बड़ी टेक कंपनियों के अधेड़ उम्र के प्रोग्रामरों का मानसिक संकट

एक、13 वर्षों के अनुकूल दौर का लाभ पाने वाले ये लोग

1985–1995 में जन्मे कंप्यूटर विज्ञान के छात्रों को स्नातक होने के बाद दस से अधिक वर्षों तक बेहद अनुकूल दौर का लाभ मिला।

लेकिन अगर केवल उन लोगों की बात करें जो लगातार बड़ी टेक कंपनियों में रहे और जिनकी पदोन्नति अपेक्षाकृत सुचारु रही—बहुत से लोग बड़ी कंपनियों में नहीं हैं या पेशा बदल चुके हैं, और उनकी आय इतनी ऊँची नहीं है—तो भी आज उनका पद लगभग p7–p8 के बीच है। बहुत कम लोग p9 या 3-2 तक पहुँच पाए, और बहुत कम लोगों को कंपनी के शेयर बाज़ार में सूचीबद्ध होने पर अपने स्टॉक विकल्पों से बड़ी रकम मिली। दस से अधिक वर्षों में उनकी कर-पूर्व कुल आय 80 लाख से 1 करोड़ युआन और कर-पश्चात आय 50–60 लाख युआन के बीच रही है। इसके अलावा कुछ लाख से लेकर बीस-तीस लाख युआन तक के शेयर या स्टॉक विकल्प हैं। प्रोग्रामरों की इस पीढ़ी को मिला मुख्य लाभ बड़ी कंपनियों का अपेक्षाकृत स्थिर और ऊँचा वेतन था, किसी स्टार्टअप का शेयर बाज़ार में सूचीबद्ध होना नहीं।

कुछ लोगों ने अपने मूल परिवार की मदद से जल्दी घर खरीद लिया और संपत्ति की कीमतों में बढ़ोतरी का लाभ पाया। लेकिन कीमतें गिरने पर उनके कागज़ी मुनाफ़े का भी अधिकांश हिस्सा मिट गया। बहुत से लोग ऊँची कीमतों पर खरीदकर फँस गए, और काफ़ी लोगों को अपने मूल परिवार को आर्थिक सहायता भी देनी पड़ती है। ये सब कभी सोचे गए उस सिलिकॉन वैली के सपने से बहुत दूर हैं, जिसमें कंपनी के सूचीबद्ध होने पर दौलत बरसती है।

बढ़ती उम्र के कारण नौकरी से निकाले जाने का यह साफ़ दिखाई देने वाला बड़ा ख़तरा हमेशा बस हँसी-मज़ाक का विषय रहा। जब वह सचमुच पास आया और रौंदने लगा, तभी अचानक घबराहट हुई। 2023–2024 में इन साथियों को एक-एक करके बड़ी कंपनियों ने नौकरी से निकाला। उनकी मनःस्थिति बुनियादी तौर पर बदल गई, और निम्न-मध्यवर्गीय सपना टूट गया।

इस समय आम तौर पर वे उम्र के संकट में हैं और बीच-बीच में नौकरी से निकाल दिए जाते हैं। न पूरी तरह होड़ छोड़कर चैन से रह पाते हैं, न और प्रतिस्पर्धा करने की ताक़त बची है। बेतहाशा बायोडाटा भेजते हैं, बेतहाशा एक-दूसरे से शिकायतें करते हैं, छोटे शहरों में जाकर होड़ से दूर रहने, दोहरी आय और बिना संतान के जीवन तथा बुढ़ापे की व्यवस्था पर बेतहाशा खोजबीन करते हैं। फिर भी मन मानता नहीं और शून्यता का डर सताता है। AI नए अवसरों के साथ नई चुनौतियाँ भी लाता है। आम तौर पर वे गंभीर अस्तित्ववादी चिंता में हैं।

पिछले कुछ वर्षों में मैंने इन लोगों के विचारों और अंतर्मन की उथल-पुथल देखी है।

परिशिष्ट:

《इंसान केवल भाग्य और सत्ता का साथ मिलने पर ही अभिजनवादी और सामाजिक डार्विनवादी नहीं बना रह सकता: बड़ी टेक कंपनियों के प्रोग्रामरों और वित्त क्षेत्र के कर्मचारियों में यह आम है》

दो、दूसरे समूहों और वर्गों को देखना

जब इस समूह की भी यह स्थिति है, तो 2018 के बाद स्नातक हुए कंप्यूटर विज्ञान के लोगों का क्या कहना, और तमाम क्षेत्रों में काम करने वाले साधारण लोगों का क्या कहना।

दूसरी ओर, अन्य क्षेत्रों के साधारण लोगों और आम जनता का कष्ट अधिक है, लेकिन उनका अस्तित्ववादी संकट इतना गंभीर नहीं होता। यही निम्न-मध्यवर्गीय मनोव्यथा की भयावहता है: अभिजनवाद और परीक्षा के सवाल हल करके आगे बढ़ने वाली मानसिकता जैसे मसलों का पलटकर वार करना।

कष्ट के बीच भी साधारण लोगों में सादगी, सच्चाई, भलाई और सुंदरता बनी रहती है। यह सहज पूर्णता का ठोस प्रमाण है। साधारण लोगों के कर्मगत अवरोध भी छोटे और अतिलघु बुर्जुआ तबकों से हल्के होते हैं, इसलिए वे बोध के अधिक निकट हैं।

वहीं छोटे और अतिलघु बुर्जुआ तबके गिरावट के दौर में अस्तित्ववादी संकट का सामना करते हुए अक्सर और अधिक उग्र दक्षिणपंथी उन्माद में चले जाते हैं। जर्मनों में नाज़ीवाद और आधुनिकता के संकट का अध्ययन करने वाली एरिख फ़्रॉम की प्रसिद्ध पुस्तक 《स्वतंत्रता से पलायन》 में यही अवलोकन मिलता है।

व्यक्ति की समस्याएँ अधिकतर उसके युग की समस्याएँ होती हैं। छोटे और अतिलघु बुर्जुआ तबकों को मानसिक रूप से अपना उद्धार करने के लिए मार्क्सवाद का सहारा लेना होगा।

परिशिष्ट: 《निम्न-मध्यवर्गीय मनोव्यथा》、《छोटे कस्बे के परीक्षा-कुशल छात्र की मनोव्यथा》、《विश्वविद्यालय के छात्रों का बुनियादी अंतर्विरोध》

तीन、बड़ी कंपनियों के जीवन में अलगाव

जटिल प्रतिक्रिया-प्रक्रियाएँ, अकुशलता, नौकरशाही, काम से जी चुराना, आपसी अंधी प्रतिस्पर्धा और भीतर ही भीतर ऊर्जा की खपत। उपलब्धि, अर्थ, जुड़ाव और अपने अस्तित्व के एहसास का अभाव।

दस लाख युआन सालाना वेतन की राह का “छोड़ना कठिन, रखना बेकार” वाला पक्ष: इससे सचमुच वर्ग की छलाँग नहीं लगाई जा सकती, न यह वेतन लंबे समय तक मिलता रह सकता है। यह इतनी रकम भी नहीं कि ठाट से काम छोड़कर बैठ जाएँ, लेकिन इसे छोड़कर स्वतंत्र चिंतन, खोज और संघर्ष करना भी बहुत कठिन है।

शॉशैंक की जेल की तरह संस्थागत जीवन के आदी हो जाना, बड़ी कंपनी के पुराने, आज्ञाकारी और निष्क्रिय कर्मचारी बन जाना। बड़ी कंपनियों पर व्यक्तिगत पराधीनता। इसीलिए बहुत से लोगों में सामंती और नौकरशाही प्रवृत्तियाँ गहरी होती हैं।

996—सुबह 9 से रात 9 बजे तक, सप्ताह में 6 दिन काम—का सार दक्षता और मेहनत से संघर्ष करना नहीं, बल्कि निजी जीवन का अभाव, सीमाओं का धुँधला पड़ना, अपनी कर्ता-स्वायत्तता खो देना और व्यवस्था में डूबकर मिट जाना है। यह जानबूझकर भी किया जाता है और अनजाने में भी।

चार、अस्तित्ववादी संकट

भीतर के खोखलेपन की दशा, अर्थहीनता, रिक्तता।

श्रेष्ठता-बोध और अपने अस्तित्व के एहसास का खो जाना: अब तक जिन पहचानों पर निर्भर रहे—ऊँची बुद्धिलब्धि, प्रतिभाशाली होना, IT अभिजन होना, 985 परियोजना के प्रतिष्ठित विश्वविद्यालय से पढ़ना, अभिजनवाद, सामाजिक डार्विनवाद, सफल व्यक्ति होना आदि—उनका आहत होना और खो जाना। शून्यता, अर्थहीनता और बेचैनी महसूस करना।

सामाजिक उथल-पुथल, वर्गीय हैसियत में गिरावट, तकनीकी बदलाव और AI से जुड़ी चिंता आदि इस बेचैनी को बढ़ाते हैं।

भटकाव, आत्मा के लिए कोई ठिकाना नहीं। बहुत से लोग दर्शन और आध्यात्मिक ज्ञान में मुक्ति का तट खोजते हैं, लेकिन वह भी बस साधना की मनोव्यथा और अभिजनवाद बनकर रह जाता है।

मृत्यु की चिंता।

पाँच、जीवन के पाँच तत्वों से जुड़ाव टूटना: पढ़ाई, पेशे, सामाजिक संबंधों, शरीर और मन से जुड़ाव टूटना

जब हम जुड़ाव की अवस्था में नहीं होते, तो अक्सर उलझाव की अवस्था में होते हैं।（《जुड़ाव बनाम उलझाव》）

（一）तकनीक, अकादमिक जगत, IT उद्योग और पेशेवर संपर्कों से जुड़ाव खो देना;

सामाजिक मेलजोल की समझ और मानसिक ऊर्जा खो देना।

पेशे की योजना बनाने और बदलावों के अनुकूल ढलने का आत्मविश्वास और मानसिक ऊर्जा खो देना।

स्वतंत्र विकास, स्वतंत्र खोज और स्वतंत्र जीवन का साहस खो देना, भले ही सहारे के लिए ऐसी बड़ी रकम हो जो साधारण लोगों के पास नहीं होती।

स्नातक और स्नातकोत्तर दिनों का आत्मविश्वास, सक्रियता, खोज की भावना, उजाला, लचीलापन और बदलावों के अनुकूल ढलने की क्षमता खो देना;

इसलिए AI की लहर देखकर उत्साह और उमंग नहीं, भय महसूस होता है।

बड़ी कंपनियों की अंदरूनी खींचतान और अंधी प्रतिस्पर्धा की व्यवस्था, साप्ताहिक रिपोर्ट लिखने और तकनीकी स्टैक में उलझे रहना।

（二）अपने शरीर और मन से जुड़ाव खो देना;

सहज पूर्णता का अनुभव, बिना शर्त आत्मविश्वास और अस्तित्व का एहसास खो देना; छोटे कस्बे के उस युवा की स्वतंत्र रूप से बढ़ने की सक्रियता और परिस्थितियों के अनुकूल ढलने की क्षमता खो देना। क्या आज की चुनौतियाँ सचमुच उस छोटे कस्बे के युवा की तत्कालीन चुनौतियों से अधिक कठिन हैं?

अभिजनवादी सामाजिक डार्विनवाद, आम लोगों से जुड़ाव खो देना, होड़ छोड़कर रहने और अनुपयोगी होने से डरना।

अपनी कर्ता-स्वायत्तता और स्वतंत्र चिंतन की क्षमता खो देना। स्थिरता, आत्मविश्वास और स्पष्ट बोध खो देना, अविद्या की कर्माग्नि में जलना। शील, समाधि और प्रज्ञा; सम्यक स्थिरता और शून्यता का स्पष्ट बोध।

शरीर के प्रति तरह-तरह की यातना, उपेक्षा और बेलगाम भोग में उलझे रहना।

तरह-तरह के मानसिक विघटन, भटकाव, बेलगाम भोग और कर्मगत अवरोधों की उलझनों में खो जाना।

（三）दूसरों से जुड़ाव खो देना

संकुचित विश्वदृष्टि, ट्रूमैन की दुनिया, आसपास के लोगों का प्रभाव।

भीतरी खोखलेपन से घिरे होना: मूल परिवार, बिना ठीक से समझे बसाया गया अपना छोटा परिवार, सहपाठी और सहकर्मी, हैदियान ज़िले में बच्चों को लगातार आगे धकेलने का माहौल।

छोटे और अतिलघु बुर्जुआ तबकों से घिरे होने का सिंड्रोम: उन्हीं की दुनिया में जीना—होउछांगछुन + हुइलोंगगुआन, छाओहेतिंग + जिउतिंग, मोबाइल में झिहू और दोउयिन—और सरल लोगों, सर्वहारा, जनसाधारण, दुनिया, प्रकृति और ब्रह्मांड के प्रति समझ खो देना।

हमउम्र लोगों की अंधी प्रतिस्पर्धा: दोस्तों की कमी, आसपास सब सहपाठी या सहकर्मी; हमउम्र लोगों में अंधी प्रतिस्पर्धा, ईर्ष्या और जलन।

तरह-तरह के घटिया, विषाक्त संबंधों में उलझे रहना; विषाक्त प्रतिबिंबन, आदर्शीकरण, जुड़वाँ-जैसा दूसरा स्व।

（四）समाज, इतिहास और दुनिया से जुड़ाव खो देना

गाँवों, मज़दूरों और किसानों से जुड़ाव खो देना। समाज और इतिहास की समझ एक तरह का स्वघोषित अभिजनवादी और सामाजिक डार्विनवादी दक्षिणपंथी आख्यान बन जाती है।

साधारण लोगों और निचले तबकों की जनता के प्रति वामपंथी सरोकार का अभाव हो, तो स्वाभाविक रूप से अपने भाग्य के प्रति भी गहरी समझ और परवाह नहीं रहती।

（五）प्रकृति और ब्रह्मांड से जुड़ाव खो देना

सप्ताहांत और छुट्टियों में जी-जान से पर्यटन करना, पैदल यात्राएँ करना, विदेश जाना, प्रकृति के चरम सुंदर दृश्यों की तलाश करना और अपने सोशल मीडिया मित्र-वृत्त में तरह-तरह की सुंदर उपलब्धियों की तस्वीरें डालना; फिर भी प्रकृति से सचमुच जुड़ाव बना पाना कठिन रहता है।

छह、अपने उद्धार की दिशाएँ

नीचे दिए विषयों पर बहुत से लेख लिख चुका हूँ, इसलिए यहाँ विस्तार नहीं करूँगा। पिछला लेख 《वर्तमान में जीने पर》 और जुड़ाव लेख-शृंखला देखें।

1. वर्तमान में जीना

डायरी में अपनी सजग अनुभूतियाँ दर्ज करना, टहलना, ऊर्जा को समेटना, छोटे काम करना।

मसलन, एक मित्र ने हाल ही में चीनी के सेवन पर नियंत्रण रखना, व्यायाम करना, काम पर पैदल आना-जाना और डायरी लिखना शुरू किया है।

1. जुड़ाव

जीवन के पाँच तत्वों से जुड़ाव: पढ़ाई, पेशा, सामाजिक संबंध, शरीर और मन। मसलन, एक मित्र ने हाल ही में तकनीकी ब्लॉग लिखना और AI का सीधे सामना करना शुरू किया है।

अपने आप से जुड़ाव—सहज पूर्णता, लावा, अतीत के अपने आप, वर्तमान के अपने आप आदि से। 《साधारण लोग सहज पूर्णता से कैसे जुड़ें》、《अतीत के अपने आप के प्रति कृतज्ञ रहें, वर्तमान के अपने आप के प्रति कृतज्ञ रहें》

दूसरों से जुड़ाव। 《सामाजिक संबंधों का चयन》

निचले तबके के मेहनतकश लोगों की सादगी, सच्चाई, भलाई और सुंदरता से जुड़ाव। 《निचले तबके के मेहनतकश लोगों की सादगी, सच्चाई, भलाई और सुंदरता से कैसे जुड़ें》《PDD के टिप्पणी खंड का साहित्य और सब्ज़ी बाज़ार से मिलने वाला सुकून》

प्रकृति से जुड़ाव—बिना शर्त अस्तित्व, मुक्त और सहज होना। 《प्रकृति से जुड़ाव कठिन क्यों है》