मार्क्स और झुआंगज़ी का मनोविज्ञान मार्क्स + झुआंगज़ी का दर्शन · हर व्यक्ति अपने आप में पूर्ण है

लेख सूची

मार्क्स शृंखला 21 लेख

ऐतिहासिक भौतिकवाद के नज़रिए से मन और समाज

एआई के युग में मार्क्स और च्वांग-त्सु की ज़रूरत क्यों हैशंघाई का गौरव कभी निम्न-मध्यवर्ग नहीं रहानौकरी करने का मन नहीं, क्षमता सीमित है, पूँजी नहीं, भूख से मरने का डर है—यह मानवता का संकट और मार्क्स तथा च्वांग-त्सु का विषय हैव्यक्ति की अधिकांश समस्याएँ मानवता की समस्याएँ हैं—अत्यधिक आत्मदोष और खुद पर हमले से बचें, अपने अंधेरे पक्ष को अपनाएँचीन “व्यापक समानता” से “बड़े विभेदीकरण के युग” में प्रवेश कर रहा हैचीनी इंटरनेट उपयोगकर्ता और चीन की जनता अलग समूह और वर्ग हैंमानवतावाद बनाम मार्क्सवाद: मार्क्सवाद और 1844 की पांडुलिपियों से जुड़ा एक अहम बिंदुफुर्सत के समय का सिंड्रोम—काम के बाद और सप्ताहांत में: मेहनतकशों के आराम का बुनियादी अंतर्विरोधनाइटक्लब में ग्राहकों का साथ देने वाली लड़कियाँ और मार्क्स–च्वांग-त्सु का मनोविज्ञानअच्छे लोगों की कहानियाँ, सामाजिक विज्ञान और मार्क्सवाद-लेनिनवादआज की तीन बड़ी लहरों का दबाव: कोंद्रातिएव चक्र की मंदी, चीनी प्रौद्योगिकी द्वारा प्रतिस्थापन और एआईआज के युग में कौन-से अवसर और लाभ हैंशायद हमारी पीढ़ी ने निम्न-मध्यवर्ग का चरम देख लिया हैअगले 15 वर्षों में लगभग 21 करोड़ विश्वविद्यालय स्नातक निकलेंगे; तीव्र प्रतिस्पर्धा से बड़ी प्रतिभाएँ उभरेंगीऑनलाइन समूह चिकित्सामार्क्सवाद के उत्साही लोगों के आम कर्मगत अवरोधश्रम और अलगाव पर मार्क्सउपभोग और उपभोक्तावाद पर मार्क्स: 1844 की पांडुलिपियों के अंश, 4 खंड, 2000 चीनी अक्षरनोरा के चले जाने के बाद क्या करें? होड़ से हट जाने के बाद क्या करें?मार्क्स + च्वांग-त्सु + मनोविज्ञान के विचार-ढाँचे की रूपरेखामार्क्स, च्वांग-त्सु और मनोविज्ञान: नीचे से ऊपर की ओर विकसित मार्क्सवाद

झुआंगज़ी शृंखला 44 लेख

अपने आप में पूर्ण होना, वर्तमान में जीना और सहज मुक्त जीवन

मनुष्य दिव्य पक्षी है, ऊँची उड़ान के लिए जन्मा है; कीचड़ में सड़ने वाला मशरूम नहींजीवन में क्रमिक बदलाव: अचानक बोध और धीरे-धीरे परिवर्तनजीवन के खिलाड़ी और वे जिनसे खेला जाता हैमनुष्यों के स्तरों का वर्गीकरणशांति से पीड़ा में लौटना या पीड़ा से शांति में लौटना: साधना की सच्चाईमार्क्स और च्वांग-त्सु से मध्यजीवन संकट का सामना: विश्वदृष्टि, जीवनदृष्टि और मूल्यों के घटिया कोड के ढेर को फिर से गढ़नाआराम ताओवादी दर्शन का केंद्र हैभरपूर ऊर्जा बनाए रखना: मानसिक ऊर्जा से भरे रहना पहली प्राथमिकता है, जैसे जहाज़ जलरेखा से नीचे नहीं जा सकताखुद को निराश होने की अनुमति देंउद्यमिता और निवेश स्वाभाविक रूप से होते हैं, इसलिए उलझने की ज़रूरत नहींप्रयास एक छद्म अवधारणा है; ज़ोर लगाना ही चूक है, स्वाभाविक प्रवाह के साथ चलेंकाम और आराम के संतुलन पर कुछ बातेंच्वांग-त्सु: मैं एक साधारण मृत्यु मरूँगाच्वांग-त्सु: जीवन सहज, शांत और कुशलता से बीतना चाहिए थाच्वांग-त्सु: शांति से दूसरों का भला करनाच्वांग-त्सु: सामान्य मन ही ताओ हैच्वांग-त्सु: ऑस्मैन्थस की सुगंध लेते हुए महसूस हुआ कि हर व्यक्ति अमरत्व और बुद्धत्व का बीज हैच्वांग-त्सु: मूल स्व का तितली बन जानाच्वांग-त्सु: दुर्घटना में हाथ खोने से “अहं के प्रति आसक्ति” और सहज पूर्णता को समझना। यदि किसी व्यक्ति का हाथ दुर्घटना में कट जाए, तो क्या वह अब भी एक पूर्ण व्यक्ति है? यह प्राकृतिक है; विकलांगता के बावजूद पूर्ण और उदात्त व्यक्तित्व तथा सुखी जीवन वाले लोग बहुत हैं। स्पष्ट है कि अंग “मैं” नहीं हैं। जब अंग ही मैं नहीं हैं, तो रूप-रंग और सुंदरता-कुरूपता की चिंताएँ और भी अज्ञानपूर्ण हैं। आम तौर पर हम चीज़ों को अपना बनाने की धुन में कसकर पकड़े रहते हैं; ऐसे में पता चलता है कि अपना हाथ भी अपने अधिकार में नहीं रख सकते।च्वांग-त्सु: तिलचट्टों पर विचारच्वांग-त्सु और प्रकृति से अस्तित्ववादी संकट का उपचार—अस्तित्ववादी संकट: बेचैनी, अकेलापन, निरर्थकता, स्वतंत्रता और ज़िम्मेदारी, मृत्युच्वांग-त्सु और मार्क्सवाद की समानताएँ और साझा सूत्रच्वांग-त्सु के दर्शन और उत्तरकालीन यूनानी दर्शन की समानताएँ: एपिक्यूरस, स्टोइकवाद और सिनिकवादच्वांग-त्सु का ‘शरद का जल’: मनुष्य जल जैसा है, निराकार, रंगहीन और स्वभाव से शून्य—मनुष्य और प्रकृति की एकताच्वांग-त्सु का ‘सभी वस्तुओं की समानता पर विमर्श’: कथन निरर्थक हैं, स्वयं को भूलकर सबमें समानता देखें और स्वाभाविक प्रवाह के साथ चलेंच्वांग-त्सु का ‘सभी वस्तुओं की समानता पर विमर्श’ और मार्क्स: सतही भाषाई सोच से गहरे मन की ओर लौटनाच्वांग-त्सु का ‘सभी वस्तुओं की समानता पर विमर्श’: कर्मगत अवरोधों की बाबेल की मीनारअपने बोध की सीमाओं को स्वीकार करना भी बोध की एक अवस्था हैसाधारण लोग 30 की उम्र के आसपास: अनावश्यक छोड़ें, मोह त्यागें, बेड़ियाँ उतारेंमनोविज्ञान का सबसे बुनियादी मॉडलसहज पूर्णता का लेखा: डायरी में वे क्षण दर्ज करें जब आप खुश, भीतर से प्रेरित, सकारात्मक, ऊर्जावान और शांत होंवर्तमान में जीना किस हद तक संभव हो पाता है, यही जीवन की केंद्रीय कसौटी हैमन की गहराइयों में जीना: ताओ के लोक में वापसीजीवन की सादगी, दयालुता और सच्चाई रत्नों की तरह चमकती हैंज़ेन बौद्ध धर्म में “सहज पूर्णता” की अवधारणा के विकास का इतिहासअनुभव और दुनियादारी छद्म अवधारणाएँ हैं—साधारण जीवन में जिएँएक पाठक से संवाद: जब “साधना नहीं करनी”, तो “अभ्यास” कैसे करें“अनुशासन से स्वतंत्रता मिलती है” एक छद्म अवधारणा है; स्वतंत्रता से अनुशासन आता हैस्वाभाविकता—प्रश्न—उत्तर का चक्रअपने सहज स्वभाव का दर्शन: उसे पहचाननाटहलने पर विचारदरिद्रता पर विचारस्वाभाविक प्रवाह के साथ चलेंभरपूर मानसिक ऊर्जा बुद्ध है, आराम धर्म है

जुड़ाव शृंखला 41 लेख

खुद से, दूसरों से, समाज, इतिहास, दुनिया और प्रकृति से जुड़ना

खुद से, मिठाई की दुकानों से और स्वतंत्र रचनाकारों के छोटे वीडियो से सुलह—ये वीडियो तभी देखें जब आपकी ऊर्जा और आंतरिक लय ऊँची होचीनी इंटरनेट उपयोगकर्ता और चीन की जनता अलग समूह और वर्ग हैंइंसान दूसरों को कैसे बदलता है: अपने सहज स्वभाव की अनुगूँज से, देने या ज़ोर डालने से नहींऊर्जा और गुणवत्ता से भरपूर संवाद वास्तव में क्या हैजुड़ाव के नज़रिए से: कोशिश करना ही गलती और ज़ोर लगाना ही चूक क्यों हैआराम के लिए बड़ी बुद्धि, बड़ा साहस और गहरी स्थिरता चाहिएकेवल प्रथम श्रेणी और उससे भी श्रेष्ठ लोगों से संवाद करेंविश्वविद्यालय और माध्यमिक विद्यालय के छात्र उपलब्धि-आधारित श्रेष्ठतावाद का सामना कैसे करेंविश्वविद्यालय के छात्रों की दिशाहीनता का एक आम रूप: अस्तित्ववादी संकटअकेलेपन से कैसे उबरेंखुद से जुड़ाव कैसे बनाएँनोरा के चले जाने के बाद 3: वान गॉग सिंड्रोमअपने अतीत के स्वरूप और आज के स्वरूप के प्रति आभारी रहेंहम हमेशा अपने अतीत के स्वरूप के साथ कंधे से कंधा मिलाकर लड़ते रहे हैंछोटे और अतिछोटे पूँजीपति के रूप में हम सर्वहारा वर्ग की सरल सच्चाई, अच्छाई और सुंदरता से जुड़ाव कैसे बनाएँमैं आकाश की ओर देखता हूँ; मेरा भविष्य का स्वरूप आज के मेरे स्वरूप को स्नेह से निहार रहा हैपिनदुओदुओ के टिप्पणी खंड का साहित्य और सब्ज़ी बाज़ार से मिलने वाली चंगाईहांगझोउ की पश्चिमी झील और बीजिंग का ओलंपिक वन पार्क मुझे छोटे कस्बे के पार्क जितना सुकून क्यों नहीं देतेजहाँ मन को चैन मिले, वही मेरा घर है—घर छोड़कर पार्क पहुँचने पर ही खुद को पाता हूँ; क्या पार्क ही मेरा घर हैधूल-धूसरित कठिन दिनों में रोशनी दिखना—वर्तमान में जीना, यही क्षण मुक्ति का पार हैजीवन की सादगी, दयालुता और सच्चाई रत्नों की तरह चमकती हैंयात्रा की धुन से मुक्त होनासामाजिक संबंध: साथी, हमराज़, परम मित्र और मित्र में अंतरसामाजिक संबंधों का चयनसामाजिक संबंधों का चयन 2: मित्रता वर्तमान में हैसामाजिक मेलजोल: श्रेष्ठ और अतिश्रेष्ठ लोग ऊर्जा समेटकर ताओ के करीब लाते हैं, दोयम और घटिया लोग ऊर्जा बिखेरकर ताओ से दूर ले जाते हैंबातें लोगों को बदल नहीं सकतीं, केवल उनकी छँटाई करती हैंलोगों से संवाद में जुड़ाव और सुनना बहुत ज़रूरी हैव्यायाम से सीखी बात: कितना व्यायाम करना चाहिए से ज़्यादा मायने रखता है कि कितना करने का मन हैउन वर्षों में “कड़वी मगर सच्ची सलाह” देकर मुझे समस्याग्रस्त बताने वाले लोगों ने ही मुझे समस्याग्रस्त बनायामहत्व देना बनाम सम्मान देना: रिश्तों में आसानी से होने वाली गड़बड़ीजुड़ाव बनाम उलझाव: दुनिया के साथ संबंधप्रकृति से जुड़ाव बनाना और उसे महसूस करना कठिन क्यों हैभाग्य से जुड़ावजुड़ाव कैसे टूटता है: सहज पूर्णता वाले बच्चे से अकेले और दिशाहीन वयस्क तकवसंत की खिली धूप और उमड़ती बयार से जुड़ावजुड़ाव च्वांग-त्सु की उपचार-दृष्टि का केंद्र है—हम हमेशा जुड़ाव की तलाश में रहे हैंसूर्यास्त से जुड़ाव बनाना और उसकी सुंदरता सराहना कठिन क्यों है?सुंदर भविष्य से जुड़ावडायरी लिखना आत्माओं और देवत्व से संवाद तथा बुद्ध की आराधना का सच्चा मार्ग हैजीवन लावे जैसा है—उसमें प्रकाश और लपटें झिलमिलाती हैं

कर्मजनित बाधाओं की शृंखला 62 लेख

कर्मजनित बाधाओं को समझना: भीतरी रक्षा-तंत्र और बाहरी परिस्थितियाँ

दुख, भय और आतंक से भरा अहं: रात के पहरेदार का अहंएक बिल्कुल नए तरह का अहं: “होमवर्क करने वाले” का अहंदीपक तले अँधेरे जैसा अहं: सजग व्यक्ति का अहं, सिद्ध पुरुष का अहंएक ऐसा अहं जिसे जगाना कठिन है: सचेतनता का अभ्यास करने वाले का अहंकर्मगत अवरोध: विशेष शृंखलाकर्मगत अवरोध एक दुर्भाग्य हैं, अपने प्रति करुणा रखें—मन और ऊर्जा की गिरावट वाला दिन = कठिन दिनपूर्वी एशियाई परिवारों के उलझे रिश्तों से मस्तिष्क की प्रक्रियाओं में विस्फोटपूर्वी एशियाई परिवारों में व्यापक रूप से मौजूद छिपी आक्रामकतापूर्वी एशिया के छोटे कस्बों के लड़के: सर्वशक्तिमान दबंग मालिक से असमर्थ साधारण इंसान तकपूर्वी एशिया के गणित और भौतिकी के छात्रों का प्रतिभा और उपलब्धि पर आधारित श्रेष्ठतावाद बचकाना और अज्ञानपूर्ण हैअधेड़ उम्र के प्रोग्रामरों का अस्तित्ववादी मानसिक संकटअपनी निर्णय क्षमता मजबूत होने पर फ़ोन स्क्रॉल करने की लत छूट जाती हैसिर्फ किस्मत साथ देने और ताकत मिलने पर सामाजिक डार्विनवादी या अभिजनवादी नहीं बना जा सकतालोग रोज़ “साधना के विपरीत” जीवन जीते हैं—अनुभूतियों की उलझनपहले सफलता से खुद को साबित करना चाहता था, और खुद को साबित करके सफल होना चाहता थाश्रेष्ठता की मनोव्यथादूसरों के कर्मगत अवरोध हमारे कर्मगत अवरोधों के ज़रिए असर करते हैं: समान उम्र और पद वाले सहकर्मियों के अवरोधों की उलझन का उदाहरणबाध्यकारी जद्दोजहदसाहसी नोराघोर कष्ट सहकर ही इंसान सबसे नीचे पहुँचता है—कष्ट का कोई अर्थ नहींआवाज़ और वर्ग: मेहनतकश लोग पेट की गहराई से बोलने के बजाय गला कसकर क्यों बोलते हैं“क्या 30 साल की उम्र में कुछ हासिल न करने वाले का भी भविष्य है?”—मार्क्स और च्वांग-त्सु का दार्शनिक उत्तरबड़ी टेक कंपनियों के अधेड़ उम्र के प्रोग्रामरों का मानसिक संकटसमाज में घुलने-मिलने को लेकर विश्वविद्यालय के छात्रों की आम गलतफहमियाँ और सुझावविश्वविद्यालय के छात्रों का बुनियादी अंतर्विरोधविश्वविद्यालय के छात्रों की दिशाहीनता का एक आम रूप: अस्तित्ववादी संकटमध्यजीवन संकट का सामना कैसे करेंअपने अंधेरे पक्ष को कैसे अपनाएँखुद को दौड़-भाग छोड़कर चैन से रहने की अनुमति न दे पाने की समस्या कैसे सुलझाएँकठोर पराहम् और खुद पर हमले की समस्या कैसे सुलझाएँअकेलेपन से कैसे उबरेंशैक्षणिक योग्यता को लेकर हीनभावना से कैसे उबरेंसाल के अंत और चीनी नववर्ष की चिंता से कैसे निपटेंअत्यधिक चिंता से कैसे निपटेंअपनी और दूसरों की ज़िम्मेदारियों को अलग कैसे करेंनोरा का सहबंदी सिंड्रोमतथ्यों से सत्य की खोज: अपना निजी मायालोकछोटे कस्बे के परीक्षा-कुशल छात्र की मनोव्यथाजीतने की चाह दरअसल आज्ञापालन और पराजित होने की चाह हैखराब, विषाक्त और आत्ममुग्ध व्यक्तित्व विकार वाले माहौल में पले-बढ़े युवाहमारी पीढ़ी का रणक्षेत्र मन के भीतर है: हर इंसान का सबसे अहम दोस्त और दुश्मन वह खुद हैहर नकारात्मक आत्मरूप मैं नहीं हूँ; वह कर्मगत अवरोध है, दुश्मन हैसाधारण होने को स्वीकारनाअपने बोध की सीमाओं को स्वीकार करना भी बोध की एक अवस्था हैकर्मगत अवरोधों के प्रति आदरयुक्त भयसर्वहारा के पास खोने को सिर्फ बेड़ियाँ हैं; साधारण लोगों की मानसिक चंगाई में भी यही सच हैसाधारण लोग 30 की उम्र के आसपास: अनावश्यक छोड़ें, मोह त्यागें, बेड़ियाँ उतारेंसहज पूर्णता: कौन-सा ज़हर हमें बाहर “खोजने” के लिए उकसाता हैवान गॉग को अपने भाई थियो को अपने पक्ष में लाने की कोशिश छोड़ देनी चाहिए—छोड़ना और मोह त्यागनाजलप्रेत: भाग्य की नदी में डूबकर फँसी आक्रोशित आत्माएँमन और ऊर्जा की गिरावट के साथ जीनाजीवन के राक्षस और प्रेत: ‘पश्चिम की यात्रा’ की दुनियापुरुषों का आत्म-वस्तुकरण: प्रशंसा का पात्र बनना, इच्छा दूसरे की इच्छा हैअसली दुश्मन: लंबे समय तक तनाव और मानसिक धुँधलके में रहनासोते समय साधक के अहं की भागदौड़ दिखाई देनाझीहू की मनोव्यथा: बीस से तीस की उम्र के लोगों का भटकाव और हवाई कल्पनाएँअभिजनवाद सौभाग्य को अभिशाप बना देता हैश्वास पर: उथली साँस, छाती और आमाशय से साँस लेने से उदर-श्वसन तक मेरा सफरनिम्न-मध्यवर्ग और विलासिता की वस्तुओं पररोशनी के पीछे भागने वाले प्राणी: सकारात्मक ऊर्जा के एक प्रकार के उपभोक्ताताओ ते चिंग: परिवार में कलह हो, तभी संतान की भक्ति और माता-पिता की ममता उभरती है“रिश्तों को बहुत महत्व देना” एक छद्म अवधारणा है, अक्सर यह अस्वस्थ मानसिक अवस्था होती है

स्व और मनोविज्ञान शृंखला 29 लेख

कोहट, विनिकॉट और स्व की चिकित्सा

या तो पाओ, या सीखो: सुदृढ़ स्व, न चोट, न शिकायत, न पछतावाव्यक्ति की ऊर्जा और सजगता के वक्रमार्क्स और च्वांग-त्सु से मध्यजीवन संकट का सामना: विश्वदृष्टि, जीवनदृष्टि और मूल्यों के घटिया कोड के ढेर को फिर से गढ़नाकम मानसिक ऊर्जा का सिंड्रोम: टालमटोल, मानसिक बैटरी का चुकना और मानसिक ऊर्जा का दमाएक स्नेही दादी की तरह अपनी देखभाल करेंनींद के बारे में अनुभव से सीखी बातेंमेरे भीतर का बच्चा मुझे चंगा करता हैदूसरों को नीचा दिखाना पसंद करने वालों की मानसिकता कैसी होती है?जीवन और भावनात्मक अंतर्द्वंद्व की मूसलाधार बारिश व पहाड़ी बाढ़ में अपनी देखभाल: शून्यता, निस्तब्धता और शांतिदृढ़ता से अपने जैसे रहें, खुद की पीठ में छुरा न घोंपेंकई युवाओं का अवसाद, उन्माद और खुद को छोड़ देना—मानसिक लिबिडो खुद को बलि चढ़ा देती हैमानसिक ऊर्जा और लिबिडो भाग्य तय करती हैंमानसिक ऊर्जा का बहीखाता: आय के अनुसार खर्च और मूल्य निवेशमानसिक रोगों के इलाज में बुनियादी प्रशिक्षण वाले ग्रामीण चिकित्सकों का दौरभावनात्मक स्थिरता एक छद्म अवधारणा है; स्थिरता व्यक्तित्व में होती है, भावनाएँ स्वाभाविक होती हैंटालमटोल का विकार एक छद्म अवधारणा हैमन और ऊर्जा की गिरावट को अपनाएँउदासी और तकलीफ को स्वीकारें: खुद पर हमला न करें, खुद को “सजग होने” के लिए मजबूर न करेंसाधारण लोगों का मनोवैज्ञानिक विकास: स्व मनोविज्ञान और वस्तु-संबंध विचारधाराआईक्यू एक छद्म अवधारणा है; साधारण, सामान्य लोगों के जीवन का आईक्यू से खास संबंध नहींमनोविज्ञान का सबसे बुनियादी मॉडलप्रक्षेपण और उसके प्रकारों का संक्षिप्त परिचयमनोविश्लेषण साधारण जीवन की काव्यात्मकता, पवित्रता और कथुलु को स्पष्ट दिखाता हैकार्यस्थल में आम “चिंता विकार” वाले अति-प्रतिस्पर्धी लोगखुद पर हमले, आत्मसंदेह और विषाक्त शर्म की जड़ क्या हैनरक साथ लेकर चलना: आंतरिक क्षय की सच्चाई—लिबिडो मन के रंगमंच पर नरक रचती हैअति-संवेदनशीलता एक छद्म अवधारणा है: “अति-संवेदनशील लोगों” की सुन्नता और ठहरावहर कोई दुखी है: गहरे टूटने और गहरे दर्द पर बातचीत, एक पाठक के सवाल का जवाब—भाग्य खास मेरे साथ इतना बुरा क्यों हैगिलिगन का मनोविज्ञान: ताओ की धारा का मनोविज्ञान