सामाजिक संबंध: साथी, हमराज़, परम मित्र और मित्र में अंतर

चुनाव मेहनत से अधिक मायने रखता है, और सबसे महत्त्वपूर्ण चुनावों में से एक है अपने आसपास के लोगों को चुनना।

क्या आप एक-दूसरे का सम्मान करते हैं—यह छँटाई की पहली कसौटी है। इस कसौटी पर बहुत-से लोग, यहाँ तक कि सभी लोग भी बाहर हो सकते हैं।

पिछले लेख: 《सामाजिक संबंधों की छँटाई》, 《अहमियत देना बनाम सम्मान देना》, 《क्या वह आपको स्वीकार करता है: तेज़ी से बढ़ती स्वीकृति बनाम घटती स्वीकृति》

एक, मित्र

पहली बात है परस्पर सम्मान, दूसरी है परस्पर लाभ। यदि स्पष्ट असंतुलन हो, यदि रिश्ता ऊर्जा सोखता हो, तो वह विषाक्त संबंध है।

दो, मर्मज्ञ मित्र और अंतरंग मित्र अलग होते हैं, और एक-दूसरे में बदल सकते हैं

मर्मज्ञ मित्र आपके किस मर्म को जानता है? आपके सत्य, अच्छाई, सौंदर्य, प्रतिभा, सद्गुण, आदर्श, आकांक्षाओं और जीवन-लक्ष्यों को। वह आपको स्वीकार करता है, पसंद करता है और आपका आदर करता है।

अंतरंग मित्र होना, पर मर्मज्ञ मित्र न होना, अक्सर तब होता है जब दोनों अभी अपरिपक्व और युवा हों, केवल गहरी अनुभूतियों के स्तर पर हों और एक घनिष्ठ संबंध बना लें। जब दोनों आगे विकसित होते हैं, तो वे मर्मज्ञ मित्र बन जाते हैं, या अलग हो जाते हैं।

मसलन, पेंग, हुआंग और अन्य लोगों ने युवा कंपनी कमांडर और प्लाटून कमांडर रहते हुए श्यांग सेना की निचले स्तर की कंपनियों में “गरीब सहायता संघ” बनाया था। उनका उद्देश्य अमीरों के विरुद्ध संघर्ष करके गरीबों की सहायता करना और देश-दुनिया का उद्धार करना था। यह अंतरंग मित्रता का शुरुआती दौर था। बाद में, जब वे आगे परिपक्व होकर कम्युनिस्ट और मार्क्सवादी-लेनिनवादी बने, तो कॉमरेड बन गए।

मर्मज्ञ मित्र होना, पर अंतरंग मित्र न होना, शुरुआती अवस्था की बात है। कोई सफ़ेद बाल होने तक साथ रहकर भी अजनबी जैसा रहता है, तो कोई राह में रथ रोककर पहली बार मिलने पर भी पुराने मित्र जैसा लगता है। पहली ही मुलाकात में पुराने परिचित जैसे लगने वाले मर्मज्ञ मित्र धीरे-धीरे अंतरंग मित्र बन जाते हैं। या फिर अलग हो जाते हैं।

तीन, कॉमरेड

साझा आदर्श, साझा राह; एक ही महान मार्ग पर साथ चलना: साझा और दृढ़ आदर्श, आस्थाएँ, सिद्धांत और जीवन-पथ।

मार्क्स और एंगेल्स का आदर्श उदाहरण सामने है, इसलिए अधिक समझाने की आवश्यकता नहीं।

मार्क्स को ही लें। एंगेल्स, विल्हेल्म वोल्फ और बेबेल उनके कॉमरेड थे; हाइने उनके मर्मज्ञ और अंतरंग मित्र थे (लेकिन एंगेल्स हाइने को उतना नहीं सराहते थे); लीबक्नेख्त और हेस जैसे लोग मित्र और सहयात्री थे।

विल्हेल्म वोल्फ: कम्युनिस्ट लीग के प्रमुख सदस्यों में से एक, 《नई राइन समाचारपत्र》 के संपादकों में से एक। 《पूँजी》 के पहले खंड का समर्पण है: “मेरे अविस्मरणीय मित्र, सर्वहारा के साहसी, निष्ठावान और उदात्त अग्रणी योद्धा विल्हेल्म वोल्फ को समर्पित।” बेबेल: खराद का काम करने वाले कारीगर, जर्मन मज़दूर नेता, जर्मनी की सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी के संस्थापकों में से एक, जर्मन संसद के सदस्य, जिन्हें बिस्मार्क की सरकार ने कई बार जेल में डाला।

अन्य संबंध:

साथी, साझेदार, सहयात्री, रिश्तेदार, पड़ोसी आदि।

पिछला लेख: 《सार्त्र, लू शुन, ट्रॉट्स्की और सहयात्री》

चार, कुछ उदाहरण

कमांडर पेंग का चरित्र उदात्त था; वे देश की अद्वितीय विभूति थे। वर्षों तक उन्होंने कमांडर झू के साथ कॉमरेडों की निर्मल मित्रता बनाए रखी। दोनों अक्सर साथ बैठकर शतरंज खेलते थे।

मैंने लेनिन की संपूर्ण रचनाएँ, ट्रॉट्स्की की अधिकांश किताबें, और लेनिन तथा ट्रॉट्स्की के बारे में भी बहुत-सी किताबें पढ़ी हैं। मुझे यह दिखाई नहीं दिया कि लेनिन का सच्चा मर्मज्ञ और अंतरंग मित्र कौन था। मेरी नज़र में लेनिन मानव इतिहास में व्यक्तिगत क्षमताओं के लिहाज़ से सबसे समर्थ व्यक्ति थे। सचमुच, उनका स्वर इतना ऊँचा था कि उसका साथ देने वाले कम थे, खासकर रूस जैसे पिछड़े सामंती देश में। जैसे सुन यात-सेन और लू शुन भी काफ़ी अकेले थे। केवल ट्रॉट्स्की, जिनकी सैद्धांतिक और व्यावहारिक क्षमताएँ तथा आस्था और विश्वास का स्तर भी उतना ही ऊँचा था, उनके कॉमरेड और मित्र कहलाने योग्य थे। अफ़सोस कि शुरुआती दौर में लेनिन और ट्रॉट्स्की के बीच सैद्धांतिक टकराव अधिक रहे, और बाद के दौर में कुछ नीतिगत विवाद भी हुए। दोनों के सोचने और काम करने के तरीकों में भी कुछ अंतर था। लेनिन, ट्रॉट्स्की का पूर्ण रूप थे।

इसीलिए मुझे लगता है कि लेनिन ने मार्क्स और एंगेल्स में मित्रता की बहुत-सी भावनाएँ निवेश की थीं। उन्होंने मार्क्स और एंगेल्स की रचनाओं और जीवन-अनुभवों का बहुत गहरा अध्ययन किया था। सिद्धांत के अलावा, इसमें पूर्वजों से मित्रता करने की भावनात्मक चाह भी थी। लेनिन के बड़े भाई को क्रांति में भाग लेने के कारण मृत्युदंड दिया गया था। लेनिन लंबे समय तक अकेले ही विकसित हुए, संघर्ष करते रहे और निर्वासन झेलते रहे। मार्क्स और एंगेल्स के लेखों और जीवन-कथाओं ने उन्हें भरपूर पोषण, ऊर्जा और प्रेरणा दी। वे मार्क्स और एंगेल्स के सर्वश्रेष्ठ विद्यार्थी और पीढ़ियों की दूरी से परे उनके मित्र थे।

M के मित्र, मर्मज्ञ मित्र, अंतरंग मित्र और कॉमरेड त्साई थे। अफ़सोस कि त्साई बहुत जल्दी शहीद हो गए। सोवियत क्षेत्रों के दौर में त्साई जैसे प्रतिभा और सद्गुण, दोनों से संपन्न सच्चे आदर्शवादी बड़ी संख्या में शहीद हुए। केवल थोड़े-से बीज ही पहाड़ों में जड़ें पकड़कर अंकुरित हो सके। इसलिए M कभी अकेला व्यक्ति नहीं था, वह लोगों का एक समूह था। यह ऐतिहासिक भौतिकवाद है, व्यक्तिगत नायकवाद नहीं। M के जीवन की परिस्थितियाँ बेहद प्रतिकूल और जटिल थीं, और उनके जटिल व्यक्तित्व के साथ एक-दूसरे को प्रभावित करती थीं। यदि किसी दूसरे, कम क्रूर समय और संसार में चेन, त्साई और माओ को अधिक संवाद और विचारों के आदान-प्रदान का अवसर मिलता, तो तीनों को विकास और अनुभव से सीखने के बेहतर अवसर मिलते। लेकिन ठीक उस युग की क्रूरता ने ही चेन, त्साई, माओ, पेंग और उनके जैसे लोगों को जन्म दिया। यह भी ऐतिहासिक भौतिकवाद है।

पाँच, इससे यह भी देखा जा सकता है कि सच्चे वामपंथियों के ही सच्चे मित्र और कॉमरेड होते हैं

पहली बात, उनके पास स्पष्ट और दृढ़ सिद्धांत, आदर्श और आस्थाएँ होती हैं। दूसरी, वे आर्थिक हितों और अपने संकीर्ण अहं से ऊपर उठते हैं। तीसरी, उनके व्यक्तित्व का उन्नयन और परिष्कार होता है।

पूँजीपति, सत्ताधारी, निम्न-मध्यवर्गीय और अति लघु संपत्तिधारी जैसे वर्गों में व्यक्ति का अलगाव और संबंधों का अलगाव गंभीर होता है; मित्र बहुत कम होते हैं। अधिकतर रिश्ते स्वार्थ के होते हैं, खाने-पीने की यारी होती है, या लोग सहयात्री और साझेदार होते हैं। ज़िलों और गाँवों के पूर्व-आधुनिक समाज में मानवीय रिश्ते जटिल, उलझे हुए और घनिष्ठ होते हैं। उनमें अधिकतर संबंध पूर्व-आधुनिक ढंग के होते हैं, या विवशता में निभाए जाते हैं।

विवाह और प्रेम में भी “कॉमरेड, मर्मज्ञ मित्र, अंतरंग मित्र और मित्र” वाले तत्वों को परखा जा सकता है। निम्न-मध्यवर्गीय और अति लघु संपत्तिधारी वर्गों के बहुत-से विवाह, जो अपने वर्ग के भीतर रिश्ता देखकर तय किए जाते हैं, उनमें दोनों केवल सहयात्री, साझेदार और साथी होते हैं, जो आगे चलकर “रिश्तेदार” बन जाते हैं।

सर्वहारा के बीच, निचले पायदान के मेहनतकशों के बीच, सहज सत्य, अच्छाई और सौंदर्य है; सहज वर्गीय आत्मीयता, वर्गीय परस्पर सहायता और मानवीय सद्भाव है। यह भी सर्वहारा वर्ग के प्रगतिशील चरित्र की अभिव्यक्ति है। खाना और पार्सल पहुँचाने वाले साथियों के बीच परस्पर एकजुटता और सद्भाव इसका रोज़मर्रा का प्रत्यक्ष प्रमाण है।