भावनात्मक स्थिरता एक छद्म अवधारणा है; स्थिरता व्यक्तित्व में होती है, भावनाएँ स्वाभाविक होती हैं
एक、भावनात्मक स्थिरता एक छद्म अवधारणा है
- आजकल भावनात्मक स्थिरता एक नए तरह का भावनात्मक श्रम और PUA बन गई है। विवाह और प्रेम-संबंधों के बाज़ार में “सकारात्मक ऊर्जा से भरा, हँसमुख” होने की माँग अब “भावनात्मक रूप से स्थिर” होने की माँग में बदल गई है।
- कोई दूसरा आपसे भावनात्मक रूप से स्थिर रहने की माँग करे, तो उसे ब्लॉक कर दें। अगर आप खुद से भावनात्मक रूप से स्थिर रहने की माँग करते हैं, तो यह ख़तरनाक दमन और खुद पर किया जाने वाला PUA है—यह उन सबसे बुनियादी समस्याओं में से है जिनका मनोविश्लेषण सबसे अधिक विरोध करता है। बहुत बार, जब इंसान कठिन परिस्थिति में होता है, तो उसे उस परिस्थिति से निपटने पर ध्यान देना चाहिए; भावनात्मक रूप से स्थिर रहने के लिए खुद पर PUA करने की ज़रूरत नहीं है।
- यहाँ तक कि मनोचिकित्सक से भी यह अपेक्षा नहीं की जाती कि वह सर्वसमर्थ हो, हमेशा स्थिर रहे और उसमें कोई भावना ही न हो। बात ऐसी भावनाओं की होती है जो नियंत्रण से बाहर न हों, जिनके प्रति सजगता हो—अंतरण, प्रक्षेपण, प्रक्षेपी तादात्म्य जैसी तमाम जटिल मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के प्रति भी—और जो स्वाभाविक तथा परिस्थिति के अनुकूल हों। (कई बेहतरीन मनोवैज्ञानिक फ़िल्मों और धारावाहिकों में यह दिखाया गया है: ‘गुड विल हंटिंग’ में रॉबिन विलियम्स द्वारा निभाए गए मनोचिकित्सक का मैट डेमन पर एक बार भड़क उठना; ‘इन ट्रीटमेंट’ में एक महिला मरीज़ का मनोचिकित्सक को यौन रूप से उकसाना। इन दोनों में मरीज़ हिंसा, ग़ुस्से, यौन इच्छा आदि के ज़रिए मनोचिकित्सक को विचलित करते हैं, ताकि वे उस पर प्रक्षेपण कर सकें, उसे नियंत्रित कर सकें और नकार सकें। मनोचिकित्सक को इन प्रक्रियाओं के प्रति सजग रहकर स्वस्थ और पेशेवर ढंग से प्रतिक्रिया देनी चाहिए, असहज होकर खुद को नकारने नहीं लगना चाहिए। कभी-कभी किसी तीसरे पक्ष के पेशेवर पर्यवेक्षण की ज़रूरत होती है—जैसा ‘इन ट्रीटमेंट’ की कहानी में होता है।)
- भावनाएँ मनुष्य की स्वाभाविक प्रतिक्रियाएँ हैं, और बहुत बार ग़ुस्सा बेहद स्वस्थ होता है। समस्या तो भावनाओं को दबाना है। उदाहरण के लिए, बच्चे बारह-तेरह साल की उम्र में, या उससे भी पहले पाँच-छह साल की उम्र में, भय, भावनात्मक सुन्नता और सीखी हुई असहायता के कारण अपनी भावनाएँ दबाना सीख लेते हैं। आगे चलकर पैदा होने वाली समस्याओं की पूरी शृंखला की जड़ यही है।
- देखना, समझना, सहारा देना। मनोचिकित्सा में सुनने और व्यक्ति को सचमुच देखने की बात होती है। रोजर्स का परामर्शार्थी-केंद्रित दृष्टिकोण भी यही है। यह वैसा है जैसे उथले पानी में डूबता हुआ कोई व्यक्ति घबराहट में किसी का हाथ पकड़ ले। अगर आप अच्छी तरह सुन भर सकें, तो भी यह बहुत बड़ी मदद है। तरह-तरह की सैन्य फ़िल्मों में देखिए: कोई नया सैनिक डर के मारे पैंट गीली कर देता है, तो राजनीतिक कमिसार उसका मज़ाक नहीं उड़ाता, न उसे नीचा दिखाता है; वह कहता है, “जब मैं पहली बार युद्ध के मैदान में गया था, तब मेरी भी यही हालत थी।”
- जापान की मोरिता चिकित्सा का विचार व्यवहार में उतारना अपेक्षाकृत आसान है: भावनाओं को, यहाँ तक कि उनके बेकाबू हो जाने को भी, स्वाभाविक रूप से होने दें; फिर भी सक्रिय रूप से जीवन जिएँ, काम करें और जो करना चाहिए, वह करें। यानी भावनाओं के बेकाबू होने के साथ भी जीना सीखें।
दो、व्यक्तित्व की स्थिरता
जिस व्यक्ति के व्यक्तित्व का मूल परिपक्व और स्वस्थ होता है, उसकी खुशी, ग़ुस्सा, दुःख और आनंद स्वाभाविक होते हैं; वह भावनाओं के नियंत्रण में नहीं होता। बहुत से लोगों का व्यक्तित्व कमज़ोर होता है, इसलिए वे आसानी से “भावनाओं में बह जाते हैं” और टूट जाते हैं। कुछ लोगों का व्यक्तित्व विकृत होता है; वे आसानी से विनाशकारी धुन में पड़ जाते हैं और दूसरों को भी नुकसान पहुँचाते हैं, खुद को भी।
मैंने पहले लियू बांग के उदाहरण पर ऐसा ही एक वीडियो बनाया था। उनका व्यक्तित्व मज़बूत था, इसलिए वे आसानी से टूटते नहीं थे। जीत में इतराते नहीं थे, हार में हिम्मत नहीं हारते थे, बार-बार की ठोकरों के बाद भी डटे रहते थे। उनमें आत्मविश्वास था, इसलिए न घमंड था, न हीनभावना। हँसने-मज़ाक करने से लेकर ग़ुस्सा जताने और डाँटने तक, उनके व्यवहार में उनका असली स्वभाव झलकता था। उनका व्यक्तित्व स्वस्थ था; वे अंधाधुंध लोगों की हत्या नहीं करते थे, उदार थे और लोगों से स्नेह रखते थे।
लियू बांग जैसी मोटी चमड़ी व्यक्तित्व की परिपक्वता है।
मनुष्य का विकास यही है कि मानवतावादी मनोविज्ञान, ज़ेन बौद्ध धर्म, ताओवाद और मार्क्सवाद-लेनिनवाद के साधना-संबंधी मार्गदर्शन के अनुसार, उसका व्यक्तित्व कदम-दर-कदम परिपक्व, स्वस्थ और स्थिर होता जाए। भीतर की मज़बूती से ऐसी जीवंतता आती है जो स्थिर भी होती है और जीवन-शक्ति से भरपूर भी।