एआई के युग में मार्क्स और च्वांग-त्सु की ज़रूरत क्यों है

一、मार्क्सवाद की सत्यता की पुष्टि हुई

1.अव्यवस्थित प्रतिस्पर्धा, एकाधिकार की प्रवृत्ति

AI मानवता की समग्र उत्पादक शक्ति है, फिर भी उसके लिए बिखरी हुई, अलग-अलग, अक्षम और निष्प्रभावी पूँजियों के बीच होड़ मची है। पहले से एकाधिकार जमाए बैठे लोग फिर एकाधिकार की स्थिति पाने की होड़ में हैं, ताकि आम जनता का शोषण कर सकें।

विनाशकारी प्रतिस्पर्धा: लोग तकनीकी प्रगति से उल्लासित होने के बजाय उसे लेकर चिंतित हैं। विनाशकारी प्रतिस्पर्धा में हर व्यक्ति हर दूसरे व्यक्ति का शत्रु है। मानवता की उत्पादक शक्तियाँ और श्रम से बनी वस्तुएँ मानवता की सेवा करने के बजाय उसे ही नष्ट करने पर तुली हैं—यही अलगाव है। यह एक सामाजिक प्रश्न है, जिसे सुलझाना है।

2.तकनीक, मशीनें, AI, पूँजी आदि मुनाफ़ा पैदा नहीं कर सकते

《पूँजीवाद मशीनों का शोषण नहीं कर सकता, अंततः उसे मनुष्यों का ही शोषण करना पड़ता है》।

मूल्य वस्तु में संचित अभेदित मानवीय श्रम है। मुनाफ़े का मूल स्रोत मानवीय श्रम का शोषण है।

तकनीक, मशीनें और पूँजी, ऊपरी तौर पर चाहे जितने भौतिक उत्पादों और सेवाओं का “सृजन” करती दिखें, मुनाफ़ा पैदा नहीं करतीं।

तकनीकी बढ़त से मिलने वाला अतिरिक्त मुनाफ़ा अक्सर केवल इस बात से आता है कि वह उद्योग में मानवीय श्रम के औसत स्तर को किस हद तक प्रतिस्थापित करती है। एक बार पूरे उद्योग का तकनीकी स्तर ऊपर उठ जाए, तो अक्सर उलटे पूरे उद्योग के मुनाफ़े का स्तर गिर जाता है। इस्पात कारखानों और रसायन तथा प्लास्टिक उद्योगों में ऐसा ही होता है।

3.कोंद्रातिएव चक्र का मंदी वाला चरण

एक नया बुलबुला, उसी पुराने, चिरपरिचित ढंग से बार-बार दोहराया जाता है। यह भी ऐतिहासिक भौतिकवाद है।

4.स्वतंत्रता पर व्यंग्य

इंटरनेट की 30 वर्षों की स्वतंत्रता, खुलेपन और मुक्त स्रोत की भावना, तथा दो हज़ार वर्षों में संचित लेखन, फ़ोरम, प्रश्नोत्तर, कोड आदि मानवता का साझा ज्ञान—यह सब अंततः बंद ब्लैक बॉक्सों के काम आ गया।

5.मानव-केंद्रितता और अलगाव

AI हमारी जगह सूर्यास्त नहीं देख सकता, जबकि असीम शांति, सुंदरता और सहज पूर्णता चुपचाप सूर्यास्त देखने में ही मौजूद हैं। बहुत से लोग पूछते हैं: लेकिन अगर AI हमारी जगह काम करने लगे, तो हम बेरोज़गार होकर भूखों मर जाएँगे।—यही तो पूँजीवाद की वह समस्या है, जिसका अध्ययन मार्क्स ने किया था। अगर AI हमारी जगह काम करने लगे, तो क्या हमारे पास सूर्यास्त देखने के लिए अधिक समय नहीं होना चाहिए?

वस्तुकरण, समस्या के रूप में देखा जाना, और अलगाव का प्रश्न:

AI बहुत से श्रमिकों को इस चिंता में डाल रहा है कि अगर मैं अब औज़ार भी नहीं रह पाऊँगा, तो क्या करूँगा। एक प्रसिद्ध कथन है: मैं तो सिर्फ़ दो हाथों को काम पर रखना चाहता हूँ, लेकिन मुझे एक पूरा इंसान काम पर रखना पड़ता है।

二、AI हमें मानवतावाद और मानव जीवन के अर्थ से सीधे रूबरू कराता है

1.AI कभी मनुष्यों की जगह नहीं ले सकता।

वास्तविक मानवीय बुद्धि, मनुष्यों के बीच की बुद्धि, मानवीय स्वभाव से जुड़ी बुद्धि, सामाजिक विज्ञान की बुद्धि।

मनुष्यों का सत्य, शिव और सुंदर, सौंदर्यबोध, प्रेम, भावनाएँ, अनुभूतियाँ और संवेदनशीलता।

2.AI मनोचिकित्सक, मित्र, प्रियजन और प्रकृति की जगह नहीं ले सकता।

3.AI मनुष्य से भिन्न बुद्धि है, तार्किक बुद्धि है, वह कभी मानवीय बुद्धि नहीं हो सकता

4.मानवतावादी AI से नहीं डरते

शिक्षा और मनोविज्ञान के क्षेत्रों में बहुत से लोग AI से बेहद डरते हैं। उन्हें लगता है कि बहुत से लोग, विशेषकर बच्चे, AI के कारण “बिगड़” जाएँगे। लेकिन मानवतावादी ऐसा नहीं सोचते। उन्हें मनुष्य के गहरे मानस, उसकी गहन बुद्धि और उन्नति, भलाई, सादगी, सत्य, शिव और सुंदर की ओर उसकी सहज प्रवृत्ति पर अटूट विश्वास है। वे अपनी अधिसंज्ञानात्मक क्षमता में संतुलन बनाने की मनुष्य की योग्यता पर भरोसा करते हैं।

पिछले लेख 《आम लोग सहज पूर्णता को कैसे महसूस करें》 से:

टेलीविज़न, इंटरनेट, गेमिंग आर्केड, साइबर कैफ़े, छोटे वीडियो, मोबाइल गेम, ऑनलाइन उपन्यास आदि—अनगिनत चीज़ों को कभी भयानक आफ़त कहा गया, जो एक पूरी पीढ़ी को बर्बाद कर देंगी। लेकिन वास्तव में पीढ़ी-दर-पीढ़ी लोग बर्बाद नहीं हुए; उलटे वे योग्य बने, और इन चीज़ों से मिलने वाली थोड़ी-सी ऊर्जा के सहारे वास्तविक जीवन के दबावों का सामना करते रहे। यह अभिजनवाद की ऊपर से नीचे देखने वाली अहंकारी दृष्टि और आम लोगों की सहज पूर्णता के बीच का अंतर्विरोध भी है। बहुत से लोग भूल गए हैं कि उनका अपना बचपन कैसे बीता था।

三、च्वांग-त्सु

1.भाग्य की अनित्यता

2.ज्ञान की नैतिकता

अगर तकनीक और ज्ञान मानवता के बहुसंख्यक हिस्से के हित में नहीं हैं, तो क्या उन्हें अब भी ज्ञान और प्रज्ञा कहा जा सकता है? वे अभिशाप हैं, अपराध में सहयोगी हैं।

3.सूचना और ज्ञान के पीछे ग़लत ढंग से, हद से ज़्यादा भागना हमें अपने वास्तविक स्वरूप और जीवन से दूर ले जाता है। हमारा जीवन सीमित है, जबकि ज्ञान असीम है। सीमित जीवन से असीम का पीछा करना संकट में पड़ना है। चतुराई त्यागो, संतत्व छोड़ो।

4.AI जिसकी नकल नहीं कर सकता, वह ठीक मनुष्य की सीमितता ही है। क्षमता, बुद्धि और ऊर्जा की सीमितता। वह मनुष्य की कठिनाइयों, विवशता, स्वीकार और परिस्थितियों के अनुरूप ढलने को समझ नहीं सकता।

5.क्षमता और अभिजन बनने की धुन पर फिर से विचार करना

जीवन भर क्षमता की धुन लगी रही, लेकिन AI के सामने वही क्षमता बुलबुले की तरह मिट गई। अपनी अक्षमता को स्वीकारना और अनुपयोगिता की उपयोगिता का आनंद लेना ही मनुष्य का वास्तविक स्वरूप है। हमने बहुत से प्रोग्रामरों की चिंता, दिशाहीनता और उन्माद देखा है। यह अस्वस्थ अवस्था है; योग्यतावाद और अभिजनवाद अब भी उन्हें सता रहे हैं। (पिछला लेख 《इंसान सिर्फ़ अच्छे भाग्य और प्रभाव की स्थिति में ही सामाजिक डार्विनवादी और अभिजनवादी नहीं हो सकता》)

6.निरर्थक कामों पर फिर से विचार करना

प्रसिद्ध कृति 《निरर्थक नौकरियाँ》 बताती है कि आधुनिक समाज में नौकरियों का एक बड़ा हिस्सा निरर्थक है। संयोग से यही वह हिस्सा है, जिसकी जगह लेने में AI सबसे अधिक निपुण है: PPT पर कशीदाकारी, A4 काग़ज़ पर नक्काशी, संगठन के भीतर की खींचतान।

7.अनुपयोगिता की उपयोगिता

मानव जीवन का अर्थ उपयोगी होने में नहीं है। उपयोगी होना तो जीवित रहने की मजबूरी भर है; हर कोई बढ़ती और निष्फल प्रतिस्पर्धा में पड़ने को मजबूर है।

8.प्रकृति की ओर लौटना

मशीनों का आविष्कार मनुष्यों के लिए हुआ है, मनुष्यों का आविष्कार मशीनों के लिए नहीं हुआ। हमने मशीनों की सेवा बहुत कर ली है, प्रकृति से दूर रहते हुए बहुत समय बीत गया है।

9.बाहर तलाशना बनाम भीतर खोजना

आख़िर मनुष्य अस्तित्वगत संकट, अकेलेपन, निरर्थकता, स्वतंत्रता और ज़िम्मेदारी, तथा मृत्यु के प्रश्नों को कैसे सुलझाएगा? इसका समाधान बड़े मॉडल विकसित करने की प्रोग्रामिंग क्षमता, सालाना कई मिलियन अमेरिकी डॉलर की आय, चमकदार जीवनवृत्त और शेयर बाज़ार में कंपनी के सूचीबद्ध होने पर घंटी बजाने में नहीं है। इन समूहों में मनोवैज्ञानिक समस्याएँ और अस्तित्वगत व्यथाएँ अक्सर बहुत अधिक पाई जाती हैं। रास्ता फिर भी भीतर तलाशने और स्वयं सहज पूर्णता की ओर लौटने में है।