ताओ ते चिंग: परिवार में कलह हो, तभी संतान की भक्ति और माता-पिता की ममता उभरती है

ताओ ते चिंग: महान मार्ग लुप्त हो जाता है, तब परोपकार और नैतिकता सामने आते हैं। परिवार के संबंधों में सामंजस्य नहीं रहता, तब संतान की पितृभक्ति और माता-पिता की ममता की बातें होने लगती हैं।

यह बात सचमुच गज़ब की है, और बहुत यथार्थपरक भी। जिन परिवारों में हँसी-ठिठोली और नोकझोंक के बीच मेल-मिलाप रहता है, जहाँ सच्ची आत्मीयता होती है, वहाँ पितृभक्ति, निष्ठा, त्याग, कृतज्ञता वगैरह की बातें नहीं होतीं। मैत्री और प्रेम होने की एक अवस्था हैं। (एरिख फ़्रॉम, «प्रेम करने की कला»)

इसके उलट, जिन परिवारों में सच्ची मैत्री और प्रेम का अभाव होता है, वहाँ माता-पिता के स्नेही होने और संतान के आज्ञाकारी होने की भूमिकाएँ बड़ी नियमबद्धता से निभाई जाती हैं। असल में वहाँ औपचारिकता, दूरी और सीमाएँ, शिष्टाचार और अभिनय होते हैं।

लेकिन ऐसे परिवार अक्सर उस दूरी को लाँघ जाते हैं और फिर बिखर जाते हैं। अपवाद तभी है जब सभी परिहारक प्रवृत्ति के हों और उदासीनता के बीच व्यवस्था बनाए रखें। पर अक्सर होता यह है कि NPD, BPD, भावनात्मक रूप से शिशुवत बने रहने आदि के प्रकोप बार-बार सामने आते हैं।

जहाँ इस औपचारिकता की संस्कृति को कठोर नियमों और कानूनी धाराओं में ढाला जाता है, वहाँ यह अनिवार्य रूप से शासन करने की युक्ति बन जाती है। ठीक वैसे ही जैसे “आधुनिक प्रबंधन” में “आठ दाँत दिखाने वाली मुस्कान” निर्धारित कर दी जाती है। क्या मुस्कान को नियम से निर्धारित किया जा सकता है? ज़ाहिर है, वे सब बनावटी मुस्कानें ही होती हैं।

वहीं, मेरे जो मित्र सचमुच गहरी समझ और उच्च मानवीय गुणों वाले हैं और जिनके बच्चे हैं, वे अक्सर मुझसे कहते हैं कि वे बार-बार अपने बच्चों के प्रति कृतज्ञ महसूस करते हैं, उन्हें लगता है कि उनके बच्चों ने उन पर उपकार किया है।

ताओ ते चिंग: मार्ग खो जाने के बाद सद्गुण आता है; सद्गुण खो जाने के बाद परोपकार आता है; परोपकार खो जाने के बाद नैतिकता आती है; नैतिकता खो जाने के बाद रीति-शिष्टाचार आता है। रीति-शिष्टाचार निष्ठा और विश्वास के क्षीण पड़ जाने का चिह्न है, और अव्यवस्था का आरंभ है। पूर्वनिर्धारित ज्ञान मार्ग का ऊपरी आडंबर है, और अज्ञान की शुरुआत है। (पहले से तय किए गए तमाम मानदंड मार्ग का खोखला आडंबर भर हैं, अज्ञान की शुरुआत हैं।)