व्यायाम से मिले अनुभव: सवाल यह नहीं कि कितना व्यायाम करना चाहिए, बल्कि यह कि कितना करने का मन है

एक、व्यायाम करना ज़रूरी है नहीं, व्यायाम करने का मन है
तुम मोटे हो, तुम्हारी सेहत खराब है, तुम देर तक बैठे रहते हो, तुम्हें व्यायाम करना चाहिए। -> लेकिन तुम आलसी हो, टालमटोल करते हो, तुममें दृढ़ इच्छाशक्ति नहीं है, तुम काम को अंजाम नहीं दे पाते। -> तुम किसी काम के नहीं हो।
भीतर ही भीतर खुद को खपाने का यह दुष्चक्र लोगों की मानसिक ऊर्जा और कुछ कर पाने की क्षमता को और घटाता है। (पिछला लेख, 《टालमटोल एक छद्म अवधारणा है》)
मनुष्य में सहज पूर्णता है। शरीर स्वभाव से ही हिलना-डुलना चाहता है, और मन स्वभाव से ही सत्य, भलाई, सौंदर्य और प्रकाश चाहता है।
शरीर को व्यायाम से प्रेम है, वह उसके लिए लालायित रहता है।
छोटे बच्चों को देखकर ही यह समझ में आ जाता है: बेतहाशा दौड़ना, एक-दूसरे का पीछा करना और उछल-कूद करना, चीखना-चिल्लाना, अँधेरा होने तक फुटबॉल खेलना—यही मनुष्य का स्वभाव है।
कभी इंसान अँगड़ाई लेता है, शरीर को थोड़ा खींचता है, और आराम से उसके मुँह से एक आह निकल जाती है। शरीर को इसकी ज़रूरत होती है।
अगर अपना व्यायाम करने का मन नहीं है, तो यह वैसा ही है जैसे कोई छोटा बच्चा बुझा-बुझा हो और बाहर जाने का मन न करे।
हमें उसकी परवाह करनी चाहिए: उसे क्या हुआ है, उसने क्या झेला है।
जब शरीर व्यायाम नहीं करना चाहता, तो उससे पूछो। वह तुम्हें बताएगा कि वह बहुत थका है, आराम करना चाहता है, धीरे-धीरे टहलना चाहता है।
मनोविज्ञान और अंतर्मन की दुनिया का भी शरीर के प्रति यही रवैया है: अपने शरीर को महसूस करना, उससे जुड़ाव बनाना, उस पर भरोसा करना और उसे स्नेह से सँभालना।

दो、“चाहिए” की तानाशाही
मनोवैज्ञानिक हॉर्नी की “चाहिए की तानाशाही” की अवधारणा, “कठोर अतिअहं” और छोटे कस्बों से निकलकर परीक्षाओं में सफलता पाने वालों की मनोव्यथा से उबरने में बहुत मदद करती है। ऐसे लोग अक्सर एक बेहद कठोर अतिअहं, एक निगरानी करने वाले मुंशी को अपने भीतर बसा लेते हैं; व्यायाम के मामले में भी।
वे मानते हैं कि “मानव स्वभाव” मूलतः “आलसी” है, और उसे एक “कठोर अतिअहं” की ज़रूरत है, जो “पढ़ते समय नींद से बचने के लिए बालों को छत की कड़ी से बाँधने और जाँघ में सुआ चुभोने” जैसी कठोरता अपनाए, दौड़ते घोड़े पर भी चाबुक चलाए। अपना व्यायाम करने का मन न होना “लाइलाज आलस्य” है, इसलिए “खुद को थोड़ा मजबूर करना” ज़रूरी है।
यह पूरी तरह गलत विचार-व्यवस्था है। झांग श्वेफ़ेंग की त्रासदी से भी दिखता है कि यह एक खतरनाक व्यवस्था है।
पिछले लेख, 《एक अच्छी दादी की तरह अपनी देखभाल करो》, 《जुड़ाव कैसे टूटता है: सहज पूर्णता वाले बच्चे से अकेले और दिशाहीन वयस्क तक》
《छोटे कस्बों से निकलकर परीक्षाओं में सफलता पाने वाले》:
बहुत से लोग इस दुष्चक्र में फँसे हैं: “व्यायाम का मतलब दौड़ना और दृढ़ इच्छाशक्ति है (बचपन से यही समझ बनाई गई)—दौड़ने का मन नहीं है—खुद को दौड़ने के लिए मजबूर करना—दौड़ा नहीं जाता—खुद को नीचा दिखाना।” कभी-कभार हालत अच्छी होती है, अनुभव अच्छा रहता है, तो कहते हैं, “दौड़ना वाकई अच्छा है, खुद को मजबूर करना सचमुच काम आता है।” लंबे समय तक खुद को मजबूर करने का पक्का सबूत यह है कि इसी हालत में मैंने भी कई बार हाफ मैराथन दौड़ी हैं।
“व्यायाम = दौड़ना = दृढ़ इच्छाशक्ति” की दिमाग में ठप्पे की तरह बैठी धारणा, वित्तीय जगत और हैदियान के सामाजिक दायरों में और मज़बूत हुई, जहाँ हर कोई दौड़ की दूरी, हाफ मैराथन और ट्रायथलॉन में एक-दूसरे से होड़ करता था। “तुम्हें दौड़ना चाहिए, तुम्हें हाफ मैराथन दौड़नी चाहिए, फिर वीचैट मोमेंट्स पर पोस्ट करना चाहिए”—यही मुझे चलाने वाली धुन थी।
उसके बाद के दस वर्षों में मैंने अनगिनत बार उन वर्षों की डायरियाँ खोलीं। भारी चुनौतियों, चिंता, अभाव, असफलताओं, आघातों, दबाव वगैरह ने मुझे बुरी तरह निचोड़ दिया था। अत्यधिक काम से बढ़ा मोटापा, हाइपोथायरॉइडिज़्म, इंसुलिन प्रतिरोध, गले की सूजन, पेट की सूजन, संभावित चिंता विकार वगैरह। और फिर कठोर अतिअहं मेरे हताश और थके हुए स्व पर लगातार चाबुक बरसाता रहता था।
मुझे सचमुच दौड़ना पसंद नहीं है।
खेल-कूद में मेरी अपनी रुचियाँ हैं। बचपन से मुझे लुका-छिपी, एक-दूसरे का पीछा करना और उछल-कूद करना, रेत की थैलियाँ फेंककर खेलना, फुटबॉल, पानी में खेलना और तैरना, बैडमिंटन, आइस स्केटिंग और स्कीइंग बहुत पसंद थे। फिर मैंने इन्हें आगे क्यों नहीं बढ़ाया? अक्सर इनमें दूसरों को साथ बुलाना पड़ता है, जिसका मतलब होता है सीधे इस धारणा का सामना करना कि “किसी का साथ न मिलना = मैं ज़िंदगी में अच्छा नहीं कर रहा, लोगों से मेरे संबंध अच्छे नहीं हैं।” इसलिए अवचेतन में भी इनसे बचने की प्रवृत्ति बन जाती है।

तीन、आम लोगों को “इच्छाशक्ति खपाने वाला” व्यायाम चुनने की ज़रूरत नहीं, मज़ेदार व्यायाम चुनें
इच्छाशक्ति और मानसिक ऊर्जा परिणाम हैं, अपने को सँवारने और पोषित करने के परिणाम। वे अभ्यास या ज़ोर लगाने से पैदा नहीं होतीं।
पिछला लेख, 《मेहनत एक छद्म अवधारणा है》: मेहनत एक परिणाम है, सकारात्मक प्रतिफल उसका केंद्र है; जितना साथ किस्मत देती है, उतनी ही मेहनत बढ़ती है। सही चुनाव मेहनत से अधिक मायने रखता है।

चार、सवाल यह नहीं कि कितना व्यायाम करना चाहिए, बल्कि यह कि कितना करने का मन है
अब अगर न टेनिस या बास्केटबॉल खेलने का मौका हो, न टहलने की सुविधा, और देर तक बैठने तथा रक्त शर्करा सँभालने के कारण व्यायाम करना “ज़रूरी” हो, तब भी मैं खुद को मजबूर नहीं करता।
अब मैं यह नहीं सोचता कि मुझे कितनी बार करना चाहिए। बल्कि यह सोचता हूँ: मैं अभी कितनी बार कर सकता हूँ? मेरा शरीर कैसा महसूस कर रहा है? उसे कहाँ तकलीफ़ है? कहाँ ताकत नहीं है? शरीर कौन-सा व्यायाम करना चाहता है? शरीर को किस व्यायाम की ज़रूरत है?
क्षुद्र अहं और कठोर अतिअहं की अगुवाई से लौटकर शरीर की अगुवाई में आना।
आराम के दायरे से बाहर निकलना एक छद्म अवधारणा है; एक आराम के दायरे से दूसरे आराम के दायरे में जाना चाहिए।
पुल-अप करने पर मेरी पीठ की मांसपेशियाँ बहुत अच्छा और संतुष्ट महसूस करती हैं, स्क्वैट करने पर मेरे कूल्हों और पैरों को बहुत अच्छा लगता है। दिल और फेफड़े धक-धक करते हैं और उन्हें भी बहुत अच्छा लगता है। मांसपेशियों और शरीर का अपना आराम का दायरा होता है। जिम का फायदा यही है कि आप उपयुक्त वज़न चुन सकते हैं, शरीर बहुत सहज रहता है, बिल्कुल खेल खेलने जैसा।
बुल्गेरियन स्क्वैट नहीं हो पाता तो मैं पीछे कदम रखकर लंज करने लगता हूँ। पुश-अप करने में आलस आए और गंदगी लगने का भी डर हो, तो किसी ऊँची सतह पर हाथ टिकाकर झुके हुए पुश-अप चुनता हूँ। पुल-अप नहीं हो पाता तो शरीर को तिरछा रखकर ऑस्ट्रेलियन पुल-अप करता हूँ।
न खुद को मजबूर करता हूँ, न दोष देता हूँ। बस शरीर की सुनता हूँ, देखता हूँ कि वह क्या करना चाहता है। धीरे-धीरे वह सक्रिय हो उठता है और मुझसे कहता है कि अचानक उसका थोड़ी देर दौड़ने का मन है। तब मैं उत्साह से कुछ दसियों या सैकड़ों मीटर दौड़ लेता हूँ, मन में वसंत की हवा भर जाती है। किशोरावस्था में तन दुर्बल था; वह भला प्रौढ़ यौवन की उमंग भरी सैर जैसी कहाँ थी।
हवा के सामने दौड़ना मनुष्य की सहज प्रवृत्ति है।
व्यायाम की ही तरह, काम और जीवन में भी शरीर और मन की गहरी परतों की सुनो। पिछला लेख, 《“मैं” की संरचना: “वास्तविक मैं” का लिबिडो के साथ रहना》

पाँच、मनोविज्ञान और दर्शन क्यों महत्वपूर्ण हैं?
कई बुनियादी धारणाओं—मानव स्वभाव बुरा है या अच्छा, आलसी है या परिश्रमी, मेहनत करके संघर्ष करना चाहिए या सहज प्रवाह के साथ चलना चाहिए—के पीछे मूलतः अलग-अलग आधार हैं।
च्वांग-त्सु, 《जीवन-पोषण के मूल सिद्धांत》: प्रकृति के नियमों का अनुसरण करो, वस्तुओं की सहज बनावट के अनुरूप चलो।