार हो, तो मैं खुशी-खुशी धोखा खा लूँगा; तुम बस एक बार मेरी ओर देख लो, मैं मान लूँगा कि तुम्हारे दिल में मेरे लिए जगह है। नतीजा यह होता है कि ऐसे लोग विषाक्त लोगों के और करीब पहुँचते जाते हैं, और स्वस्थ, सामान्य लोगों से दूर होते जाते हैं। B. यह संवेदनशीलता खतरे के प्रति होती है: नियंत्रण से बाहर होने का कोई भी संकेत, विशेष रूप से “खुद के नियंत्रण से बाहर होने” का संकेत, उन्हें बिखेर सकता है। उम्मीद भी और डर भी, चिंताग्रस्त आसक्ति—मनोवैज्ञानिक हेरफेर (PUA) का सहज शिकार।

दो、मैं “अत्यधिक संवेदनशील व्यक्ति” जैसी अभिव्यक्ति से सहमत नहीं हूँ, और तथाकथित “अत्यधिक संवेदनशीलता एक प्रतिभा है” से तो और भी कम

पिछले कुछ अनुच्छेदों में मैंने यह अभिव्यक्ति केवल “उधार” ली है। मेरी नज़र में अत्यधिक संवेदनशीलता अस्वस्थता की एक आम स्थिति है; उससे डरने की ज़रूरत नहीं है, देखभाल और स्वास्थ्य सुधार के विभिन्न तरीकों से उससे उबरा जा सकता है। जिसे अत्यधिक संवेदनशीलता कहा जाता है, उसका आशय अक्सर यह होता है कि “व्यक्तिगत सीमाएँ पर्याप्त स्पष्ट नहीं हैं, अपनी और दूसरों की ज़िम्मेदारियों का पर्याप्त अलगाव नहीं है, और भीतरी आधार पर्याप्त स्वतंत्र व मज़बूत नहीं है।” ऐसे लोग आसानी से दूसरों की भावनाओं में ज़रूरत से ज़्यादा डूब जाते हैं, दूसरों के मनोभावों की बहुत परवाह करते हैं और भीतर ही भीतर खपते रहते हैं। तरह-तरह के सामाजिक मेलजोल और कामकाज में अक्सर उनके प्रयास व्यर्थ जाते हैं और वे बुरी तरह थक जाते हैं। युवाओं में यह बहुत आम स्थिति है। इसका संबंध अक्सर उस मूल पारिवारिक माहौल में असुरक्षा से उपजी रक्षात्मकता और भूमिकाओं के उलट जाने से होता है, जहाँ बच्चे को भावनात्मक रूप से अस्थिर, चिड़चिड़े, उग्र और बिखर जाने वाले माता-पिता की देखभाल करनी पड़ती है। ज़रूरत है अपनी और दूसरों की ज़िम्मेदारियाँ अलग करने, आत्मनिर्भर, सशक्त और आत्मविश्वासी बनने, और अपने भीतरी आधार को मज़बूत करने की।

“अत्यधिक संवेदनशीलता एक प्रतिभा है” जैसी बात में मनोवैज्ञानिक हेरफेर का कुछ अंश है। यह ठीक “अत्यधिक संवेदनशील लोगों” की “प्रशंसा या स्वीकृति जैसी लगने वाली बातों” के प्रति “अत्यधिक संवेदनशीलता” का इस्तेमाल करती है और इस समूह को खुश करती है। वहीं, “अत्यधिक संवेदनशील व्यक्ति” एक ठप्पा है, ऐसा ठप्पा जो उलझन बढ़ाता है। मैंने *तुम्हारी संवेदनशीलता ही तुम्हारी प्रतिभा है* किताब पढ़ी है। मुझे उससे आपत्ति इसलिए नहीं है कि वह कोरी प्रेरक घुट्टी है, बल्कि इसलिए है कि लेखक को सचमुच मनोविज्ञान का अच्छा पेशेवर ज्ञान है, वह विभिन्न धाराओं और विचारों से अच्छी तरह परिचित है, फिर भी उसने ऐसा नया शब्द गढ़ा है—और वह भी कुछ समस्याओं वाला नया शब्द। मुझे इसी बात से आपत्ति है। “बार्नम प्रभाव” वाली, राशिफल जैसी कुछ बातें लिखकर लोगों से हामी भरवाना गैर-पेशेवर और ख़तरनाक है।

तीन、“अत्यधिक संवेदनशीलता एक प्रतिभा है” जैसी बात का “सकारात्मक महत्त्व” संयोग से सही निशाने पर लग जाने से आता है:

A. यह एक तरह की “आशा की अनुभूति” का संकेत देती है

आशा की यह अनुभूति वास्तविक है। यानी, अपने भीतर “अत्यधिक संवेदनशीलता” को पहचान पाना बताता है कि व्यक्ति पहले ही सजगता की ओर बढ़ चुका है—जिसमें स्वयं और अपने सामाजिक संबंधों के प्रति सजगता शामिल है—और मनोविज्ञान सीखने लगा है। यह स्वस्थ होने की दिशा में पहला कदम है। किसी भी बीमारी या अस्वस्थता की स्थिति में लक्षणों और बीमारी के प्रकार की पहचान पहला कदम होती है।

एक बात अक्सर बहुत पसंद की जाती है कि “अत्यधिक संवेदनशील प्यारे बच्चे” सभी “उच्च आध्यात्मिक संवेदनशीलता” वाले बच्चे होते हैं; टिप्पणी खंड उत्साह से भर उठता है। लेकिन ऊपर कही गई सजगता का मतलब सिर्फ़ इतना है कि व्यक्ति ने अभी-अभी अपने भीतर की “आध्यात्मिकता” को पहचाना है, यानी अपने भीतर की “सहज पूर्णता” का किनारा भर छुआ है। वास्तविक आध्यात्मिकता तो उस “सहज पूर्णता” को पूरी तरह सामने लाना है।

आशा की इस अनुभूति से इतना चिपके रहना निराशा का एक रूप है। “अत्यधिक संवेदनशीलता एक प्रतिभा है” जैसी प्रेरक घुट्टी पर अटके रहना और मनोविज्ञान की व्यवस्थित समझ की ओर एक कदम भी आगे न बढ़ना, ठीक आध्यात्मिक संवेदनशून्यता का ही एक रूप है।

B. यह “भाग्य को स्वीकारने”, अतीत को स्वीकारने और स्वयं को स्वीकारने का संकेत देती है।

C. इस किताब का सकारात्मक महत्त्व यह है कि इसमें मनोविज्ञान के कई सही विचार उद्धृत किए गए हैं

एक अनुपयुक्त उपमा दूँ, तो यह कुछ तैयार पारंपरिक चीनी दवाओं में मौजूद आधुनिक पाश्चात्य दवाओं के घटकों जैसा है।

मेरी बात यही है कि संयोग से सही निशाने पर लग जाने वाली इन बातों पर निर्भर न रहें। मनोविज्ञान की अच्छी किताबों का व्यवस्थित अध्ययन करें। सही ज्ञान, सही दृष्टि, सही मार्ग। इस डूबते को तिनके के सहारे को छोड़कर आगे खोज जारी रखें; किनारा सामने ही है। यह कठिन नहीं है, और इसके लिए उच्च आध्यात्मिक संवेदनशीलता वाला बच्चा होना भी ज़रूरी नहीं। हर व्यक्ति के भीतर सहज पूर्णता है, मन ही बुद्ध है, और उसमें अपने आप को ठीक करने की क्षमता है।

D. सर्वहारा वर्ग, सहज सच्चाई, अच्छाई और सुंदरता, छोटे जीव-जंतुओं, प्रकृति आदि हर ओर मौजूद सुकून देने वाली चीज़ों के प्रति अत्यधिक संवेदनशील लोगों की संवेदनशून्यता

हर ओर मौजूद आत्मरक्षा और आत्मप्रेम के संकेतों के प्रति, हर ओर मौजूद आंतरिक विकास और सामाजिक आलोचना से जुड़ी जानकारियों के प्रति संवेदनशून्यता।

डर, अनुशासन के साँचे में ढाले जाने, सोच पर लगी अमिट मुहरों, जड़ता, जमी हुई आदतों आदि के कारण।