जुड़ाव बनाकर सूर्यास्त को निहारना कठिन क्यों है?

“जुड़ाव कैसे टूटता है”, “प्रकृति से जुड़ना इतना कठिन क्यों है”, “बीजिंग का ओलंपिक वन पार्क और हांगझोउ की पश्चिमी झील मुझे युन्नान के छोटे कस्बों के पार्कों जितना सुकून क्यों नहीं देते”—क्योंकि जिस प्रकृति को तलाशने हम जाते हैं, वह अक्सर शर्तों से बँधी होती है, बाहर कुछ पाने की चाह से जुड़ी होती है। वह हमारे आसपास की, रोज़मर्रा की प्रकृति नहीं होती। बेशक, यह भी संभव है कि हमारे रोज़मर्रा के परिवेश में सचमुच ऐसी प्रकृति न हो जो मन को गहराई से छू सके, और प्रकाश के साथ हमारा जुड़ाव इतना प्रबल न हो कि कर्मगत अवरोध का सामना कर सके और हमें जगा सके।
इस लेख में एक खास बात पर लिख रहा हूँ:
सूर्यास्त से जुड़ना कठिन क्यों है?
सूर्यास्त को निहारना, उसमें असीम सुंदरता और शांति महसूस करना, यानी मनुष्य और प्रकृति का एकत्व, ध्यान में लीन होना—यह सहज पूर्णता है। इसे सीखने की ज़रूरत नहीं, इसके लिए साधना करने की ज़रूरत नहीं।
इसलिए मूल सवाल यह है कि कर्मगत अवरोध क्या है? ध्यान में लीन होना और मनुष्य तथा प्रकृति का एक हो जाना इतना सरल है, जुड़ाव इतना सरल है, फिर भी लोगों का जुड़ाव टूटा हुआ क्यों है? वे सूर्यास्त से जुड़ने में असमर्थ हैं, अपने स्वभाव के प्रकाश से जुड़ने में तो और भी असमर्थ हैं।
कर्मगत अवरोध अपने स्वभाव के इतने शक्तिशाली प्रकाश को ढक कैसे लेता है?

1. सूर्यास्त के समय लोग दफ़्तर में, रास्ते में, मेट्रो में होते हैं। वे सूर्यास्त नहीं निहार रहे होते।
   बहुत-से नौकरीपेशा लोग कभी काम से बाहर निकलते हैं या जल्दी छुट्टी पा जाते हैं, तो सूर्यास्त देखकर ठहर जाते हैं। वे कुछ खोए हुए भी होते हैं—सुंदर तो लगता है, लेकिन समझ नहीं आता कि किस बात को निहारें, किस बात पर भावुक हों। यह भी समझ नहीं आता कि मेरे ये लगातार बढ़ते कदम आखिर कहाँ जा रहे हैं। यह देखकर मैं भीतर तक हिल जाता हूँ कि लोग हर दिन दफ़्तर में बंद रहते हैं, सूर्यास्त से कितने दूर। मन में स्वतंत्र रूप से काम करने का एक धुँधला-सा विचार उभरता है। सू शी की यह पंक्ति पढ़कर मैं गहराई से प्रभावित हुआ और उससे अपना जुड़ाव महसूस किया: “नदियों-पहाड़ों, हवा और चाँदनी का कोई स्थायी स्वामी नहीं होता; जिसे अवकाश है, वही इनका स्वामी है।”
2. लोग सप्ताहांत में सूर्यास्त देखते हैं, तो उन्हें खयाल आता है कि सप्ताहांत बीतने वाला है, और वे उदास हो जाते हैं। वे यह सोचे बिना नहीं रह पाते कि आर्थिक स्वतंत्रता मिलने पर ही आज़ादी का आनंद लिया जा सकता है।
3. लोग छुट्टियों और यात्राओं में समुद्र के किनारे, पहाड़ों पर, सुंदर जगहों पर सूर्यास्त देखते हैं। वह सुंदर तो होता है, लेकिन क्षणिक होता है। वे यह सोचे बिना नहीं रह पाते कि ज़्यादा पैसे कमाने होंगे, तभी अधिक यात्राएँ कर सकेंगे, अधिक सूर्यास्त देख सकेंगे।
   मेरी कामना है कि हम सब अपने आसपास के सूर्यास्त अक्सर देख सकें। सप्ताहांत में बार-बार देखें—शुक्रवार को, शनिवार को, रविवार को। कामकाजी दिनों में सूर्यास्त के समय थोड़ा बाहर निकलकर देखें। तब उलटे यह खयाल आने लगेगा कि इन निरर्थक चीज़ों के पीछे भागना बंद करना होगा, तभी अपने आसपास हर ओर बिखरी इस सुंदरता का आनंद ले सकेंगे। ताओवाद दुर्लभ वस्तुओं को मूल्यवान नहीं मानता; वह सादगी और सहज सच्चाई की ओर लौटने की बात करता है। बेशक, बहुत-से लोगों के पास ऐसा करने की परिस्थितियाँ नहीं होतीं।
   तब एहसास होगा कि प्रकृति की सुंदरता और हमारी अपनी सुंदरता हमेशा से बिना किसी शर्त के मौजूद रही हैं। समाज के अलगाव ने बस हमें इस सुंदरता का आनंद लेने से रोके रखा है। हम ब्रह्मांड की संतान हैं, प्रकृति की संतान हैं; हम ब्रह्मांड और प्रकृति का हिस्सा हैं। बेशक, अफ़सोस कि हम समाज और इतिहास का भी हिस्सा हैं, और लोगों का समाज और इतिहास से भी जुड़ाव टूट चुका है।
   मनुष्य और प्रकृति के एकत्व का यह क्षण ही पार का तट है। सुंदर दृश्य ही बुद्ध का प्रकाश है; सुंदर दृश्य से जुड़कर उसे निहारते हुए मेरे मन का प्रकाश ही बुद्ध है।

परिशिष्ट:
हाल में न्यूतोउ चान और माज़ू चान से जुड़ी कुछ चीज़ें पढ़ रहा हूँ।
मैं स्वयं चान बौद्ध परंपरा से मार्क्स + च्वांग-त्सु की ओर आया हूँ, इसलिए चान के उन संप्रदायों से अधिक अपनापन महसूस करता हूँ जिनमें च्वांग-त्सु और चान का मेल है।
न साधना की ज़रूरत, न किसी आध्यात्मिक उपलब्धि की; अपना स्वभाव पूर्ण है, प्रयास की आवश्यकता नहीं—यह भी दिखाता है कि आसक्त धारणाओं को तोड़ने में ताओवादी दर्शन की अपनी विशेष शक्ति है। हाल में पढ़े माज़ू के वचन, लिनजी के अभिलेख और चिंतन के अवसान पर विमर्श—ये सभी संक्षिप्त और सूक्ष्म हैं, हृदय को देखने और अपने स्वभाव को पहचानने वाले, सच्चे मनुष्यों की रचनाएँ हैं।
एक ऑनलाइन परिचित ने कहा: कभी-कभी चान बौद्ध धर्म पढ़ते हुए बहुत थक जाता हूँ, फिर भी खुद को पढ़ने के लिए मजबूर करता रहता हूँ। फिर मुझे समझ आता है कि बौद्ध धर्म का अध्ययन भला सोने से ज़्यादा ज़रूरी कहाँ है, और मैं सोने चला जाता हूँ। आज चान बौद्ध धर्म पढ़ रहा था, बाहर की रोशनी बेहद सुंदर थी। मुझे समझ आया कि बौद्ध धर्म का अध्ययन भला सूर्यास्त देखने से ज़्यादा ज़रूरी कहाँ है।