मनोविश्लेषण लोगों को साधारण जीवन में निहित काव्य, पवित्रता और कथुलु को साफ़ देखने देता है

मनोविश्लेषण लोगों को साधारण जीवन में निहित काव्य, पवित्रता और कथुलु को साफ़ देखने देता है।
मनोविश्लेषण का सार लोगों को स्वयं को और मानव मन को समझने देना है। लिबिडो के नृत्य को समझने पर ही मनुष्य की मानसिक दुनिया की कला समझ में आती है।
पहाड़ी इलाके के किसी प्राथमिक विद्यालय से पढ़ाई छोड़ चुका बच्चा, परिवार का पेट पालने के लिए भागदौड़ करता डिलीवरीकर्मी, स्कूल से भागकर इंटरनेट कैफ़े जाने वाला माध्यमिक विद्यालय का छात्र, दिशाहीन विश्वविद्यालय छात्र, मध्यजीवन के संकट से गुज़रती गृहिणी… यानी हम साधारण लोगों का अपना रोज़मर्रा का जीवन, सामाजिक और उपयोगितावादी अर्थों में बेहद सामान्य और नीरस है।
लेकिन मनोविश्लेषण की नज़र में यह रंग-बिरंगी आतिशबाज़ी है, असाधारण त्याग है, अडिग जुझारूपन है, पतन के आगे हार न मानने का संघर्ष है, मन को झकझोर देने वाले तैलचित्रों की एक शृंखला है, सहज पूर्णता से संपन्न आत्माएँ हैं, वास्तविक जीवन के संकटों से जूझते अस्तित्ववादी महाकाव्य हैं।
मनोविश्लेषण हमें बताता है कि लिबिडो क्या कर रहा है। वह अपने भीतर नरक रचकर स्वयं को यातना दे रहा है; वह घातक बेचैनी और शून्यता से अपना बचाव कर रहा है; वह माँ के प्रेम को खोज रहा है, अपनी सारी ऊर्जा उसमें लगा रहा है। वह एक ओर आत्मा पर अंकित परिचित पीड़ा को खोजता है, तो दूसरी ओर अंतरंग, पवित्र जुड़ाव की तलाश करता है। वह एक ओर तरह-तरह के मुखौटे रचता है, तो दूसरी ओर अपने वास्तविक स्वरूप को खोजता है। उसमें एक ओर जीने की अनियंत्रित इच्छा है, तो दूसरी ओर विनाश की अनियंत्रित इच्छा। वह एक ओर स्वयं को और दूसरों को धोखा देता है, तो दूसरी ओर सपनों में चीखकर सच बोलता है। पागल हो चुका वह अपने पागल हो चुके मस्तिष्क को शांत कर रहा है—दोनों में से कोई भी पहले शांत हो जाए, तो अच्छा है। अंततः, इदम् सहज पूर्णता से संपन्न है, इदम् शांत है, अपने प्रति करुणामय है।
हर साधारण आत्मा एक दार्शनिक है, एक कवि है। हर आत्मा संसार में कर्मों की आग और नरक की यातना की आग सहती है, लेकिन उसके भीतर की निर्मल चेतना की लौ कभी नहीं बुझती। इसलिए वे कविता, नाटक, कला और रूपक समझते हैं; प्रेम, घृणा, स्नेह और वैर समझते हैं; इतिहास, राजनीति और सामाजिक विज्ञान समझते हैं।
इसीलिए किसी साधारण व्यक्ति, साधारण छात्र या साधारण अधेड़ की सहज कही हुई बात या यूँ ही खींची गई तस्वीर अक्सर इंटरनेट पर बड़ी लहरें उठा देती है। यह समाज और जनता की साझा अनुभूति की कविता है—क्या तुम लोगों को गाते हुए सुनते हो?
लोग चाहते हैं कि उन्हें देखा जाए, लेकिन सबसे पहले उन्हें स्वयं अपने हृदय को देखना होगा। स्वयं से प्रेम करो, स्वयं बनो, स्वयं को धोखा मत दो।
मार्क्स, च्वांग-त्सु और मनोविज्ञान लोगों को अरबों मनुष्यों, समाज के निचले पायदान पर मौजूद श्रमिक वर्ग के सहज सत्य, अच्छाई, सौंदर्य और सहज पूर्णता को देखने देते हैं। वे लोगों को जीवन में मौजूद कथुलु को भी देखने देते हैं। साधारण दिखने वाली सतह के नीचे लोग अपने ही जैसे मनुष्यों को नोच-नोचकर खा रहे हैं, अपनी आत्माएँ बेच रहे हैं, अपना ही मांस और रक्त खा रहे हैं, बच्चों को निगल रहे हैं, सत्य, अच्छाई और सौंदर्य को घेरकर उन पर हमला कर रहे हैं।
व्यक्ति की समस्याएँ अधिकांशतः समाज की समस्याएँ हैं। पूँजीवाद सिर्फ़ दो हाथों को काम पर रखना चाहता है, लेकिन वे हमेशा एक मस्तिष्क से जुड़े होते हैं।
साइबरपंक के इस परमाणुओं की तरह बिखरे समाज में हर व्यक्ति अकेला और असहाय है, लेकिन हर व्यक्ति पूरी मानवता की नियति अपने भीतर ढोता है। सबको एक साथ जोड़ें, तो हम इस नीले ग्रह के साधारण मनुष्य हैं। मार्क्स, च्वांग-त्सु और मनोविज्ञान के सहारे आत्मा की रक्षा करें, स्वयं को बचाएँ।